Thẩm tinh nói, đại khái ở mấy năm trước đi, khi đó tam ca cũng liền 23-24 tuổi, tham gia một lần tháng giêng du thần hoạt động.
Phúc Kiến loại này hoạt động giống nhau đều là thập phần náo nhiệt, hơn nữa đặc biệt chú trọng, toàn thành người đều vây tụ ở bên nhau xem biểu diễn, ở du thần thời điểm, toàn bộ phố đều là quản chế, ven đường bất luận cái gì cửa hàng vẫn là người đi đường chiếc xe, hết thảy đều đến cấp du thần đội ngũ nhường đường.
Này một năm hoạt động tương đối đặc thù, là một lần hướng hải đại điển, mà dựa theo lệ thường, mỗi năm đều sẽ có mấy tên võ kê đồng, tay cầm hai lưỡi rìu hoặc là bảo kiếm dao nĩa, nhằm phía trong biển, ngụ ý cùng hải yêu đấu tranh, xua đuổi tà ám, lấy phù hộ một phương bình an.
Này năm hướng hải nghi thức, mời đến kê đồng đúng là tam ca.
Tam ca từ nhỏ liền cùng thần minh có duyên, thực dễ dàng liền có thể cùng thần minh câu thông, đặc biệt trên người hắn thần linh là Na Tra tam thái tử, đặc biệt phù hợp lần này hướng hải đại điển.
Bởi vì Na Tra nháo hải sao, có tam thái tử ra ngựa, bất luận cái gì hải yêu cũng không dám quấy phá a.
Lúc ấy đại điển bắt đầu, tam ca giả dạng thành Na Tra tam thái tử bộ dáng, ăn mặc bát quái yếm, mang càn khôn vòng, cầm Hỏa Tiêm Thương, uy phong lẫm lẫm, khí thế như hồng, mang theo vài người liền hướng trong biển phóng đi.
Chung quanh bá tánh sôi nổi reo hò, trên bờ cũng là pháo tề minh, trường hợp cực kỳ đồ sộ chấn động.
Đương nhiên, Na Tra tam thái tử chỉ có tam ca một người, mặt khác kia mấy cái tuy rằng cũng là kê đồng, nhưng đều là tam thái tử hộ pháp.
Vài người vọt tới trong biển, tam ca múa may Hỏa Tiêm Thương cùng càn khôn vòng, lại uy phong lại đẹp, kia Hỏa Tiêm Thương làm hắn chơi kín không kẽ hở, chiêu chiêu đều là thật công phu, thoạt nhìn tựa như thật sự thiên tướng thần tiên hạ phàm, phảng phất đang ở cùng trong biển yêu tà chém giết.
Trên bờ mọi người hoan hô sấm dậy, tiếng trống rung trời, giống như là ở vì Na Tra tam thái tử trợ uy giống nhau.
Thực mau, nghi thức liền đến kết thúc, lúc này sóng triều thối lui, tam ca vui đùa Hỏa Tiêm Thương từ trong biển đi ra, trên bờ chiêng trống gõ đến càng vang, tất cả mọi người ở hoan hô.
Nói như vậy, như vậy một hồi nghi thức lúc sau, liền ý nghĩa năm sau nhưng một phương bình an, sẽ không có trong biển yêu tà tới quấy phá!
Đang ở lúc này, không tưởng được sự tình đã xảy ra.
Đánh nơi xa tới một đội người, những người đó cũng là tay cầm chiêng trống, một bên gõ gõ đánh đánh, một bên có người cao giọng hô: “Bảo sinh đại đế tuần tra nhân gian, thương xót chúng sinh, cứu khổ cứu nạn!”
Trường hợp này thanh thế to lớn, mọi người ánh mắt đều bị bọn họ hấp dẫn qua đi.
Nói tới đây, liền không thể không nói một chút bảo sinh đại đế.
Vị này bảo sinh đại đế, họ Ngô danh bổn, là thời Tống danh y, lại xưng Ngô chân nhân, Ngô công chân tiên, đại đạo công, phu huệ diệu nói chân quân, từ tế y thần diệu nói chân quân chờ, toàn xưng ân chủ hạo thiên y thần diệu huệ chân quân vạn thọ vô cực bảo sinh đại đế.
Bảo sinh đại đế không chỉ có là Phúc Kiến Mân Nam cùng Đài Loan Mân Nam tịch đồng bào sở phụng địa phương bảo hộ thần, cũng là Trung Quốc Mân Nam, Triều Sán khu vực cập Đài Loan, Đông Nam Á người Hoa sở thờ phụng Đạo giáo thần chỉ.
Truyền thuyết vị này Ngô chân nhân tự 17 tuổi khởi, vân du tứ phương, bái các nơi danh y vi sư, khổ học y thuật thành linh y. Tống Nhân Tông khi, y đế hậu khỏi, luyện đan cứu thế, ân huệ trạch cập một phương. Cảnh hữu Bính tử ( 1036 năm ) tháng 5 sơ nhị, chọn mà hiện hóa Chương Châu bạch tiều.
Tự Tống đến minh, sắc phong mười lăm thứ, vì vô cực bảo sinh đại đế.
Dân gian tương truyền Ngô chân nhân sinh thời y thuật tinh vi, y đức cao thượng, cứu khổ cứu tật chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn, cũng xu không thu, thâm chịu lúc ấy bá tánh kính yêu, bị tôn xưng vì thần y.
Từ thế sau, mọi người vì này kiến cung lập miếu, tượng đắp hiến tế, chậm rãi phát triển trở thành một loại tín ngưỡng, danh hiệu cũng dần dần từ thần y diễn biến thành y thần.
Trong lịch sử cũng ghi lại từ Tống đến minh lịch đại vương triều đối Ngô bổn phong hào không ít với 10 cái, với Tống Minh Nhân Tông khi phong làm bảo sinh đại đế, Đạo giáo cũng toại đem này nạp vào thần hệ, tôn vì thần linh.
Ở này đó đông đảo phong hào trung, “Bảo sinh đại đế” phong hào tối cao, này thần lực cũng là “Bảo hộ kiếp này, chữa bệnh cứu tật. Mà đây cũng là Ngô chân nhân cao thượng tinh thần, loại này tinh thần lưu truyền rộng rãi dân gian, do đó được đến vô số thiện nam tín nữ tín ngưỡng.
Ở dân gian cũng truyền lưu rất nhiều về bảo sinh đại đế chuyện xưa, nghe nói còn có Hải Thần mẹ tổ cùng bảo sinh đại đế đấu pháp chuyện xưa, sau lại cũng bị giải thích vì mân đài lưỡng địa nông lịch ba tháng mưa to gió lớn hiện tượng.
Về bảo sinh đại đế liền không nói nhiều, đại gia cảm thấy hứng thú có thể đi tra một chút.
Nói ngắn lại, ở Hoa Hạ đại địa có thể có tư cách bị phong thần, chính như ta lúc trước theo như lời, trên cơ bản đều là phẩm hạnh cao thượng, đối thế nhân có đại công đức, mới có thể đủ được đến đại gia tín ngưỡng.
Cho nên a, từ góc độ này tới nói, thần linh văn hóa thật sự không thể dùng phong kiến mê tín tới một lời tế chi, nhân gia tồn tại thời điểm cứu vô số người, tạo phúc thiên hạ thương sinh, bằng gì nói nhân gia là phong kiến mê tín a?
Trở lại chuyện chính, lúc ấy cái kia du thần đội ngũ, bên trong có cái mười tám chín tuổi nam hài, ngồi ngay ngắn ở trên bảo tọa, bị người nâng du hành.
……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!