Sau đó, này đó tu luyện thành tinh động vật linh thể bám vào người nhân thân, tiến tới làm người có được vì người khác đoạn sự chữa bệnh năng lực, cái này liền trở thành ra ngựa.
Hiện tại ra ngựa tuyên truyền từ bên trong đều gọi là Shaman tiên môn, có thể thấy được cái này nghề chính là thoát thai với Shaman, nhưng là cùng Shaman lại có điều khác nhau.
Bởi vì, Tát Mãn giáo thờ phụng thiên địa thần linh, tự nhiên thần linh, sơn xuyên con sông thế gian vạn vật đều là có linh, có thể nói đây là một bộ tương đối thành thục hệ thống, cũng tương đối tương đối độc lập hoàn thiện.
Nhưng mà ra ngựa tiên trừ bỏ cung phụng tổ tiên cùng các loại động vật tinh linh, tựa hồ liền không có càng thêm hoàn thiện thành thục tín ngưỡng hệ thống, tương đối tới nói tương đối chỉ một.
Mãi cho đến Đông Bắc Đạo giáo văn hóa hứng khởi, ra ngựa văn hóa cùng Đạo giáo văn hóa kết hợp, có phía trên tiên khái niệm, cái này thần tiên hệ thống liền hoàn thiện, sau lại lại hấp thu Phật giáo văn hóa, cho nên rất nhiều ra ngựa tiên đều là Phật đạo cùng nhau cung phụng, bởi vì tiên gia hướng tới đại đạo chính quả, mà Phật đạo đều là đi thông đại đạo con đường.
Cho nên, có thể nói ra mã tiên là thoát thai với Tát Mãn giáo, là một loại chi nhánh truyền thừa, có một ít Tát Mãn giáo đồ vật ở bên trong, nhưng là tín ngưỡng hệ thống thuộc về là có sáng tạo, không thể đơn thuần cho rằng là Tát Mãn giáo.
Từ điểm này tới nói, đối với ra ngựa văn hóa hứng khởi cùng phát triển, thiết sát sơn công không thể không, quách thủ thật công không thể không.
Theo thời đại tiến bộ, hiện tại ra ngựa văn hóa cũng là đa nguyên hóa phát triển, bao gồm này thiết sát trên núi những cái đó treo Shaman eo linh ăn mặc Shaman phục sức, thoạt nhìn ra dáng ra hình, nhưng cái nào có Tát Mãn giáo truyền thừa, này liền khó mà nói.
Đương nhiên, liền tính không có truyền thừa cũng không cái gọi là, ra ngựa bản thân tác dụng chính là cấp dân chúng xem sự chữa bệnh, chỉ cần có dùng là được, đảo cũng không cần miệt mài theo đuổi quá nhiều.
Đã có thể sợ những người này nhảy mặt trắng thần, lừa gạt vô tri tín đồ, lừa nhân gia tiền tài, kia mới là ra ngựa cái này nghề nhất bi ai a.
Này tiểu lão đầu là hạ bút thành văn, đắc đi đắc đi nói nửa ngày, nghe chúng ta là liên tục gật đầu, xác thật đến bội phục nhân gia có học vấn.
Thẩm tinh nửa ngày không ngôn ngữ, thở dài nói: “Kỳ thật, gạt người không ở với loại nào tín ngưỡng, mà ở với người bản thân, một âm một dương chi gọi nói, thế giới này có người tốt liền có người xấu, bất luận cái gì tôn giáo cùng văn hóa đều là như thế.”
Trần tượng nói tiếp: “Không sai, hòa thượng đạo sĩ cũng là như thế, thật thật giả giả, có tốt có xấu, hơn nữa cũng không phải nói thật hòa thượng đạo sĩ liền không gạt người, trên thực tế thật sự hòa thượng đạo sĩ lừa cũng rất tàn nhẫn!”
Chu đại ca cũng nói tiếp: “Đúng vậy, ta liền nhận thức một cái tiểu huynh đệ, trước hai năm đã bái một cái thật đạo sĩ vi sư, chính hắn làm điểm sinh ý, kinh tế điều kiện không tồi, kết quả không đến hai năm thời gian, làm cái kia đạo sĩ phủi đi đi hơn ba mươi vạn, các loại danh mục vay tiền đòi tiền. Sau lại kia đạo sĩ bạo lôi, nghe nói hố các đồ đệ thượng trăm vạn, kịch bản chính là nơi nơi thu đồ đệ, thu xong liền vay tiền, hoặc là làm nhân gia quyên tiền, còn làm nhân gia cho hắn quyên ô tô, sau đó hắn đều trung gian kiếm lời túi tiền riêng, mượn tiền còn không thượng liền chặt đầu cá, vá đầu tôm, cuối cùng hoàn toàn bổ không thượng……”
Ta tò mò hỏi: “Như vậy thái quá đạo sĩ, là thật sự sao?”
Chu đại ca nói: “Thiên chân vạn xác, xuất gia tu hành đã nhiều năm, trước kia còn ở Long Hổ Sơn trụ miếu, vẫn là cái điện chủ, la tự bối cao nói.”
Trần tượng căm giận nói: “Hiện tại này đó địa phương, thật sự thực thái quá, hơn nữa càng lớn miếu càng hướng tiền xem, theo ta thấy, còn không bằng những cái đó ở tại núi sâu miếu nhỏ người có tín ngưỡng!”
Thẩm tinh cười nói: “Ngươi nói chuyện tốt nhất chú ý điểm, không cần đắc tội với người, này trên núi nhiều người như vậy, nói không chừng liền có nào tòa danh sơn đại miếu sư phó nha.”
Trần tượng không cho là đúng: “Danh sơn đại miếu sao lạp, giống nhau có tốt có xấu, Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn sư phụ như vậy hư, còn thành Thiếu Lâm Tự cao tăng đâu. Ta chỉ mắng hư, lại chưa nói tốt, ai nguyện ý tiếp tra, ai chính là tìm mắng, ai chính là hư!”
Kỳ thật trần tượng lời này cũng có nhất định đạo lý, giống như là chúng ta ở Chung Nam sơn tu kia tòa miếu nhỏ, ngẫm lại mã thúc cùng tím hư đạo trưởng bọn họ, kia cũng thật chính là thuần thuần tín ngưỡng.
Đương nhiên, mã thúc không nhất định là thuần vì tín ngưỡng, hắn là vì tím hư đạo trưởng.
Nhưng là, có thể ở núi sâu miếu nhỏ không ngại cực khổ phụng nói thủ thật, thường thường mới là thật tu hành.
Còn có cái kia nói y cao đạo trưởng, kỳ thật ta đều thực kính nể bọn họ.
Nói cái này lời nói, cũng không có phủ định đại miếu ý tứ, rốt cuộc gánh vác chức trách cùng nhiệm vụ không giống nhau, có một ít truyền thống văn hóa, vẫn là yêu cầu một ít đại hình cung quan miếu thờ cùng tương quan cơ cấu đi chấp hành, đi câu thông liên lạc, đi truyền thừa phát huy, đây là ắt không thể thiếu.
Nhưng cánh rừng lớn cái gì điểu đều có, miếu lớn cũng là cùng lý, này tâm 䗼 khó tránh khỏi tốt xấu lẫn lộn, đã chịu ngoại giới ảnh hưởng cũng nhiều, cái này hiện tượng xác thật là tồn tại.
Cho tới nơi này, ta đối này tiểu lão đầu thân phận cũng rất tò mò, vì thế liền hỏi hắn tên họ, lai lịch, vì sao đối này đó như thế hiểu biết?
Hắn đảo cũng không giấu giếm, nói hắn vốn là mãn tộc người Bát Kỳ, họ của dân tộc Hán là dương, làm chúng ta kêu hắn lão dương là được.
Đại gia bèo nước gặp nhau,……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!