Nhìn đại gia hoan thiên hỉ địa bộ dáng, ta tác 䗼 đem từng thiên khánh cùng hồ thiên bá bọn họ tất cả đều hô trở về, có rượu cùng nhau uống, có thịt cùng nhau ăn sao.
Kết quả là, này mấy chục cá nhân thực mau liền ghé vào cùng nhau, mọi người đều thực vui vẻ, sôi nổi xếp hàng lĩnh rượu thịt.
Này đó rượu thịt kỳ thật chính là lúc trước ta thiêu cấp chúng tiên, đừng nhìn là giả, nhưng ở chỗ này cũng có thể dùng, đều có thể hóa thành vật thật.
Các ngươi còn đừng không tin, pháp tắc chính là như vậy quy định, tựa như nhân gian thiêu tới giấy phòng ở cùng giấy quần áo, còn có những cái đó gia dụng đồ điện gì, chỉ cần đưa như pháp, cũng phù hợp pháp tắc quy định, liền đều có thể ở Minh giới hóa thành vật thật.
Cho nên hoá vàng mã chuyện này, cũng không thể nói là lão tổ tông phong kiến mê tín, mấy ngàn năm truyền thừa là có đạo lý, này ngoạn ý thật không phải đưa hoa có thể thay thế.
Hai ngày này nghe được một chuyện, nói là ăn tết thời điểm, người trong thôn đều đi cấp trong nhà tổ tiên viếng mồ mả, kết quả có người phái ra xe cảnh sát đuổi xa, còn khắp nơi đuổi theo thôn dân, liền rất thái quá.
Đối với những người này, chỉ có thể nói không phải xuẩn chính là hư, nếu bọn họ không tin hoá vàng mã hữu dụng, kia ta cũng có một cái kiến nghị: Thỉnh Hắc Bạch Vô Thường cho bọn hắn đưa tới địa phủ du du lịch, lại nghỉ ngơi mấy trăm năm, bọn họ liền tin.
Thư về chính truyện, này đó âm binh hiển nhiên thật lâu không có cái này thức ăn, từng cái đều thật cao hứng, bài đội lĩnh rượu thịt, sau đó đại gia tụ ở bên nhau ăn ăn uống uống.
Này đó đồ ăn, ta đương nhiên là không thể ăn, bởi vì đây đều là cấp quỷ hồn cùng linh thể, ta hiện tại là sinh hồn xuất khiếu, cùng bọn họ cũng không giống nhau.
Xem bọn họ ăn cái gì, ta ở một bên nhìn Minh giới cảnh tượng, bắt đầu rồi miên man suy nghĩ hình thức.
Kỳ thật, Minh giới cũng là có ngày đêm, chẳng qua khác nhau cũng không lớn, hơn nữa tuyệt đối nhìn không tới nhật nguyệt sao trời.
Bởi vì vô luận thái dương cùng ánh trăng, đều chiếu không lượng địa phủ, chỉ có phật quang, mới có thể chiếu sáng lên.
Âm phủ ban ngày cùng buổi tối, cùng nhân gian chạng vạng bộ dáng không sai biệt lắm, chẳng qua buổi tối sẽ càng ám một ít.
Nghe nói, sớm nhất thời điểm Minh giới là một chút ánh sáng cũng không có, sau lại là Địa Tạng Bồ Tát phát đại nguyện, dùng phật quang cấp Minh giới mang đến quang minh.
Ở Phật giáo kinh điển trung, Địa Tạng Vương Bồ Tát tay cầm bảo châu, chiếu sáng lên u minh thế giới chuyện xưa lưu truyền rộng rãi.
Nói đến cái này, ta đơn giản cho đại gia nói một chút đốt đèn chỗ tốt.
Rất nhiều người đối đốt đèn công đức nhận thức nông cạn, thậm chí cảm thấy đốt đèn không có gì tác dụng, cho rằng chỉ là chiếu sáng lên Phật đường mà thôi.
Kỳ thật ở Phật gia lý luận trung, ở Phật trước đốt đèn không chỉ có là đơn giản chiếu sáng hành vi, còn có thâm hậu ý nghĩa cùng không thể tưởng tượng công đức.
Càng là một loại biểu đạt đối Phật Bồ Tát thành kính cung cấp nuôi dưỡng, cùng với đối trí tuệ cùng quang minh theo đuổi.
Kinh Phật trung nhắc tới, chúng sinh trong lòng nhân vô minh phiền não mà ngu si vô tri, Phật nãi dạy bọn họ đồng tu trí tuệ, bậc lửa trí tuệ chi đèn lấy bài trừ nội tâm hắc ám. Đồng thời, còn có thể vì U Minh Giới người chết chiếu sáng lên đường xá, đối quỷ nói chúng sinh có nhất định thêm vào lực.
Đốt đèn công đức không chỉ có ở chỗ hiện thế ích lợi, như thân thể khỏe mạnh, tướng mạo trang nghiêm chờ, càng ở chỗ lâu dài phúc báo cùng trí tuệ tích lũy.
Ở Đạo giáo trung cũng là như thế, đèn bị coi là trí tuệ cùng quang minh tượng trưng, có bài trừ hắc ám, chỉ dẫn phương hướng tác dụng, đồng thời còn cùng sao trời sùng bái chặt chẽ tương liên.
Mỗi người từ sinh ra kia một khắc khởi, liền cùng bầu trời sao trời cùng một nhịp thở, vận mệnh cùng bầu trời bản mạng tinh cung chặt chẽ tương liên. Thông qua cung đèn nghi thức, có thể hướng thần minh biểu đạt kính ý, vì chính mình hòa thân người tích góp phúc báo, vì chính mình cùng người nhà loại bỏ tai ách, mang đến cát tường hoà bình an để trong tương lai nhật tử đổi vận hanh thông.
Tổng thượng, đốt đèn không chỉ có chiếu sáng thần minh điện phủ, còn tượng trưng cho quang minh cùng hy vọng, có thể trợ giúp mọi người tránh cho vào nhầm tai ách, đi trừ nội tâm hắc ám cùng phiền não, đồng thời cũng có thể cho chính mình mang đến công đức cùng phúc báo.
Suy nghĩ một hồi, ta lấy lại tinh thần, ta nhìn này đó kho kho huyễn cơm nhân mã, không tự chủ được bệnh cũ phạm vào.
Đã quên phía trước nói chưa nói quá, ta người này có điểm cưỡng bách chứng, đặc biệt là có cái đặc thù tật xấu, nhìn đến thứ gì đều phải tra số.
Liền nói như thế, ta nhìn đến cái gì số cái gì, cũng không phải cố ý phải kể tới, nhưng đôi mắt đảo qua đi thực tự nhiên liền đếm.
Tỷ như ta ở viết tiểu thuyết thời điểm, liền thường xuyên nhịn không được số trước mặt bàn phím, đi ra ngoài ăn cơm thời điểm, liền tổng hội theo bản năng số một chút ngồi cùng bàn có bao nhiêu người.
Ta khi còn nhỏ nhất không yêu ăn đậu phộng, bởi vì một mâm đậu phộng bưng lên, kia ta liền thảm, này bữa cơm gì cũng không cần làm, quang ở kia tra đậu phộng……
Cho nên, hiện tại nhóm người này ăn cơm, ta liền phạm tật xấu, nhịn không được bắt đầu đếm đếm.
Ta đầu tiên là đếm đếm tiên gia, ân, 28 cái, một cái không ít.
Lại số hộ pháp năm thần, năm người đều ở.
Cuối cùng số những cái đó âm binh…… Nhưng vấn đề tới, ta nhớ rõ tổng cộng là 38 cái âm binh, nhưng này sẽ không biết sao hồi sự, ta như thế nào số đều là 37 cái!
Này liền kỳ quái, sao sẽ bỗng nhiên thiếu một người?
&……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!