Ta mở to hai mắt, chần chờ một chút hỏi mã thúc: “Này ngoạn ý còn mang tuyển sao, chính một vẫn là Toàn Chân?”
Mã thúc nói: “Đúng vậy, hai cái phái không giống nhau, ngươi chọn lựa đi.”
Ta lau một phen trán thượng hãn: “Này…… Này chỉnh cũng quá tùy ý đi, tốt xấu là hai đại Đạo giáo giáo phái, sao làm ngươi nói giống mua đồ ăn giống nhau, còn tùy tiện chọn a.”
Mã thúc cười ha ha: “Vô nghĩa, người khác nếu muốn nhập đạo kỳ thật rất khó, nhưng là ngươi muốn nhập nói, này không phải có ta sao? Kia còn có cái gì khó khăn?”
Điều này cũng đúng, mã thúc nói một chút tật xấu đều không có.
Hắn lão nhân gia chính là Long Hổ Sơn thiên sư phủ ra tới, tam sơn lấy máu a.
Sau đó Toàn Chân bên kia, có tím hư đạo trưởng, còn có nhậm lão gia tử, còn có kia mấy cái cùng nhau cứu thổ long đạo hữu.
Ta nếu là tưởng nhập đạo, thật là một câu sự.
Vừa rồi nhắc tới tam sơn lấy máu, khả năng có chút người không biết ý gì, kỳ thật cái này lại xưng tam sơn lấy máu tự bối, chính là Đạo giáo chính nhất phái đệ tử chọn tuyến đường đi danh căn cứ.
Thả dung ta đơn giản giảng một giảng cái này tam sơn lấy máu.
Đạo giáo lịch sử xa xăm, lưu phái đông đảo, hiện giờ có Toàn Chân cùng chính một hai phái, mỗi phái trung lại từng người có rất nhiều chi nhánh.
Mỗi khi nhắc tới chính nhất phái, chúng ta hội nghị thường kỳ nói lên tam sơn lấy máu.
Lấy máu ở cổ đại thường vì nhận thân hoặc kết minh chi ý, chỉ từ mặt chữ đơn giản lý giải, tam sơn lấy máu tựa hồ chính là ba cái Đạo giáo đỉnh núi ở bên nhau uống máu ăn thề, rất có điểm võ hiệp giang hồ hương vị.
Đại thể nói đến, như vậy thông tục lý giải cũng có thể.
Cái gọi là chính một giả, chính giả không tà, một giả không tạp, chính một chi tâm tắc vạn pháp về một, cố rằng chính một.
Nghĩa rộng thượng Đạo giáo chính nhất phái là khác nhau với Đạo giáo Toàn Chân Phái mà nói, bao gồm thượng thanh, linh bảo, thanh hơi, thần tiêu, thiên tâm từ từ lấy bùa chú lập đàn cầu khấn làm chủ yếu tu hành phương thức Đạo giáo tông phái.
Tương truyền, “Tam sơn lấy máu” lúc ban đầu vì Nam Tống khi đời thứ 30 thiên sư trương kế trước truyền tát thủ kiên tổ sư pháp mạch truyền thừa, tát tổ cũng chính là đầu đại đệ tử, sau lại, “Tam sơn lấy máu” trở thành chính một vạn pháp tông đàn, thần tiêu phái cập thanh hơi phái tông đàn truyền độ đệ tử pháp mạch.
Chính nhất phái đạo sĩ toàn phụng này “Tam sơn lấy máu phái” vì truyền thừa căn cứ, phàm học nói đệ tử tấu danh chi sơ, đương y này phái trình tự lấy một chữ với pháp húy bên trong, nếu không phi chính một đệ tử.
Cho tới hôm nay, chính nhất phái đạo sĩ toàn phụng này “Tam sơn lấy máu” vì truyền thừa căn cứ.
Ở “Tam sơn lấy máu” sau, này đó Đạo giáo tông môn phần lớn lấy chính một tự xưng, cũng tiếp tục sử dụng cộng đồng tự bối, lẫn nhau dung hợp, giới hạn càng ngày càng mơ hồ, cho nên “Tam sơn lấy máu” tự bối cũng bị người coi là chính một “Tam sơn lấy máu phái”, nhưng là sở hàm các tông môn trung tâm đạo pháp cùng phương thuật vẫn là bảo trì từng người đặc sắc, cũng có thể truyền thừa đến nay.
Kia như thế nào là tam sơn đâu?
Cổ nhân hành văn trung sử dụng số từ thường vì hư chỉ, như ba người hành tất có ta sư nào, cũng không phải tuyệt đối chỉ ba người đồng hành, ở “Tam sơn lấy máu” trung cũng như thế.
Tam sơn thông thường chỉ Long Hổ Sơn, Mao Sơn cùng cát tạo sơn, sau lại lại dung hợp núi Võ Đang chờ, ở này đó Đạo giáo tiên sơn trong động phủ vẫn luôn đều có nhân số so nhiều đại quy mô giáo đoàn.
Chính nhất phái ở Tống Nguyên thời kỳ sinh sản nhất thịnh, lúc đó, tứ đại tông đàn từng người truyền lục, các có chữ viết phái tương thừa.
Nguyên minh khi, này đó giáo đoàn dần dần dung nhập chính nhất phái phạm trù, đến nguyên thành tông đại đức tám năm, công nguyên 1304 năm, thứ 38 đại thiên sư trương cùng tài sắc phong vì “Chính một giáo chủ”, đồng thời chủ lãnh tam sơn bùa chú.
Tam sơn hợp nhất sau, thụ lục thống về vạn pháp tông đàn, do đó hình thành tam sơn nhất mạch tương truyền ruột thịt huyết phái, đông đảo chính một bùa chú phái liền lấy này tam sơn lấy máu phái vì tông, một thế hệ một thế hệ tương truyền đến nay.
Bởi vậy có thể thấy được, “Tam sơn lấy máu” cùng này sở sắp hàng tự bối đối Đạo giáo chính nhất phái ảnh hưởng to lớn.
Ở chính nhất phái thụ lục khoa nghi kinh điển 《 thiên đàn ngọc cách 》 trung ghi lại: Này tự phái nãi đời thứ 30 thiên sư hư tĩnh chân quân, thụ cùng chính nhất phái tát tổ sư, phàm có học đạo giả, tấu danh chi sơ, đương y này phái tuần tự mà lấy một chữ với pháp húy bên trong khá vậy.
Cho đến hôm nay, chính nhất phái đệ tử ở truyền độ thụ lục khi đều sẽ căn cứ “Tam sơn lấy máu” tự bối mà có tương ứng nói danh.
Có thể nói, “Tam sơn lấy máu” vì chính nhất phái đệ tử truyền thừa pháp mạch, lẫn nhau tăng mạnh câu thông cùng liên hệ, xúc tiến đạo môn đoàn kết chờ rất nhiều phương diện khởi tới rồi cực kỳ thật lớn tác dụng.
Trở lên chính là chính nhất phái tam sơn lấy máu giới thiệu, đến nỗi Toàn Chân ta liền không hề lắm lời, đơn giản nói hai câu a.
Toàn Chân Giáo là thời Tống Vương Trùng Dương chân nhân sáng lập, chủ trương Nho Thích Đạo tam giáo hợp nhất, tức lấy “Tam giáo viên dung, thức tâm thấy 䗼, độc toàn này thật” vì tôn chỉ, tên cổ Toàn Chân.
Toàn Chân Giáo tôn Đông Hoa Đế Quân, Chung Ly Quyền, Lữ Động Tân, tóc mái thiềm, Vương Trùng Dương vì năm tổ, truyền bắc bảy thật, tức Toàn Chân thất tử: Mã ngọc, đàm chỗ đoan, Lưu chỗ huyền, Khâu Xử Cơ, vương chỗ một, Hách đại thông, tôn như một.
&……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!