Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Đối mặt khương đại chân nhân nhất kiếm, Phật chưởng lần này không hề là chỉ thiên là được, mà là một tay căng thiên dựng lên, nâng trời cao, làm này không thể tiếp tục hạ trụy.Khương đại chân nhân tay phải cầm “Thuận lòng trời kiếm”, như cũ duy trì lấy kiếm chỉ thiên trạng thái, tay trái vung lên, từ trong tay áo bay ra “Tam bảo như ý”, thế như sao băng, hướng tới Phật chưởng đánh đi.
Mặc kệ nói như thế nào, “Tam bảo như ý” chính là tiên vật, tuy rằng không phải chuyên môn dùng cho tác chiến tiên vật, nhưng vẫn cứ thế mạnh mẽ trầm, bình thường tiên nhân, ngụy tiên bị đánh thượng một chút, cũng muốn khó chịu hồi lâu.
Chỉ là “Tam bảo như ý” đánh vào Phật chưởng một ngón tay thượng, phát ra to lớn xao chuông tiếng động, lại là thế đi lập ngăn, không thể tiến thêm mảy may.
Phật chủ thân thể chi cường hãn, thẳng truy nhị kiếp tiên nhân, đã là kim cương bất hoại, nếu không phải năm đó huyền thánh thủ cầm “Tố vương”, huề thiên hạ đại thế, thật không biết có ai có thể đem phật chủ đầu chặt đứt.
Này cũng ở tình lý bên trong, nếu là phật chủ như vậy dễ giết, đạo môn cũng không cần đem phật chủ đầu phong ấn đi lên, trực tiếp hủy diệt chẳng phải là càng tốt.
Bất quá Phật chưởng cũng đều không phải là hoàn toàn không việc gì, rốt cuộc Phật chưởng cùng phật chủ bản tôn vẫn là có trọng đại khác nhau, phật chủ năm đó đại khái là chuẩn nhị kiếp tiên nhân cảnh giới tu vi, so với hiện giờ tam sư ước chừng cao hơn một cái đại cảnh giới, lúc ấy đạo môn chỉ có huyền thánh có thể cùng với một trận chiến. Hiện giờ Phật chưởng chỉ là phật chủ một bộ phận, cố nhiên lợi hại, lại cũng không tới nghiền áp khương đại chân nhân trình độ.
Khương đại chân nhân một kích tuy rằng không có thể thương đến Phật chưởng, nhưng khiến cho Phật chưởng một trận chấn động, tiện đà cách không truyền lại tới rồi thao túng Phật chưởng vô thức Pháp Vương trên người, khiến cho vô thức Pháp Vương áp lực tăng nhiều.
Đây cũng là Phật chưởng đặc thù nơi, không thể đem này coi làm một kiện tiên vật, cũng không thể đem này coi làm một cái tiên nhân, rốt cuộc đầu đều không có, còn cần người khác thao túng, cho nên đem này tương tự vì “Đế Thích Thiên”, bất quá so với “Đế Thích Thiên”, đơn chỉ Phật chưởng lại muốn kém cỏi vài phần.
Vô thức Pháp Vương vốn là tu vi không bằng tam đại sĩ cùng khương đại chân nhân, lại không còn nữa đỉnh trạng thái, lúc này dứt khoát không hiện thân cùng khương đại chân nhân giao thủ, chỉ là chuyên tâm thao túng Phật chưởng, ít nhất có thể bảo đảm tự thân không việc gì.
Bất quá liền ở khương đại chân nhân cùng vô thức Pháp Vương động thủ khoảnh khắc, Phật đạo hai bên đại đội viện quân cũng lục tục đến.
Này đó viện quân cũng là trước tiên liền nhích người, chỉ là tốc độ thượng vô pháp cùng tiên nhân đánh đồng, cho nên tới muộn một bước.
Đều nói thần tiên đánh nhau, phàm nhân tao ương.
Không phải tiên nhân người muốn ở tiên nhân đại chiến bên trong phát huy tác dụng, cần thiết dựa vào tuyệt đối số lượng, sau đó lẫn nhau phối hợp. Cho nên sớm tại Phật đạo chi tranh thời kỳ, đạo môn liền đưa ra đại quân đoàn tác chiến lý niệm.
Phật môn bên kia cũng không sai biệt lắm, lúc này hai bên người tới đều không phải quân lính tản mạn, mà là chính quy binh đoàn.
Bất quá tương so với đạo môn giản dị tự nhiên, Phật môn mặt tiền công phu tương đương lợi hại, chỉ thấy đến trong thiên địa phật quang đại thịnh, trang nghiêm thần thánh, cùng với từng trận Phạn âm, nơi đây hóa thành nhân gian tịnh thổ.
Phật quang chiếu khắp chỗ, nguyên bản mơ màng hồ đồ nhược lang thế nhưng khôi phục vài phần sinh thời thần trí, từng cái hai đầu gối quỳ xuống đất, chắp tay trước ngực, quỳ bái.
Rốt cuộc này đó nhược lang sinh thời chính là Phật môn tín đồ, đạo môn tín đồ cũng sẽ không biến thành nhược lang, nhiều lắm biến cương thi.
Tiện đà ở vô biên phật quang bên trong, một tòa quảng đại đến vô pháp dùng ngôn ngữ hình dung nguy nga chi sơn chậm rãi xuất hiện, núi này hiện ra hình vuông, chung quanh lại có bảy hải bốn châu, đúng là Phật môn vô thượng Thánh sơn Tu Di Sơn.
Này đều không phải là chân chính Tu Di Sơn, mà là hình chiếu hiện hóa. Bất quá như cũ có được không thể nói uy năng, vừa mới hiện thế liền biểu hiện ra trấn áp bát phương khí thế.
Đối diện đạo môn tắc không có như vậy hoa lệ, càng không có làm ra Côn Luân hoặc là Thiên Đình hư ảnh, này không thể nghi ngờ là một loại tự tin, rốt cuộc Côn Luân động thiên đã rơi xuống đất, Tử Tiêu Cung liền ở nhân gian, xem hoặc không xem, nó liền ở nơi đó.
Ở phật quang bên trong, Phật môn người hiện ra thân hình, Già Lam tăng binh, tăng nhân đều có, tay cầm tịnh bình, hoa vại, chuyển kinh luân, đồng thoa, kim cương xử, cờ kỳ, bảo tràng, người cốt sáo, bạch la dù cái, kim cung, bạc kích, bảo tràng chờ các loại pháp khí, bởi vì kết thành trận pháp, chẳng sợ không có thiên nhân tu vi, như cũ có thể dựa vào trận pháp phi ở trên trời, lúc này trong miệng niệm tụng chân ngôn, thêm vào phật quang.
Đạo môn phương diện đều không phải là phật quang, mà là kết thành khánh vân, chúng đạo sĩ lập với khánh vân phía trên, tiên khí tự sinh, mỗi cái đạo sĩ chính là một cái trận điểm, cộng đồng kết thành đại trận. Mà ở trận pháp hai sườn còn lại là linh quan nhóm cưỡi tàu bay, lại là một cái khác phong cách, thiết cùng hỏa khí chất, đã không có tiên khí, chỉ còn lại có túc sát.
Bất quá hai bên cũng không có tùy tiện giao thủ, rốt cuộc bốn vị tiên nhân còn ở giao chiến, không nói đến ngộ thương vấn đề, tiến tràng cũng là chú trọng thời cơ. Này liền có điểm giống trong thoại bản hai bên đại tướng trước tiên ở trước trận một mình đấu ý tứ. Đảo cũng không sai, này đó viện quân kỳ thật có thác đế tác dụng, vạn nhất nhà mình “Chủ tướng” chiến bại, còn có thể cứu giúp một chút. Năm đó huyền thánh cùng phật chủ giao thủ, Phật môn liền đem phật chủ vô đầu thi thể cấp đoạt trở về, nếu không có Phật môn mọi người, phật chủ liền phải dừng ở huyền thánh trong tay. Đương nhiên, nếu không có đạo môn mọi người, liền tính huyền thánh chém giết phật chủ, cũng vô pháp giữ được thắng lợi thành quả.
Thực mau, đã đánh nhau lâu ngày tịnh lưu li đại sĩ cùng Ngũ Nương không hẹn mà cùng mà dừng tay, từng người trở về bổn trận, tọa trấn trung ương, chỉ còn lại có khương đại chân nhân cùng vô thức Pháp Vương còn ở chiến đấu kịch liệt.
??????55.??????
Khương đại chân nhân tuy rằng chiếm cứ thượng phong, nhưng vô thức Pháp Vương cũng không hiện thân, chỉ là dựa vào kim cương bất hoại Phật chưởng tác chiến, ngược lại làm khương đại chân nhân vô cơ nhưng thừa.
Bất quá nói trở về, kỳ thật Ngũ Nương thành tiên là gián tiếp suy yếu khương đại chân nhân. Tuy rằng khương đại chân nhân có được bốn kiện tiên vật, nhưng hắn không có khả năng đồng thời khống chế bốn kiện tiên vật, đặt ở trước kia thời điểm, khương đại chân nhân chỉ cần đem “Bảy cầm năm hỏa phiến” thả ra đi, Ngũ Nương liền có thể tự chủ tác chiến, vừa không tất khương đại chân nhân phân tâm, cũng sẽ không liên lụy tu vi.
Hiện giờ Ngũ Nương tự lập, khương đại chân nhân tuy rằng bổ sung “Thuận lòng trời kiếm”, nhưng khuyết thiếu Ngũ Nương loại này có được chủ quan năng động 䗼 tiên vật. Đổi mà nói chi, khương đại chân nhân có thể căn cứ tình huống bất đồng, lựa chọn sử dụng bất đồng tiên vật, chính là có thể đồng thời sử dụng tiên vật thiếu một kiện.
Đương Phật chưởng đem giảm xuống trời cao hoàn toàn nâng lên trở về lúc sau, khương đại chân nhân đem “Thuận lòng trời kiếm” cùng “Tam bảo như ý” thu hồi, trực tiếp lấy ra “Tố vương”.
Nghiêm khắc tới nói, làm vạn sơn chi tổ Côn Luân cũng ở vào Tây Vực cảnh nội, nơi đây tuy không có long mạch trải qua, nhưng khoảng cách Côn Luân càng gần, cũng không cần long mạch, “Tố vương” uy lực cũng không sẽ có điều yếu bớt.
Năm đó huyền thánh chính là tay cầm “Tố vương” chém xuống phật chủ đầu, nếu mặt khác tiên vật thương không được Phật chưởng, vậy trực tiếp thượng “Tố vương”.
Tuy rằng khương đại chân nhân so không được huyền thánh, nhưng đơn độc một con Phật chưởng cũng so không được phật chủ.
Vô luận thấy thế nào, hôm nay đã là không thể thiện.
Bên kia, tề huyền tố cũng thu được hai bên khai chiến tin tức, rốt cuộc hiện tại thông tin phát đạt, long tiểu bạch đem tin tức truyền lại cấp đại chân nhân hành dinh lúc sau, hành dinh phương diện thực mau liền phân biệt thông tri ngọc kinh cùng đại tuyết sơn hành cung.
Tề huyền tố không nghĩ tới hai bên sẽ lấy loại này hình thức khai chiến, đều nói chạm vào là nổ ngay, mấu chốt “Xúc” ở nơi nào.
Này……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org