Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Tương so với lúc trước chia năm xẻ bảy đạo môn, hiện giờ đạo môn thực lực càng vì cường thịnh, thiên nhân, ngụy tiên số lượng đại đại gia tăng.Xét đến cùng, không ngoài là như thế mấy cái nguyên nhân.
Đầu tiên, đạo môn cùng đại huyền triều đình đánh bại nho môn cùng Đại Ngụy triều đình, lại trấn áp Phật môn, thúc đẩy tam giáo hợp nhất, thay thế được nho môn trở thành trên thực tế thiên hạ cộng chủ, tam giáo đứng đầu, đúng là thiên hạ anh tài tẫn vào tròng trung. Cũng nguyên nhân chính là vì đạo môn tọa ủng thiên hạ, không chỉ có nhân tài không thiếu, hơn nữa hải mậu kinh tế tiến thêm một bước lớn mạnh, tiền tài cùng với các loại tài nguyên đồng dạng không thiếu.
Tiếp theo, đạo môn nhất thống lúc sau, tài nguyên chỉnh hợp, nhân tài chỉnh hợp, chính lệnh thống nhất, có thể tập trung lực lượng làm đại sự, đồng thời lại đem năm đó các đạo môn chi nhánh thế lực tranh đoạt không thôi Côn Luân huyền đều thu vào trong túi, được đến quá thượng Đạo Tổ di lưu, người thời nay cùng cổ nhân nỗ lực thêm ở bên nhau, vì thế liền có đại danh đỉnh đỉnh tạo vật công trình cùng với hỏa khí công nghệ bay lên.
Lại lần nữa, thế đạo thái bình, tự Phật đạo chi tranh sau, liền lại vô đại quy mô phân tranh, nhiều nhất là bí ẩn liên hợp chờ nấm giới chi tật, đạo môn đệ tử vô luận cao cấp chiến lực vẫn là tuổi trẻ đệ tử, thương vong suất đều đại đại giảm xuống, đạo môn lại cực kỳ coi trọng bồi dưỡng đều xem trọng dùng người trẻ tuổi, sẽ không tồn tại tuyệt tự phay đứt gãy, thời kì giáp hạt chờ vấn đề, truyền thừa có tự.
Cuối cùng, còn muốn quy công với huyền thánh thu hết sở hữu tu luyện pháp môn, tổng hợp chỉnh hợp thành năm tiên truyền thừa, tuy rằng khoảng cách mỗi người như long còn có tương đương dài dòng khoảng cách, nhưng so với qua đi, lại là cách biệt một trời.
Quá khứ thời điểm, không nói chuyện huyền thông pháp thuật, chỉ nói tu luyện pháp môn, các gia các phái đều tệ quét tự trân, dù cho có mấy môn đại thành phương pháp, lại cũng chỉ chịu truyền cho một bộ phận nhỏ đệ tử, đại đa số bình thường đệ tử thậm chí liền thượng thành phương pháp ngạch cửa đều sờ không tới, cả đời chỉ có thể tu luyện trung thành phương pháp.
Liền tính có thể tu luyện đại thành phương pháp cực nhỏ bộ phận đệ tử, cũng tồn tại không thích hợp vấn đề. Tỷ như một người vân cẩm sơn Trương gia con cháu, thiên phú cực hảo, chỉ tiếc là cái nữ tử, nữ tử thuần âm, cũng không thích hợp tu luyện chí dương chí cương “Ngũ lôi thiên tâm tử hình”, ngược lại càng vì thích hợp tu luyện âm dương một mạch “Âm dương về một quyết”, nhưng khi đó Trương gia cùng mà sư từ vô quỷ lẫn nhau là địch tay, như thế liền sẽ minh châu phủ bụi trần.
Bất quá ở huyền thánh thu hết tu luyện pháp môn chỉnh hợp thành năm tiên truyền thừa lúc sau, loại tình huống này liền không còn nữa tồn tại.
Đầu tiên năm tiên truyền thừa là huyền thánh tập hợp toàn bộ đạo môn chi lực biên soạn mà thành, hải nạp bách xuyên, bao hàm toàn diện, bao dung 䗼 cực cường, ngạch cửa cực thấp, hạn mức cao nhất cực cao, cho nên không lấy mỗ mỗ pháp vì danh, mà là trực tiếp định danh vì truyền thừa.
Tiếp theo năm tiên truyền thừa không phân gia tộc, đạo thống, phe phái, vô luận Chính Nhất Đạo vẫn là Toàn Chân nói, vô luận họ Lý vẫn là họ Trương, đều có thể căn cứ tự thân tình huống tự chủ lựa chọn truyền thừa, không tồn môn hộ chi biệt.
Lại có chính là, năm tiên truyền thừa đối xử bình đẳng, cửu phẩm đạo sĩ cùng nhất phẩm thiên chân đạo sĩ chỉ có cảnh giới tu vi thượng chênh lệch, không có tu luyện pháp môn cao thấp chênh lệch.
Kể từ đó, đạo môn cao cấp chiến lực lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ phiên mấy phen, mà đạo môn chỉnh hợp cũng gián tiếp xúc tiến nho môn cùng Phật môn cải cách.
Tỷ như nói nho môn, ở qua đi, ẩn sĩ là một loại thân phận, hiện giờ lại thành một loại truyền thừa.
Đến nỗi Phật môn, xa so nho môn càng vì cấp tiến, ở Phật đạo chi tranh sau khi thất bại, rút kinh nghiệm xương máu, không chỉ có ở chế độ thượng toàn bộ noi theo đạo môn, ngay cả mấy đại truyền thừa cũng là rập khuôn đạo môn, tỷ như sư cùng loại vũ phu, Phạn sĩ cùng loại phương sĩ từ từ.
Bởi vì bậc này duyên cớ, hiện giờ đại thành phương pháp không hề bao hàm bất luận cái gì tu luyện pháp môn.
Ở qua đi, trừ bỏ “Tiêu dao sáu hư kiếp” chờ ít ỏi vài loại đại thành phương pháp ở ngoài, còn lại đại thành phương pháp, “Thái âm mười ba kiếm”, “Từ Hàng phổ độ kiếm điển” cũng hảo, “Thái Thượng Vong Tình kinh”, “Thái bình thanh lãnh kinh” cũng thế, thậm chí với “Thiên đao”, “Ma đao” từ từ, đều là nguyên bộ tu luyện hệ thống, đã có thể tăng tiến tu vi, cũng cung cấp các loại thần thông.
Hiện giờ lại là toàn bộ tróc tu luyện pháp môn, chỉ còn lại có các loại thần thông. Đổi mà nói chi, tu luyện lúc sau, chỉ gia tăng chiến lực, sẽ không tăng ích tu vi, muốn tăng ích tu vi, vẫn là muốn dựa theo tự thân truyền thừa chậm rãi tu luyện, hoặc là dùng chút ngoại lực, tỷ như trương nguyệt lộc dùng đan dược, hoặc là tề huyền tố dung hợp “Huyền ngọc”.
Dựa theo đạo lý tới nói, nếu là thẳng đến trường sinh bất tử mà đi, có thể không học này đó thần thông, một lòng tăng lên cảnh giới tu vi. Bất quá tệ đoan cũng thực rõ ràng, nếu là gặp được địch thủ, uổng có một thân cảnh giới tu vi, thực dễ dàng liền sẽ bị địch thủ vượt biên mà chiến. Liền tính trở thành trường sinh tiên nhân, cũng không phải kê cao gối mà ngủ, chết trận tiên nhân không ở số ít, tỷ như sáng chế “Ma đao” Tống chính.
Về phương diện khác, đạo môn thể chế cũng không duy trì một mặt tăng lên cảnh giới tu vi.
Đạo môn không phải giang hồ bang phái, nó là một cái khổng lồ lại phức tạp hệ thống, không có ai là không thể thiếu.
Đã từng có một đoạn thời gian, cảnh giới tu vi thành đạo môn đề bạt quan trọng tham khảo điều kiện, tân một thế hệ đạo môn đệ tử thông qua đưa bọn họ cảnh giới tu vi biến hiện vì quyền lực địa vị, hoàn thành cảnh giới tu vi cùng quyền lực địa vị hai bên mặt chỉnh hợp.
Khi đó đạo môn, chính là từ cảnh giới tối cao người chưởng quản, hai tay đều phải trảo, kết quả chính là đại bộ phận người tinh lực hữu hạn, hai tay đều không ngạnh, cảnh giới cao không ý nghĩa là có thể thống trị hảo đạo môn, có thể xử lý các loại phức tạp vấn đề.
Các loại mâu thuẫn tăng lên, sau lại linh quan xuất hiện hòa hoãn loại này mâu thuẫn, khiến cho bộ phận cảnh giới tu vi không như vậy cao lại am hiểu xử lý các loại sự vụ đạo sĩ cũng có thể tiến vào đạo môn trung tâm cao tầng.
Năm đời đại chưởng giáo còn lại là trực tiếp minh xác vấn đề này, tức thống trị đạo môn, chiếm hữu quyền lực cũng giữ gìn quyền lực cũng là một môn cực kỳ chuyên nghiệp sai sự, không thua gì tăng lên tự thân cảnh giới tu vi, hắn không phủ nhận có huyền thánh như vậy thiên tài có thể đồng thời chiếu cố hai người, hắn bản nhân cũng có thể chiếu cố hai người, nhưng người như vậy rốt cuộc chỉ là số ít, càng nhiều thời điểm muốn cho chuyên nghiệp người tới làm chuyên nghiệp sự.
Sáu đại đại chưởng giáo không thể nghi ngờ chính là phản lệ, không đến 60 tuổi liền bước lên tiên nhân cảnh giới, cuối cùng lại chẳng làm nên trò trống gì, thậm chí để lại một cái cục diện rối rắm.
Vì thế từ năm đời đại chưởng giáo bắt đầu, vẫn luôn không bị coi trọng công huân chế độ cùng đình năm chế độ lần nữa cất cao, cho dù là Lý trường ca, Diêu Bùi như vậy thiên chi kiêu tử cũng không thể bằng vào cảnh giới tu vi một bước lên trời, cần thiết phải có cũng đủ sự vụ trải qua, mới có thể ở địa vị cao, chính là vì ngăn chặn nào đó uổng có cảnh giới tu vi người chiếm cứ địa vị cao, do đó dẫn tới không chính xác, không chuyên nghiệp quyết sách.
Trương nguyệt lộc không thể nghi ngờ là cái này chế độ được lợi người, đúng là bởi vì nàng có các loại sự vụ trải qua, cho nên mới có thể sớm liền nhìn đến đạo môn tồn tại các loại vấn đề, tiện đà bắt đầu tự hỏi biện pháp giải quyết, đang không ngừng thực tiễn trung sinh ra cũng đủ thành thục thi hành biện pháp chính trị lý niệm cùng hành sự thủ đoạn, xa so với kia chút một lòng cầu đạo cầu trường sinh người càng thích hợp chấp chưởng đạo môn.
Muốn làm việc, liền khó tránh khỏi đề cập đến cùng người tranh đấu, tránh không được sử dụng bạo lực thủ đoạn, thần thông pháp thuật tự nhiên liền thành cần thiết thủ đoạn.
Nguyên nhân chính là như thế, liền tính ở thư phòng nghiên cứu học vấn người đều phải học chút phòng thân thủ đoạn, huống chi là tề huyền tố loại này thường xuyên cùng người tranh đấu liều mạng người, cho nên tề huyền tố mới có thể bức thiết mà muốn học một môn đại thành phương pháp.
Tề huyền tố tuyển định “Ma đao” lúc sau, tôn hợp ngộ cũng không vô nghĩa, trực tiếp lãnh tề huyền tố hướng ra phía ngoài đi đến —— nơi này chính là cư trú khu, không phải tàng thư khu.
Hai người ra khôn viên, xuyên qua đoái viên, trải qua sân phơi, đi vào chấn viên, lại từ chấn viên đi vào tàng thư cấn viên.
Ở chỗ này tổng cộng có 81 tòa Tàng Thư Lâu, trình quanh co kết cấu phân bố sắp hàng, tàng thư nội dung phân loại, thiên văn địa lý, vu nông y công, chư tử bách gia, kỳ văn du ký, cơ hồ là không chỗ nào mà không bao lấy. Trong đó đối ngoại mở ra chỉ có 72 tòa Tàng Thư Lâu, ở vào nhất trung tâm vị trí chín tòa Tàng Thư Lâu cần thiết trải qua vạn vật nói cung cao tầng cho phép lúc sau mới có thể tiến vào trong đó.
Tôn hợp ngộ nếu có thể ở chưởng cung đại chân nhân rời đi thời điểm đại chưởng vạn vật nói cung, tự nhiên là có cái này quyền hạn.
Chín tòa Tàng Thư Lâu chẳng phân biệt chủ thứ, làm thành một cái viên, tôn hợp ngộ lãnh……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org