Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Kobe thất thủ, ý nghĩa tam trọng quận môn hộ mở rộng, đạo môn đại quân có thể tiến quân thần tốc, binh lâm cô dã dưới thành.Đối với đạo môn tới nói, cô dã thành ý nghĩa không phải rất lớn, bất quá láng giềng gần cô dã thành y thế thần cung ý nghĩa rất lớn.
Phượng lân châu nhiều lần chiến sự, y thế thần cung đều bảo trì siêu nhiên địa vị, chẳng sợ có người tấn công cô dã thành, cũng sẽ không lan đến gần y thế thần cung, nhưng lần này bất đồng, đạo môn chính là vì y thế thần cung mà đến. Thậm chí có thể nói, toàn bộ hai tháng thế công cuối cùng mục tiêu chính là y thế thần cung, chỉ có đánh hạ y thế thần cung, mới xem như hoàn thành kế hoạch.
Đạo môn đưa ra khẩu hiệu, hướng về y thế thần cung tiến quân.
Bất quá trước đó, một bộ phận đạo môn cao tầng vẫn là cưỡi tàu bay quay trở về tú kinh hành dinh, tham dự nghênh đón quốc sư giá lâm tiệc tối.
Yến hội địa điểm đều không phải là thiết lập tại hành dinh, mà là thiết lập tại tú kinh thành nội, phượng lân châu đạo phủ nơi.
Kiểu Trung Quốc yến hội luôn là không khỏi nghiêm túc, quốc sư không nghĩ xây dựng đại chiến trước quá mức khẩn trương không khí, vì thế chọn dùng chủ điều tương đối nhẹ nhàng, hoạt bát kiểu Tây yến hội, bao gồm tân nhiệm nhiếp chính quan bạch phong thần tú mậu, kiếm hào liễu sinh tông chính, phú quý cung, cát tường cung cùng với mặt khác tướng phủ trọng thần, cũng chịu mời tham gia yến hội.
Đáng giá nhắc tới chính là cát tường cung, nàng vẫn chưa nhả ra, bất quá thái độ đã có điều dao động, ít nhất không hề một lòng tìm chết, hơn nữa cảnh giới tu vi bị phong, cho nên cũng tham dự lần này tiệc tối.
Tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc này hai cái ở y thế trên chiến trường tỏa sáng rực rỡ nhân tài mới xuất hiện tự nhiên cũng đã chịu mời, không chỉ có như thế, hai người còn phải lấy đi theo thanh hơi chân nhân, trương đại chân nhân, chưởng phủ chân nhân, thủ tịch, thứ tịch đám người đi trước nghênh đón quốc sư tòa thuyền.
Thật lớn “Ứng long” chậm rãi dừng ở mặt biển thượng, buông cầu thang mạn cùng kéo dài nhập hải cầu tàu liên tiếp một chỗ.
Bởi vì cầu tàu vị trí hữu hạn, cho nên có thể bước lên cầu tàu nghênh đón quốc sư nhân số hữu hạn, này cũng đại biểu nào đó đặc thù địa vị. Cầu tàu thượng vị trí trước sau liền như văn võ bá quan thượng triều khi chia ban, địa vị càng cao, bài vị càng là dựa trước. Thanh hơi chân nhân tự nhiên là đứng ở bên trái đệ nhất vị, bên phải đệ nhất vị là đại chân nhân trương trời lạnh.
Tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc vừa vặn xếp hạng trung đoạn vị trí, cơ hồ chính là phó đường chủ một bậc phần đầu. Ở bọn họ phía trước, tất cả đều là nhị phẩm Thái Ất đạo sĩ.
Quốc sư Lý sao Hôm thân ảnh xuất hiện ở cầu thang mạn thượng, hướng mọi người phất tay ý bảo.
Mọi người đồng thời hành lễ.
Quốc sư đi xuống cầu thang mạn lúc sau, chỉ có thanh hơi chân nhân cùng trương trời lạnh đón đi lên: “Quốc sư.”
“Vất vả các ngươi hai vị.” Quốc sư cùng hai người chào hỏi.
Ở quốc sư lúc sau, Lý trường ca cùng Diêu Bùi cũng dọc theo thật dài cầu thang mạn đi xuống “Ứng long”.
Lý trường ca một ngữ thành sấm, hai người quả thật là ngồi chung một thuyền đi vào phượng lân châu. Tám nhất tiếng Trung võng
Đều nói môn tam tú cộng thêm một cái tề huyền tố, bất quá hai tháng thế công lúc sau, bốn người chi gian liền kéo ra nhất định chênh lệch, tề huyền tố dựa vào chiêu an linh lộc sơn công lớn vốn là nhất kỵ tuyệt trần, bất quá hắn vì mưu cầu một kiện bán tiên vật, làm bộ phận công lao cấp trương nguyệt lộc, cho nên là hai người cùng nhau tịnh tiến. Lý trường ca cùng Diêu Bùi còn lại là toàn diện lạc hậu, đợi cho chiến sự kết thúc, tề, trương hai người thăng thứ tịch hoặc là đại thứ tịch cơ hồ là tất nhiên, Lý, Diêu hai người còn muốn ở phó đường chủ chức vụ thượng ngao thượng một đoạn thời gian.
Không phải thanh hơi chân nhân đại công vô tư, đem công lao đều nhường cho tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc hai người, mà là bất đắc dĩ vì này. Hắn đầu tiên là phái thổ ngự môn âm dương sư chiêu an linh lộc sơn, kết quả thổ ngự môn lưu âm dương sư thất bại, lúc này mới phái tề huyền tố đi.
Trên thực tế, này không phải cái đơn giản nhiệm vụ, nếu tề huyền tố không có tam đại âm vật hộ giá hộ tống, hắn vô luận như thế nào đều không thấy được Suzuka Gozen, cùng cấp là tề huyền tố đái một người ngụy tiên đi hoàn thành nhiệm vụ. Hoặc là nói, nhiệm vụ này là đối tiêu ngụy tiên. Tề huyền tố không hoàn thành mới là bình thường, hoàn thành thật là ngoài dự đoán.
Kế tiếp tấn công lâu cư thành, chém giết bổn nguyện chùa phẩm như, tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc còn lại là đảm đương một cái tạo hóa giai đoạn thiên nhân nhân vật, tương đương với xếp hạng dựa sau tham biết chân nhân.
Đây cũng là thanh hơi chân nhân không thể không đối mặt hiện thực.
Đối ngoại, muốn tranh thủ nhân tâm dân ý, muốn chiếm lấy đại nghĩa lập trường. Đối nội, đã muốn bảo đảm chiến sự tiến triển thuận lợi, lại muốn tận lực giảm bớt thương vong. Trừ bỏ bất kể phí tổn mà trút xuống đạn pháo ở ngoài, cũng cần thiết thường xuyên vận dụng cao cấp chiến lực mở ra cục diện, hắn không có khả năng ở ngay lúc này tuyết tàng có được “Thiên sư Thư Hùng Kiếm” tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc.
Chính như thái bình nói lần nữa cường điệu, lấy được phượng lân châu chiến sự thắng lợi là lập tức chuyện quan trọng nhất, mặt khác đều là việc nhỏ không đáng kể.
Nói trở về, chẳng lẽ to như vậy cái Chính Nhất Đạo tìm không ra một kiện thích hợp trương nguyệt lộc bán tiên vật? Một hai phải thiên sư bội kiếm mới được? Chưa chắc. Đúng là thiên sư thấy được điểm này, cố ý đem “Thiên sư Thư Hùng Kiếm” giao cho hai người, làm hai người tới phượng lân châu chiến trường kiến công lập nghiệp, tranh thủ trước phát ưu thế. Câu kia “Chi bằng tặng cho các ngươi đi phượng lân châu trên chiến trường nhiều sát mấy cái giặc Oa” đều không phải là hư ngôn.
Tề huyền tố cũng là đến bây giờ mới dần dần hiểu được, đây là hướng dẫn theo đà phát triển, đây là thuận thế mà làm.
Thiên sư nhìn như cái gì cũng chưa làm, nhưng hắn cũng không có hại. Hắn coi trọng trương nguyệt lộc, có hi vọng trở thành tuổi trẻ nhất nhị phẩm Thái Ất đạo sĩ. Hắn muốn tiến cử trương câu thành, thừa dịp phượng lân châu chiến sự đặc thù thời cơ, bức bách Lý gia thỏa hiệp, bước qua nhất gian nan ngạch cửa, lập tức liền phải trở thành Giang Nam đạo phủ chưởng phủ chân nhân, đi vào vị trí này thượng, thăng phủ nhập đường cơ hồ là tất nhiên. Chính Nhất Đạo bạch anh quỳnh cũng thuận thế cử động một chút, khoảng cách tham biết chân nhân chỉ còn lại có một bước xa, lấy nàng tuổi tác, hoàn toàn có thể trở thành trương nguyệt lộc phụ tá đắc lực.
Kỳ thật Từ Hàng chân nhân vô lực tranh đoạt đại chưởng giáo tôn vị, cơ hồ đã là cam chịu việc, thiên sư cũng ở biết rõ sự không thể vì dưới tình huống, bắt đầu mưu hoa tiếp theo cái ba mươi năm, thả hiệu quả lộ rõ.
Tề huyền tố không khỏi cảm thán, thiên sư nhìn rất hiền từ hòa khí một cái lão nhân, ngày thường không cố lộng huyền hư, cũng không nói chút cao thâm khó đoán lời nói, nhưng thủ đoạn là thật sự sạch sẽ lưu loát. Thân muội tử cùng muội phu, nói chém liền chém, có thể nói là đại nghĩa diệt thân, tráng sĩ đoạn cổ tay. Mặc kệ là thân huynh đệ cháu gái vẫn là đường huynh đệ cháu gái, chỉ cần có tiền đồ, có năng lực, chính là thân cháu gái, có dung người chi lượng. Một loạt bố cục mưu hoa, thật chính là bình đạm như nước, không tồn tại người khác xem không hiểu, đã có thể đột hiện ra một cái nước chảy thành sông, nhiều ít có điểm thiện chiến giả vô hiển hách chi công ý tứ.
Đến nỗi quốc sư, còn lại là một cái khác phong cách, càng thiên hướng với bá đạo.
Ba vị phó chưởng giáo đại chân nhân nhiều năm trước tới nay vẫn luôn là thế lực ngang nhau, gắn bó cân bằng, ai cũng có sở trường riêng.
Yến hội bắt đầu lúc sau, quốc sư làm một lần ngắn gọn nói chuyện, chủ yếu là đại biểu đạo môn cùng kim khuyết khẳng định tú kinh hành dinh trong khoảng thời gian này tới nay một loạt chiến quả.
Bởi vì là kiểu Tây yến hội, cho nên tương đối tùy ý, chia làm ba cái giai đoạn. Cái thứ nhất giai đoạn, khúc nhạc dạo tiệc rượu, tự giúp mình đi ăn cơm, đại khái chính là một người bưng một chén rượu tiến hành giao tế. Cái thứ hai giai đoạn, bữa ăn chính thời gian, kiểu Trung Quốc yến hội thích dùng bàn tròn, mà kiểu Tây yến hội dùng trường điều bàn. Cái thứ ba giai đoạn, cơm sau tiệc rượu. Nam nữ tách ra, đây cũng là nói chuyện chính sự thời gian.
Đạo môn cùng thánh đình lui tới thường xuyên lúc sau, vì chiêu đãi khách nhân, cũng dần dần học xong một ít kiểu Tây lễ tiết. Trung Nguyên xưa nay đã như vậy, giỏi về học tập, từ ngồi quỳ đến ghế dựa, đều là như thế.
Tề huyền tố cùng trương nguyệt lộc tự nhiên là ở bên nhau, trương nguyệt lộc là cái rượu ngon người, sẽ không sai quá cơ hội như vậy, hướng phụ trách hầu ứng nói dân muốn một ly tốt nhất Tây Dương bạch rượu nho, chậm rãi phẩm chước.
Thực mau, hai người gặp được Lý trường ca cùng Lý chu ngọc hai người. Từ tông tộc quan hệ đi lên nói, Lý chu ngọc là Lý trường ca cháu gái bối, nhưng từ đạo môn quan hệ đi lên nói, Lý chu ngọc kỳ thật là Lý trường ca sư tỷ, hơn nữa hai người cũng không huyết thống quan hệ.
Tề huyền tố nói: “Nghe nói vĩnh ngôn đạo huynh tẩy thoát oan khuất, thật đáng mừng.”
Lý trường ca cười cười: “Cái gì tẩy thoát oan khuất, một……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org