Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Qua sông tốt chương 130 luận đạo tầm mắt mọi người đều tụ tập ở Tần lăng các trên người, chỉ nghe Tần lăng các không nhanh không chậm mà nói: “Tuyệt thánh bỏ trí, dân lợi gấp trăm lần; tuyệt nhân bỏ nghĩa, dân phục hiếu từ; tuyệt xảo bỏ lợi, đạo tặc vô có.”Trương nguyệt lộc hơi hơi nhướng mày.
Chỉ liền dùng điển khó khăn mà nói, Tần lăng các này đoạn dùng điển cũng không lạ, chính là học thức bình thường người, cũng có thể biết xuất xứ. Nhưng càng là loại này mọi người đều biết kinh điển, này đề cập đến mệnh đề cũng lại càng lớn, chỉ sợ là học vấn uyên bác đại chân nhân tới, cũng không thể nói tẫn nói toàn. Trăm ngàn năm tới, lịch đại uyên bác chi sĩ lại không ngừng tiến hành bổ sung hoàn thiện, làm này có công nhận giải thích phương hướng, rất khó mưu lợi. Lựa chọn loại này đề mục, đua chính là ai lý giải càng sâu, xem ra Tần lăng các là muốn từ chính diện đường đường chính chính mà đánh bại trương nguyệt lộc, mà cũng không là đầu cơ trục lợi.
Đến nỗi này đoạn kinh điển, xuất từ tân quá thượng Đạo Tổ 5000 ngôn.
Đúng vậy, quá thượng Đạo Tổ 5000 ngôn chia làm mới cũ hai cái phiên bản, cũ bản lại xưng nguyên bản, là vì quá thượng Đạo Tổ chính miệng lời nói, mà tân bản còn lại là đời sau đạo môn đệ tử vì thích ứng thế đạo phát triển cùng biến hóa, ở nguyên bản làm một ít tu chỉnh cùng thay đổi.
Cũ bản quá thượng 5000 ngôn hẳn là: “Tuyệt trí bỏ biện, dân lợi gấp trăm lần. Tuyệt xảo bỏ lợi, đạo tặc vong có. Tuyệt ngụy bỏ lự, dân phục út.”
Sở dĩ sẽ biến thành tân bản tuyệt thánh bỏ trí, là bởi vì nho đạo chi tranh, hậu nhân tăng thêm đi lên.
Này lại không thể không nhắc tới nho môn đến thánh tiên sư cùng đạo chích điển cố, đạo chích đã từng mắng to nho môn đến thánh tiên sư, thao túng thiên hạ dư luận, dùng để giáo hóa thương sinh, kiểu xoa chi ngôn, dối trá hành trình, mê hoặc quân chủ đế vương, đòi hỏi quá đáng phú quý, đây là thiên hạ đệ nhất chờ đạo tặc, thánh nhân bất tử mà đạo tặc không ngừng.
Năm đó đại huyền Cao Tổ hoàng đế còn chưa xưng đế khi, từng cùng tiền triều Đại Ngụy mạt đại Thái hậu liền thánh nhân cùng đạo tặc từng có một hồi luận đạo.
Đại Ngụy mạt đại Thái hậu cho rằng được làm vua thua làm giặc, ta hiện giờ đã trở thành dưới bậc chi tù, là sát là tù toàn ở ngươi nhất niệm chi gian, nhưng nếu ngươi phải cho ta luận tội, chỉ sợ còn chưa đủ tư cách, chúng ta bất quá là hai cái cướp đoạt chính quyền đạo tặc mà thôi, cũng không khác nhau, cường đạo có thể sát cường đạo, cường đạo lại không tư cách đi thẩm phán một cái khác cường đạo.
Thân là bắc đạo môn chi chủ đại huyền Cao Tổ hoàng đế còn lại là lấy nho môn á thánh quan điểm ban cho phản kích, cuối cùng vẫn là đem vị này ở Đại Ngụy những năm cuối thực tế khống chế triều chính Thái hậu xử phạt mức cao nhất theo pháp luật, mà không phải làm này không minh bạch mà u chết, lấy này tỏ rõ đại huyền thay thế được Đại Ngụy đang lúc 䗼.
Mặc kệ nói như thế nào, này vốn là đạo môn công kích nho môn nói, hiện tại thân là nho môn người Tần lăng các lại chủ động xách ra tới, nếu là đạo môn thua, vậy mất mặt ném lớn.
Ninh lăng các khẽ nhíu mày, bất quá vẫn là dựa theo quy củ đối trương nguyệt lộc nói: “Thanh tiêu, nên ngươi phá đề.”
Dựa theo quy củ, “Dùng điển” chính là định ra lần này luận đạo chủ đề.
“Phá đề” ý tứ còn lại là căn cứ đối phương trích dẫn kinh điển, xác định thảo luận phạm vi. Đầu tiên muốn cởi bỏ đối phương ngữ ý, một lời điểm ra, làm người đứng xem đều hiểu biết hai bên dụng ý mới tính phá đề lập luận.
Trương nguyệt lộc khẽ gật đầu, đồng dạng trích dẫn một phen kinh điển tới phá đề: “Phu xuyên kiệt mà cốc hư, khâu di mà uyên thật. Thánh nhân đã chết, tắc đạo tặc không dậy nổi, thiên hạ bình mà vô cớ rồi. Thánh nhân bất tử, đạo tặc không ngừng. Tuy trọng thánh nhân mà trị thiên hạ, còn lại là lãi nặng đạo chích cũng.”
Đây là nam hoa đạo quân lời nói, nam hoa đạo quân lấy rương quầy so sánh quốc gia, dây thừng cùng chìa khoá so sánh thánh nhân nhân nghĩa pháp quy, những cái đó đem cái rương tủ đều lấy đi đạo tặc, chính là ăn trộm quốc gia, còn liền nhân nghĩa pháp quy đều cùng nhau trộm đi cướp đoạt chính quyền đạo tặc.
Nam hoa đạo quân không ngừng một lần đề qua giáp mặt bác bỏ nho môn thánh nhân đạo chích. Đạo chích đồ chúng hỏi hắn, trộm cướp có hay không phương pháp đáng nói. Đạo chích trả lời là: “Có thể biết trong phòng có cái gì thứ tốt chính là thánh, có thể gương cho binh sĩ đầu tiên lưu đến trong phòng chính là dũng, đại gia trộm xong có thể lui lại có thể vì đại gia cản phía sau chính là nghĩa, rõ ràng trộm đạo kế hoạch có thể thành công chính là trí, cuối cùng chia của thời điểm, có thể hợp lý phân phối chính là nhân.” Thánh, nhân, nghĩa, trí, dũng, đem Nho gia kia một bộ đặt ở đạo tặc trên người cũng hoàn toàn nói được thông, đây là cái gọi là “Đạo cũng có đạo”. Nho môn khởi xướng nhân nghĩa lễ, không thể cảm hóa đạo tặc hoàn lương, đạo tặc ngược lại đem “Nhân nghĩa” đoạt lấy tới làm trộm cướp cương lĩnh.
Quá thượng Đạo Tổ cùng nam hoa đạo quân phản đối không phải nhân nghĩa cùng đạo đức bản thân, mà là phản đối đề xướng quảng cáo rùm beng thánh nhân cùng nhân nghĩa, một khi quảng cáo rùm beng mở ra, mọi người phát hiện có thể có lợi, liền sẽ giống truy đuổi danh lợi như vậy tô son trát phấn chính mình, mỗi người làm bộ thánh nhân, thánh mẫu, Thánh tử, trên thực tế làm chính là đạo tặc hoạt động.
Đây là nam hoa chân nhân nhằm vào “Thánh nhân cùng đạo tặc” vấn đề này cấp ra trả lời, cho nên trương nguyệt lộc trực tiếp trích dẫn nam hoa chân nhân chi ngôn, cũng coi như là phá đề.
Mọi người lại đem ánh mắt chuyển hướng Tần lăng các, chờ hắn hỏi trước. Tần lăng các không có bất luận cái gì trải chăn, trực tiếp sảng khoái hỏi: “Như thế nào là nho?”
Đạo chích giáp mặt bác bỏ chính là nho môn thánh nhân, mắng cũng là nho môn, cho nên đạo môn mới có thể không ngừng cầm chuyện này tới công kích nho môn, hiện tại Tần lăng các tắc nương cái này cớ hỏi ra cái gì là nho, không thể không thừa nhận, đây là một cái cực kỳ to lớn mệnh đề, cũng là một cái thật không tốt khống chế mệnh đề, này liền giống vậy hỏi cái gì là đạo? Cái gì là Phật? Bởi vậy loại mệnh đề dẫn ra các loại trứ danh biện luận có thể nói là nhiều không kể xiết, thậm chí là tam giáo thủ lĩnh đều tự mình tham dự trong đó.
Hơn nữa này loại mệnh đề cũng hơi có chút nguy hiểm, bởi vì giải thích cùng giải cấu chỉ có một đường chi cách, giải cấu lại cùng phủ định chỉ có một đường chi cách.
Đến nỗi Tần lăng các vì sao không hỏi “Cái gì gọi là nói”, ước chừng là bởi vì trương nguyệt lộc thanh danh bên ngoài, cùng là trong thiên hạ hiểu rõ tuổi trẻ tài tuấn, Tần lăng các cũng không có tất thắng nắm chắc, vì cầu ổn, lựa chọn chính mình càng am hiểu lĩnh vực.
Tần lăng các thanh âm không lớn, âm điệu không cao, lại rõ ràng mà vang lên ở mỗi người bên tai.
Mọi người sắc mặt đều là một túc.
Thậm chí vẫn luôn bất động thanh sắc ba vị tham biết chân nhân đều lộ ra cảm thấy hứng thú thần sắc.
Trương nguyệt lộc trên mặt lộ ra một chút kinh ngạc chi sắc, ở người ngoài xem ra, làm như nàng không nghĩ tới Tần lăng các sẽ có như vậy vừa hỏi, nhưng chỉ có trương nguyệt lộc chính mình biết, nàng kỳ thật kinh ngạc với chính mình vận khí như thế chi hảo.
Nàng thế nhưng áp đề áp trúng.
Bởi vì chuẩn bị thời gian quá ngắn, cho nên trương nguyệt lộc không có khả năng đi quảng giăng lưới, chỉ có thể nhằm vào 䗼 mà đột kích bộ phận nội dung. Nàng nghĩ tới nghĩ lui, tự Trung Nguyên Phật môn suy nhược, Phật môn trọng tâm di chuyển đến Tây Vực lúc sau, Phật môn liền không hề lấy am hiểu biện luận mà xưng, càng nhiều đảm đương động thủ nhân vật. Ngược lại là nho môn mất đi thiên hạ cộng chủ địa vị lúc sau, không thể nắm giữ lễ giáo quyền lên tiếng, nói không nói huyền không khí lần nữa phục hưng, vẫn luôn đảm đương dùng tài hùng biện nhân vật, cho nên trương nguyệt lộc cuối cùng quyết định áp đề với nho môn.
Trương nguyệt lộc chậm rãi trả lời nói: “Gia quốc nhất thể là vì nho.”
Đông Hoa chân nhân cùng thanh hơi chân nhân trên mặt lại là đồng thời toát ra khen ngợi thần sắc.
Từ Hàng chân nhân tương đối rụt rè, tựa như rất nhiều cha mẹ như vậy, không có quá nhiều tỏ vẻ.
Tần lăng các sắc mặt ngưng trọng vài phần, nói: “Thỉnh giải thích.”
Nếu là tiên nhân luận đạo, ở vấn đề cùng trả lời đồng thời, cũng sẽ phát tán thần niệm, đem sở tư sở tưởng kể hết quán chú đến người khác trong óc bên trong, không nói truyền vừa ý sẽ, hơn nữa tiên nhân cảnh giới đã cực cao, thường thường một điểm liền thấu, không cần giải thích quá nhiều, cho nên tiên nhân luận đạo thoạt nhìn là huyền diệu khó giải thích, thường thường chỉ nói mấy chữ, làm người không hiểu ra sao.
Bởi vì trương nguyệt lộc cùng Tần lăng các còn không có này chờ cảnh giới, hai người địa vị cũng không tới cái kia trình tự, không có khả năng chỉ nói mấy chữ sau đó làm mọi người đi suy tư bọn họ nói là có ý tứ gì, cho nên còn cần giải thích. <……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org