Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Tề huyền xưa nay vài phần hứng thú “Cái gì là âm ánh trăng?”Lão bàng nói “Truyền thuyết đáy biển có một phương hải nhãn, liên tiếp u minh, không ngừng có âm khí từ hải nhãn trung chảy ra, tiện đà phiếm Thượng Hải mặt, vẫn luôn thăng tối cao không, ngưng tụ vì một vòng hắc nguyệt, đó là âm ánh trăng.”
Tề huyền tố nói “Như vậy một cái âm ánh trăng, ngay cả ô đồ cũng không biết, ngươi thế nhưng có thể biết được.”
Lão bàng nói “Bởi vì ô đồ đại nhân không phải Trung Nguyên nhân, lại không ra hải, cho nên không hiểu được này đó trên biển truyền thuyết.”
Tề huyền tố không khỏi hỏi “Còn cùng Trung Nguyên có quan hệ?”
Lão bàng nói “Tề chân nhân hẳn là biết tôn linh tú tôn chân nhân đi?”
Tề huyền tố ngẩn ra “Ta đương nhiên biết.”
Tôn linh tú, nguyên quán tề châu Lang Gia phủ người, gia tộc thế phụng Ngũ Đấu Mễ Đạo, là Vĩnh Gia nam độ thế tộc. Này thúc phụ tôn kính xa phụng Tiền Đường phủ Ngũ Đấu Mễ Đạo thủ lĩnh đỗ tử cung vi sư, chịu người kính tin.
Ước chừng ở 1500 năm trước tả hữu, long an hai năm, bùng nổ vương cung chi loạn, tôn kính xa cho rằng quốc tộ đem tẫn, nãi lấy thảo vương cung vì danh, tư hợp đồ chúng mấy nghìn người, chuẩn bị khởi sự. Sự chưa phát, đường phụ tử dụ ra để giết tôn kính vươn xa này lục tử. Tôn linh tú trốn vào hải đảo, tụ chúng hơn trăm danh lập chí vì tôn kính xa báo thù.
Long an ba năm, nguyên hiện phát đông thổ chư phủ miễn nô vì khách giả, hào rằng “Nhạc thuộc”, di kinh sư sung binh dịch.
Lúc ấy Hồ Châu hào tộc thế gia tự tiện thuế má, không sự triều đình. Triều đình có khả năng khống chế chỉ có Giang Châu mà thôi. Vì đối phó thượng du uy hiếp, khi thao chưởng triều chính nguyên hiện ở tăng thêm thuế má trưng thu đồng thời, có xét thấy bắc phủ binh không nghe chỉ huy hiện trạng, dã tâm bừng bừng mà muốn thành lập một chi hoàn toàn từ chính mình khống chế tân quân.
Nhưng nguồn mộ lính khô kiệt, nguyên hiện bất đắc dĩ, chỉ phải cưỡng chế 䗼 mà trưng tập Giang Đông chư phủ “Miễn nô vì khách” tráng đinh, tập trung với kinh sư, đảm nhiệm binh dịch. Những người này bị xưng là “Nhạc thuộc”.
Này một thi thố khiến cho sĩ tộc cùng với miễn nô vì khách giả mãnh liệt bất mãn. Sĩ tộc giống nhau đều sai khiến nô tỳ, này đó nô tỳ cho dù phóng miễn vì khách, cũng vẫn phụ thuộc vào bọn họ. Trưng tập miễn nô vì khách giả vì “Nhạc thuộc”, tương đương từ sĩ tộc trong tay cướp đi tương đương số lượng nhân lực; mà miễn nô vì khách bá tánh, vốn đã từ nô lệ địa vị bay lên đến có được chính mình kinh tế nông dân nửa tự canh địa vị, lại bị trưng tập vì địa vị thấp hèn binh lính, tự nhiên cũng không tình nguyện. Bởi vậy này một mệnh lệnh một ban bố, liền làm đến “Đông thổ huyên náo nhiên, người bất kham mệnh, thiên hạ khổ chi rồi”.
Tôn linh tú sấn dân tâm xôn xao khoảnh khắc, suất chúng từ hải đảo phá được thượng ngu phủ, thừa thắng phá Hội Kê phủ. Hội Kê, Ngô quận, Ngô hưng, nghĩa hưng, lâm hải, Vĩnh Gia, Đông Dương, Tân An tám phủ cùng hưởng ứng, mười ngày bên trong, chúng mấy chục vạn.
Tôn linh tú khởi nghĩa quân chiếm lĩnh Hội Kê tám phủ, tự xưng “Chinh Đông tướng quân”, trí lập
Chức quan, hào này đồ chúng vì “Trường sinh người”, thượng biểu thỉnh tru đường cùng nguyên hiện phụ tử.
Này không thể nghi ngờ lại là một lần đạo môn nổi lên nghĩa, cái gọi là Ngũ Đấu Mễ Đạo chính là thiên sư nói.
Thiên sư nói cũng có ẩn núp ở kinh sư giả, nhân tình lo lắng, thường lự trộm phát, vì thế trong ngoài giới nghiêm.
Tạ diễm suất trọng binh thảo phạt tôn linh tú, Giang Đông tám phủ khởi nghĩa quân hội tụ với Hội Kê, “Này phụ nữ có anh mệt không thể đi giả, túi lộc thịnh trẻ con đầu với thủy, mà cáo chi rằng ‘ hạ nhữ giành trước tiên đường, ta tìm sau liền nhữ."”
Long an ba năm 12 tháng, tạ diễm suất quân đánh hạ nghĩa hưng, đánh chết khởi nghĩa quân đầu lĩnh hứa duẫn chi. Tiếp theo tiến binh Ngô hưng; đóng quân ô trình. Chia quân phối hợp Lưu lao chi, hướng Tiền Đường phủ đẩy mạnh. Tôn linh tú nãi suất nam nữ hơn hai mươi vạn khẩu hướng đông lui lại, sau lại lui nhập hải đảo.
Long an bốn, 5 năm gian, nghĩa quân cùng quan quân tiếp tục chiến đấu kịch liệt, cũng một lần tới gần kinh sư, công phá Quảng Lăng phủ. Bất quá cuối cùng tôn linh tú vẫn là tiến công lâm hải thất bại, nãi phó hải tự trầm, Ngũ Đấu Mễ Đạo tín đồ cho rằng hắn đã binh giải trở thành thủy quan chi tiên, đầu thủy từ người chết trăm có thừa người.
Đạo môn bất đồng với Phật môn, trước nay đều là có gan tạo phản, sau lại đi lên tầng lộ tuyến vẫn là bởi vì Lý gia cầm quyền, có cảm với đạo môn cường đại cùng không thể khống, lúc này mới rút củi dưới đáy nồi, bên ngoài thượng tôn đạo môn vì tam giáo đứng đầu, quyền quý tranh nhau thờ phụng đạo môn, kỳ thật là đem đạo môn hư cấu, ngược lại làm Phật môn chiếm cứ đạo môn nguyên bản ở tầng dưới chót bá tánh trung sinh thái vị trí.
Chỉ là Phật môn nhát như chuột, cũng không dám khởi sự tạo phản, lại áp bức bá tánh, một mặt hưởng thụ, không được ưa chuộng, ngược lại bị liên tiếp diệt Phật.
Nói đến cùng, vẫn là người một nhà nhất sẽ sửa trị người một nhà, Lý gia người cướp lấy thiên hạ, tuy rằng làm đạo môn bên ngoài thượng đi hướng
Đỉnh, nhưng tại đây sau mấy trăm năm, mất đi tầng dưới chót căn cơ đạo môn cũng sa đọa bất kham, trên thực tế trở thành tam giáo chi mạt. Thẳng đến huyền thánh trung hưng đạo môn.
Tôn linh tú Ngũ Đấu Mễ Đạo đồ thờ phụng trường sinh lâu coi chi đạo, tín ngưỡng thiên, địa, thủy tam quan, đặc biệt tin tưởng thủy quan. Kỳ thật liền có hôm nay đạo môn hình thức ban đầu.
Lần này khởi nghĩa cũng khiến cho đạo môn thượng tầng nhân vật quan tổ sư, lục tổ sư đối đạo môn cải cách, bởi vậy dẫn tới xuất hiện nam bắc thiên sư nói, cuối cùng nam thiên sư nói quy về Chính Nhất Đạo, bắc thiên sư nói quy về thái bình nói.
Lấy Lý gia cầm đầu thái bình nói cũng đem việc này coi làm nhà mình kế khăn vàng nổi lên nghĩa lúc sau lại cùng nhau nghĩa hành động vĩ đại.
Tóm lại, đạo môn đối lần này khởi nghĩa đánh giá tương đương chính diện, lấy tán dương là chủ, cho nên tôn linh tú bị tôn xưng vì tôn thật
Người, thanh danh so đại Tấn Quốc sư lâm linh tố còn muốn tốt hơn rất nhiều.
Bất quá người này khuyết thiếu thấy xa, mới có thể không đủ, dẫn tới khởi nghĩa thất bại, cuối cùng cũng chỉ là một cái chân nhân mà thôi.
Lão bàng nói “Tôn chân nhân phó hải tự trầm lúc sau, cũng chưa chết, mà là mang theo những cái đó đầu thủy trường sinh người đi biển rộng chỗ sâu trong. Lúc ấy triều đình sưu sơn kiểm hải cũng phải tìm đến tôn chân nhân, cao thủ ra hết, cho nên tôn chân nhân không có ở Nam Dương dừng lại, từ Nam Dương kinh trảo oa quốc đi la sa châu, nhưng triều đình người vẫn là từng bước ép sát, vì thế tôn chân nhân dẫn dắt trường sinh người lại rời đi la sa châu, tiếp tục hướng nam, cuối cùng đi tới nam đại lục cùng la sa châu chi gian này phiến hải vực. Nơi này biển rộng mênh mang, trừ bỏ một chút đảo nhỏ ở ngoài, cơ hồ không có lục địa, người của triều đình biến tìm không có kết quả, lúc này mới không thể không phản hồi Trung Nguyên.”
“Trong truyền thuyết, vị này tôn chân nhân đó là giữa đường đào vong cảm giác tới rồi âm ánh trăng, ngộ ra hướng nguyệt mà đi đạo lý, lúc này mới có thể thoát khỏi đến từ Trung Nguyên nho môn cao nhân, chạy ra sinh thiên.”
Tề huyền tố nói “Nói cách khác, này phiến hải vực không chỉ có có trùng người, còn có trong truyền thuyết đạo môn trường sinh người?”
Lão bàng nói “Chân nhân cũng không cần cảm thấy kỳ quái, biển rộng so tân đại lục còn muốn đại, hiện giờ tân đại lục lại có bao nhiêu người? Người Tây Dương, Trung Nguyên nhân, nguyên trụ dân, còn có bị người Tây Dương lược tới nô lệ, nguyên trụ dân lại có thể tế phân thật nhiều bộ tộc, các có khác biệt. Mênh mang biển rộng, như thế rộng lớn, tổng không thể là trùng người một nhà độc đại.”
Tề huyền tố gật đầu nói “Đích xác như thế. Như vậy trùng người cùng trường sinh người có quan hệ gì?”
Lão bàng lắc đầu nói “Lão hủ này liền không biết.”
Tề huyền tố lại hỏi “Một khi đã như vậy, vậy ngươi là như thế nào biết trùng người cùng trường sinh người?”
Lão bàng nói “Lão hủ cũng là tây đạo môn xuất thân, từ nhỏ xem như thục đọc kinh điển, biết rất nhiều trong mắt người khác bí sự, bất đắc dĩ tư chất vô dụng, phí thời gian nhiều năm, tu vi không thể đi lên, liền hỗn không ra người dạng. Vì thế ở 30 tuổi thời điểm, bắt đầu ra biển, một làm chính là vài thập niên, ở trên biển thường xuyên gặp được các loại hiếm lạ cổ quái việc, có đại khủng bố, cũng thường có điều gọi tiên khách hành với trên biển, lão hủ liền từng thấy quá vài lần. Bọn thủy thủ nói đó là tiên khách, nhưng lão hủ biết, kỳ thật là trùng người cùng trường sinh người.”
Tề huyền tố cảm khái nói “Xem ra này trên biển thật đúng là khinh thường không được.”
Lão bàng nói “Chân nhân lời nói không tồi, chân nhân nhóm tuy rằng thường xuyên lui tới với các châu, vượt qua biển rộng, nhưng đều là phi ở trên trời, đáy biển hạ thần thần quỷ quỷ đã sớm……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org