Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Khăn y đề đề, trong truyền thuyết hoàng kim chi thành.Chính như Côn Luân, nghĩa hẹp thượng Côn Luân tự nhiên chính là Côn Luân sơn khẩu lấy tây quảng đại núi non, nghĩa rộng thượng Côn Luân tắc còn bao gồm Côn Luân động thiên.
Khăn y đề đề đồng dạng như thế, nghĩa rộng thượng khăn y đề đề bao gồm kia tòa truyền thuyết thánh thành, quên đi chi thành, hoàng kim chi thành, nghĩa hẹp thượng khăn y đề đề chính là hiện giờ tháp vạn đình tân kiến đô thành. Tây đạo môn cùng tháp vạn đình vì phân chia hai người, đem thay thế được Karl khoa tân đô thành xưng là tân khăn y đề đề, kia tòa hoàng kim chi thành được xưng là cũ khăn y đề đề.
Tề huyền tố đã từng từ vương giáo hạc trong tay bắt được một phần bản đồ, còn từ nam tước trong tay được đến một phen chìa khóa, đều cùng cũ khăn y đề đề có quan hệ.
Mấu chốt là như thế nào tiến vào cũ khăn y đề đề.
Bất quá chuyện này có thể tạm thời phóng một phóng, trước không nóng nảy, mấu chốt là tân khăn y đề đề.
Cái kia tháp vạn đình cao tầng phản đồ liền ở tân khăn y đề đề.
Tân khăn y đề đề vô pháp cùng đế kinh đánh đồng, cũng vô pháp cùng ngọc kinh đánh đồng, thậm chí vô pháp cùng thánh York đánh đồng, tình huống nơi này là nhất phức tạp.
Ngọc kinh là một tòa đạo sĩ chi thành, đạo môn tuyệt đối trung tâm trung tâm, tuy rằng là ba đạo cộng đồng chấp chưởng, lại có đại chưởng giáo một mạch, nhưng tổng thể đi lên nói, ngọc kinh thành trung chỉ có đạo môn thế lực.
Đế kinh là đại huyền triều đình tuyệt đối trung tâm, tuy rằng nơi này có đạo môn thế lực tồn tại, nhưng đế kinh đạo phủ ở đông đảo đạo phủ trung xếp hạng đếm ngược, bản chất vẫn là lấy đại huyền triều đình thế lực là chủ, lần trước Ngũ Hành Sơn một trận chiến, không chỉ là đế kinh đạo phủ lực lượng, mà là khương đại chân nhân tự mình lại đây tọa trấn.
Thánh York so chi đế kinh lại yếu đi một bậc, bất quá cũng chính là hai đại thế lực, hơi nước phúc âm cùng thị hội nghị, lấy hơi nước phúc âm là chủ, thị hội nghị vì phụ, bất quá thị hội nghị thế lực muốn cường với đế kinh đạo phủ, có lớn hơn nữa độc lập 䗼.
Tân khăn y đề đề ước chừng có tứ phương thế lực: Hoàng thất, quân đội, tư tế, tây đạo môn.
Có lẽ có người muốn nói, ngọc kinh đồng dạng có tứ phương thế lực, kỳ thật hoàn toàn bất đồng. Mặc kệ nói như thế nào, đạo môn ba đạo đều có rất nhiều chung nhận thức, tỷ như tán thành quá thượng Đạo Tổ là đạo môn sáng lập chi tổ, tán thành huyền thánh là đạo môn trung hưng chi tổ, tân khăn y đề đề mấy phương thế lực lại liền loại này chung nhận thức đều rất khó ngưng tụ, bởi vì tháp vạn đình bản chất là ba cái đế quốc tổng hợp thể.
Này ba cái đế quốc thất bại phương thức các không giống nhau.
Cái thứ nhất đế quốc nặc hách bội đằng nguyên bản ở vào Bắc đại lục, là bị tiêu diệt đến nhất hoàn toàn, quân đội đã toàn bộ bị diệt, hoàng thất cũng đã tiêu vong, thậm chí con dân phần lớn đều bị cắt da đầu, bất quá tân đại lục thần linh hệ thống chủ yếu là khởi nguyên với bọn họ, lấy Kukulkan cầm đầu cổ thần nhóm thua trận thần chiến, bị thánh đình sứ đồ nhóm đánh bại, bất quá vẫn chưa tiêu vong, cho nên ở cổ thần nhóm dưới sự bảo vệ, tư tế giai tầng có thể tồn tại xuống dưới, nam dời đến nam đại lục, được đến tây đạo môn trợ giúp.
Cái thứ hai đế quốc nạp Oát nhĩ ở vào trung bộ, cũng chính là nam bắc giao giới nơi, này thất bại còn lại là rất có hí kịch 䗼. Trên thực tế, bọn họ bị người Tây Dương hoàn mỹ chấp hành chém đầu chiến thuật. Lúc ấy người Tây Dương lấy yết kiến danh nghĩa gặp được nạp Oát nhĩ hoàng đế, tiềm tàng ở đội ngũ trung cường đại thần linh đột nhiên ra tay, trực tiếp đánh chết hoàng đế, cũng tàn sát hoàng thất, toàn bộ đế quốc lâm vào trong hỗn loạn, thực mau liền bị thánh đình toàn diện chiếm lĩnh. Này liền dẫn tới nạp Oát nhĩ cũng không có tiến hành hữu hiệu chống cự, đại bộ phận quân đội ngược lại bảo lưu lại xuống dưới, sau lại bị tây đạo môn lục tục hợp nhất.….
Cái thứ ba đế quốc đó là tháp vạn đình, ở vào nam đại lục, thánh đình còn chưa hoàn toàn chiếm lĩnh nam đại lục, liền bắt đầu bởi vì chia của không đều mà nội chiến, cho nên tháp vạn đình không có giống nặc hách bội đằng như vậy trực tiếp huỷ diệt, chỉ là bị người Tây Dương đánh cho tàn phế, như cũ bảo lưu lại một cái đế quốc dàn giáo, thậm chí hoàng thất còn thập phần hoàn chỉnh, này hoàng thất tự xưng là thần con cháu, kiêm cụ tư tế giai tầng chức năng, nhưng thật ra có chút cùng loại với Trung Nguyên vương triều thiên tử, tức hoàng đế kiêm chưởng thần quyền. Bất quá tháp vạn đình tín ngưỡng cổ thần khăn tra tạp đã ngã xuống, vô pháp lại che chở hắn bọn con cháu.
Tây đạo môn căn cứ liên hợp hết thảy nhưng dùng lực lượng nguyên tắc, đem ba người hỗn hợp ở bên nhau. Ở tây đạo môn thúc đẩy hạ, tháp vạn đình hoàng đế nghênh thú nạp Oát nhĩ mất nước công chúa, được đến nạp Oát nhĩ đại bộ phận quân đội nguyện trung thành, lại sửa tin nặc hách bội đằng Thần Mặt Trời Kukulkan, tiếp nhận nặc hách bội đằng tư tế lực lượng.
Nói chung, tháp vạn đình tín ngưỡng Chủ Thần khăn tra tạp là cá người hình tượng, mà nặc hách bội đằng tín ngưỡng Chủ Thần Kukulkan còn lại là vũ xà thần hình tượng, hai người hiển nhiên đều không phải là cùng thần hệ. Chỉ là bởi vì khăn tra tạp đã
Ngã xuống, tháp vạn đình hoàng thất lúc này mới dễ dàng sửa tin.
Đến nỗi nạp Oát nhĩ Chủ Thần, đồng dạng không phải Kukulkan, mà là uy tế Lạc Potter lợi, bất quá nạp Oát nhĩ chúng thần trung cũng tồn tại một vị vũ xà thần khắc tra nhĩ khoa a đặc nhĩ, là một cái có được người 䗼 thần linh. Trải qua tây đạo môn nghiêm túc “Khảo chứng”, cho rằng vũ xà thần khắc tra nhĩ khoa a đặc nhĩ chính là Kukulkan, mà uy tế Lạc Potter lợi đã ngã xuống, cho nên nạp Oát nhĩ người cũng phần lớn sửa tin Kukulkan.
Này kỳ thật là tây đạo môn cùng Kukulkan đạt thành giao dịch, tây đạo môn vì Kukulkan mở rộng tín ngưỡng, lấy Kukulkan cầm đầu cổ thần nhóm tắc phải vì tây đạo môn chia sẻ áp lực, phụ trách nghênh chiến thánh đình sứ đồ. Bất quá tây đạo môn cũng đều không phải là không hề giữ lại, hoàng thất thượng tầng phần lớn tiếp thu Kukulkan che chở, nhưng hạ tầng quân đội, tây đạo môn tắc mạnh mẽ thi hành Trung Nguyên hóa, phụng nói người không ở số ít.
Ở tây đạo môn tam đầu sỏ trung, cung phủ nhất phái cùng nạp Oát nhĩ quan hệ nhất chặt chẽ, ở trong quân đội lực ảnh hưởng cực đại; Đạm Đài chấn tiêu nhất phái cùng nặc hách bội đằng tư tế nhóm quan hệ mật thiết, cùng với sau lưng cổ thần thế lực giao hảo; Hoàng Phủ gia tộc tắc cùng tháp vạn đình hoàng thất lui tới chặt chẽ, Hoàng Phủ chiêu chính là Thái tử lão sư, tháp vạn đình hoàng thất một bên sửa tin Kukulkan, lại một bên tiếp thu đạo môn lý niệm, tin tưởng thế gian tồn tại nhìn không thấy “Nói”, cũng học tập nho môn kinh điển văn chương. Đây là tháp vạn đình phức tạp tình thế, xa so đạo môn tam đại đạo thống càng vì phức tạp, ít nhất tam đại đạo thống ở tín ngưỡng thượng không có khác nhau, mọi người đều tán thành quá thượng Đạo Tổ cùng huyền thánh, chỉ là quyền lực thượng tồn tại khác nhau. Hoặc là nói, tổ tông là ai, không có bất luận cái gì nghi vấn, pháp chế truyền thừa, cũng không có bất luận cái gì nghi vấn, chỉ là ở ai làm đại chưởng giáo vấn đề thượng tương đối có khác nhau.
Trái lại tháp vạn đình bên này, tổ tông liền không phải một cái tổ tông, pháp chế truyền thừa cũng toàn dựa tây đạo môn mạnh mẽ khâu lại, căn bản chính là một bút loạn trướng. Chi bằng toàn bộ đẩy ngã trọng tới, dứt khoát tất cả đều sửa tin đạo môn, ngược lại sạch sẽ.
Đây cũng là Lý gia tam đại người chủ trương, từ tây đạo môn thay thế được Kukulkan chờ cổ thần, tây đạo môn lại trở về đạo môn, đem tháp vạn đình nạp vào đến đạo môn hệ thống dưới, liền như vĩ Nguyên Quốc, đại Ngu Quốc giống nhau. Thậm chí suy xét đến tháp vạn đình thể lượng cùng địa lý vị trí, có thể không tiến vào đại huyền triều đình triều cống hệ thống.….
Chỉ là kể từ đó, đạo môn liền sẽ mất đi đạo đức đại nghĩa danh phận, chưa hành thánh đình việc, lại có thánh đình chi thật, chỉ là ăn so sánh với thánh đình càng đẹp mắt. Cho nên đạo môn bên trong cũng có rất nhiều người phản đối, cho rằng chỉ ứng hợp tác, muốn hài hòa phát triển, mà không ứng hành chinh phục cử chỉ, vì ngày sau mai phục mối họa.
Này nhất phái lý do cũng thực hiện thực, mấu chốt chính là tháp vạn đình quá xa, cách vạn dặm trùng dương, thống trị khó khăn thẳng tắp bay lên, liền tính quy thuận đạo môn, đạo môn cường thịnh khi sẽ không như thế nào, nhưng một khi đạo môn suy sụp, bọn họ là không thể cộng hoạn nạn, núi cao hoàng đế xa, tất nhiên sẽ thoát ly đạo môn hệ thống, tự lập môn hộ, ngược lại sẽ trở thành bà la châu cùng phượng lân châu tấm gương, khởi một cái hư đầu, đây là mối họa.
Về điểm này, hai phái người nhiều lần giao phong.
Lý gia cầm đầu phe phái cho rằng, Trung Nguyên quảng đại lãnh thổ quốc gia cũng không phải trời sinh liền có, mà là các tổ tiên một chút mở rộng mà đến, chúng ta bất quá là lặp lại các tổ tiên sự nghiệp thôi, trời cho mà không lấy, sau này sẽ bị báo ứng. Nếu chúng ta có thể bắt lấy nam đại lục, như vậy lại quá 200 năm, đạo môn cũng có thể như mặt trời ban trưa. 200 năm thời gian, cũng đủ thành lập lòng trung thành cùng nhận đồng cảm, chúng ta không phải chỉ biết giết người thánh đình man di, giáo hóa chi, dẫn đường chi, nội thánh mà ngoại vương.
Phản đối phe phái cho rằng, lãnh thổ quốc gia lớn nhỏ cùng thống trị năng lực, giao thông trình độ cùng một nhịp thở, tồn tại……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org