Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Đối mặt Từ Hàng chân nhân nhất kiếm, tiêu Bồ Tát đương nhiên sẽ không ngồi chờ chết, nâng lên một chưởng, từ nàng lòng bàn tay nhảy ra một cái giống như gạo lớn nhỏ điểm đen, sau đó cái này điểm đen cấp tốc phóng đại, trong nháy mắt đã có gà con lớn nhỏ, phảng phất một cái lốc xoáy, thâm không thấy này đế, điên cuồng cắn nuốt chung quanh hết thảy quang minh.Chợt vừa thấy đi, này chờ thủ đoạn thế nhưng cùng đạo môn Địa Tiên “Quá dễ pháp quyết” thập phần tương tự, tiêu Bồ Tát đều không phải là Địa Tiên truyền thừa, hẳn là vô pháp tu đến “Quá dễ pháp quyết” mới đúng, nhưng cẩn thận lại xem, đều không phải là như thế.
“Quá dễ pháp quyết” làm bẩm sinh năm quá chi nhất, này lớn nhất đặc điểm chính là chia làm bốn trọng, mỗi một trọng đều tuần hoàn tầng tầng chồng lên quy tắc, từ một trọng đến bốn trọng, tiêu hao không ngừng phiên bội. Ở 36 thiên nội, mỗi dùng một lần, tiêu hao liền sẽ lớn hơn một phân. Lần đầu tiên sử dụng “Quá dễ pháp quyết” chỉ tiêu hao một thành, lần thứ hai sử dụng “Quá dễ pháp quyết” liền phải tiêu hao hai thành, lần thứ ba tắc muốn tiêu hao bốn thành, lần thứ tư muốn tiêu hao tám phần. Uy lực cũng tùy theo tầng tầng chồng lên. Ở không có ngoại lực dưới tình huống, thứ 4 trọng uy lực cùng tiêu hao đều sẽ đạt tới cực hạn.
Nếu ở quá ngắn thời gian nội liên tục sử dụng bốn lần “Quá dễ pháp quyết”, cho dù là đã đại thoát thai hoán cốt tiên nhân chi khu cũng vô pháp thừa nhận này mang đến thật lớn áp lực, lan đại chân nhân chính là vết xe đổ. Lúc trước lan đại chân nhân đóng cửa dưỡng thương, này thương thế đều không phải là đến từ huyết y Bồ Tát cùng bạch y phật đà, mà là đến từ “Quá dễ pháp quyết” phản phệ.
Nhưng tiêu Bồ Tát sở dụng đều không phải là “Quá dễ pháp quyết”, mà là đối hỗn độn chi lực trực tiếp vận dụng, cùng loại “Trời xanh” phụt lên hỗn độn hơi thở, cho nên uy lực sẽ không tầng tầng chồng lên, tiêu hao đồng dạng sẽ không tầng tầng chồng lên, uy lực của nó cùng tiêu hao đại khái xen vào “Quá dễ pháp quyết” đệ nhị trọng cùng đệ tam trọng chi gian.
Tiêu Bồ Tát một chưởng thường thường trước đẩy, hỗn độn chi lực từ chính diện đón nhận “Vạn kiếp phật quang”.
Liền phảng phất hướng trong chảo dầu thêm thủy, phật quang tức khắc quay cuồng không thôi, kích động không ngừng.
Lại có một lát, che trời lấp đất phật quang lại là bị nho nhỏ hắc cầu nhanh chóng nuốt hết, sau đó liền thấy này viên hắc cầu tạc vỡ ra tới, đem vân thần động thiên màn trời nhuộm thành thuần túy màu đen, không thấy sao trời, không thấy minh nguyệt.
Này đều không phải là che đậy màn trời, cũng bất đồng với bầu trời đêm, không thấy một chút ít ánh sáng, làm như trọc khí bay lên, thanh khí giảm xuống, thiên tại hạ, mà tại thượng, long trời lở đất, âm dương đảo sai, mạnh mẽ thay đổi thiên thời, quả thật là quỷ thần khó lường đại thần thông.
Loại này biến hóa thật sự quá mức rõ ràng, làm người lập tức phát giác bất đồng, rất nhiều vân thần động thiên cư dân chỉ là cảm thấy toàn thân chợt lạnh lùng, làm như đột nhiên từ ngày mùa hè đi tới cuối mùa thu, mà thiên nhân lại có thể rõ ràng cảm giác đến, giờ này khắc này, thiên địa nguyên khí ngăn cách, địa khí âm khí bay lên, cả tòa vân thần động thiên phảng phất biến thành một tòa cô đảo.
Này chờ thủ đoạn nhìn như tà khí đến cực điểm, Vực Ngoại Thiên Ma lại có một cái “Ma” tự, kỳ thật là thẳng chỉ thế giới bản chất, hỗn độn tức là vạn vật chưa tương ly mà âm dương chẳng phân biệt, thanh đục nhị khí nếu phân nếu hợp, ngũ hành chẳng phân biệt, mà thủy phong hỏa tán tụ không chừng, một cái phảng phất thiên địa chưa khai là lúc gà con.
Bình thường thủ đoạn không chỉ có vô pháp khắc chế hỗn độn chi lực, ngược lại nháy mắt đã bị này đồng hóa, quy về hỗn độn, hóa thành hư vô.
Đương nhiên, nhân lực có khi mà nghèo, cuối cùng vẫn là muốn so đấu tu vi, đều nói thủy có thể khắc hỏa, nhưng tiểu thủy diệt không được lửa lớn, hỗn độn chi lực khắc chế thế gian vạn vật, cũng muốn lấy nhiều ít mà nói. Tiêu Bồ Tát tu vi không hề thua kém với Từ Hàng chân nhân, thậm chí hãy còn có thắng chi, cho nên từ chính diện phá vỡ Từ Hàng chân nhân khuynh lực nhất kiếm.
Tiêu Bồ Tát lại lần nữa ngưng tụ hỗn độn chi lực, hướng tới Từ Hàng chân nhân công tới.
Bất quá đạo môn đối hỗn độn chi lực cũng có nghiên cứu, sáng lập một phương tiểu thế giới, liền có thể hữu hiệu khắc chế hỗn độn.
Từ Hàng chân nhân tuy rằng chưa từng bước lên một kiếp tiên nhân mà vô pháp dùng ra “Thái Hư ảo cảnh”, nhưng đối với này nói cũng sơ khuy con đường, lúc này lấy kiếm chiêu vì dựa vào, xây dựng ra một cái bao hàm toàn diện tiểu thế giới hư ảnh.
Thả bất đồng với thần tiên truyền thừa kia phảng phất cố định bất biến thần vực, thiên tiên truyền thừa sở bày ra thế giới, nhật nguyệt sao trời, sơn xuyên con sông đều bị gồm nhiều mặt, lại có loại loại tự nhiên diễn biến, trăm xuyên nhập hải, trời quang mây tạnh, con sông thay đổi tuyến đường, thương hải tang điền, tuy rằng còn lược hiện hư ảo, nhưng cho người ta một loại sinh cơ bừng bừng vạn vật cạnh phát cảm giác, sinh động vô cùng.
Thần tiên thần vực càng như là trạng thái tĩnh họa, thiên tiên thế giới còn lại là động thái.
Đương nhiên, thế giới này còn có khuyết tật, không đủ để biến thành một cái chân chính động thiên tiểu thế giới, nhưng Từ Hàng chân nhân đối với thế giới bản chất lý giải đã tương đương khắc sâu, tương so với hỗn độn hỗn loạn vô tự, thế giới cấu thành bản chất là Thái Cực.
Có thể khắc chế tiểu thế giới đều không phải là hỗn độn chi lực, mà là người tiên truyền thừa cực hạn phá hư, ngược lại là xé rách hư không lại dao động không được hỗn độn, rốt cuộc hỗn độn vốn chính là thế giới chưa thành khi vô tự trạng thái, ngươi một quyền đánh vỡ thế giới hiện có trật tự, trở về vô tự, lại có cái gì ý nghĩa đâu?
Này đó là tương sinh tương khắc tầng dưới chót logic.
Rất có một loại thế giới hiện thực mỹ cảm, văn minh khắc chế dã man, cực đoan đạo đức khắc chế văn minh, mà không nói đạo lý dã man lại có thể từ căn bản thượng khắc chế cực đoan đạo đức.
Hỗn độn chi lực tiến vào đến đây phương tiểu thế giới lúc sau, lập tức bị không ngừng phân giải, phân âm dương, định ngũ hành, biện sáu khí, trọc khí giảm xuống, thanh khí bay lên, khí chất chia lìa, ngược lại thành phát triển lớn mạnh tiểu thế giới thiên địa vạn vật phân bón.
Tiêu Bồ Tát tự nhiên không thể lại lấy hỗn độn chi lực đối địch, đôi tay vung lên, hàng trăm hàng ngàn chuyển luân trống rỗng xuất hiện, mỗi cái đều có lọng che lớn nhỏ, tê thiên liệt địa mà đến, này lại là Phật môn thần thông thủ đoạn.
Này đó chuyển luân chuyển mắt gian liền đem Từ Hàng chân nhân sở xây dựng tiểu thế giới hình thức ban đầu xé rách đến phá thành mảnh nhỏ, bất quá không có thể thương đến Từ Hàng chân nhân mảy may, Từ Hàng chân nhân phảng phất đã dung nhập vân thần động thiên thiên địa biến mất không thấy, mà trên thực tế cũng xác thật như thế, nàng bằng vào diễn hóa tự thân tiểu thiên địa cùng vân thần động thiên đại thiên địa chi gian sinh ra cảm ứng cộng minh, đem chính mình cùng toàn bộ vân thần động thiên tạm thời hòa hợp nhất thể, không thể cảm giác, cũng không từ phát hiện, này chờ thủ đoạn càng ở Luyện Khí sĩ thiên nhân hợp nhất phía trên.
Nếu là Đạm Đài chấn tiêu loại này nhãn hiệu lâu đời người tiên tại đây, nhưng thật ra không sao cả, chỉ cần ra quyền đó là, tất nhiên có thể thông qua chấn động hư không đánh vỡ loại trạng thái này, đem Từ Hàng chân nhân mạnh mẽ “Chấn” ra tới, nhưng tiêu Bồ Tát lại là không có bậc này người tiên thủ đoạn, chỉ có thể dùng cái bổn biện pháp.
Tiêu Bồ Tát thân hình nhanh chóng bò lên, một cao lại cao, trên cao nhìn xuống, sau đó một chưởng ép xuống.
Phật môn có nhất chiêu từ trên trời giáng xuống chưởng pháp.
Phật Như Lai bàn tay, năm ngón tay như Ngũ Nhạc.
Mới vừa rồi là Từ Hàng chân nhân khống chế phật quang, lúc này biến thành tiêu Bồ Tát khống chế phật quang, bất đồng với “Vạn kiếp phật quang” to lớn thuần tịnh, tiêu Bồ Tát phật quang lại là bá đạo trung lộ ra vài phần quỷ dị, nếu nói Từ Hàng chân nhân phật quang cho người ta cảm giác là một tòa hương khói cường thịnh chùa miếu, như vậy tiêu Bồ Tát phật quang cho người ta cảm giác chính là một tòa hoang phế rách nát lâu ngày chùa miếu, trong đó quỷ mị mọc lan tràn, tàng ô nạp cấu.
Ở phật quang chiếu rọi xuống, hết thảy sự vật đều bày biện ra một loại chư tương toàn trống không hư vọng trạng thái, duy nhất ngoại lệ chân thật nơi, tự nhiên chính là Từ Hàng chân nhân. Rốt cuộc Từ Hàng chân nhân không có khả năng chân chính cùng vân thần động thiên nhất thể, đó chính là hợp đạo.
Tiêu Bồ Tát tỏa định Từ Hàng chân nhân vị trí lúc sau, như cũ lấy loại này cùng Phật pháp tương 䗼 hoàn toàn tương phản bản chất vận dụng Phật môn thần thông, chung quanh trống rỗng sinh ra to lớn tụng kinh tiếng động, ở nàng phía sau có phật quang xuất hiện, một tôn quang minh đại Phật ở đỏ đậm phật quang trung mở hai mắt, sau đầu có một vòng như thái dương màu đỏ công đức quang hoàn, tượng trưng vô lượng ánh sáng.
Đây là Đại Nhật Như Lai chi tướng.
Đại Nhật Như Lai là Phật Tổ tam thân chi nhất, này tương một thành, đỉnh thiên lập địa, thân hình rõ ràng có thể liếc mắt một cái vọng tẫn, lại phảng phất muốn tràn ngập toàn bộ thiên địa, tiêu Bồ Tát sở dĩ hiện ra này tướng, chỉ vì tây……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org