Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Người mang vũ khí sắc bén, tắc sát tâm tự khởi.Người thường không động thủ, là bởi vì tự thân có được quyền lực lại khuyết thiếu trực tiếp thay đổi thế cục lực lượng.
Đạo môn người mỗi người người mang không tầm thường tu vi, nếu nói môn người cũng không động thủ, đều là hảo hảo nói chuyện, kia cũng không hiện thực.
Mấu chốt xem có vô đạo lý.
Trương nguyệt lộc không có động thủ, là bởi vì nàng danh không chính ngôn không thuận, nói đến cùng, nàng là Lĩnh Nam đạo phủ thứ tịch phó phủ chủ, không phải bà la châu đạo phủ thứ tịch phó phủ chủ, cùng vương giáo ưng không có trực tiếp phụ thuộc quan hệ, thật muốn động khởi tay tới, thực dễ dàng bị người bắt lấy sai lầm.
Tề huyền tố liền không giống nhau, hắn là bà la châu đạo phủ thủ tịch phó phủ chủ, cùng vương giáo ưng tồn tại trực tiếp phụ thuộc quan hệ. Hắn đầu tiên là mệnh lệnh vương giáo ưng rời đi nơi đây, vương giáo ưng không nghe, lại lấy đạo môn luật pháp đại nghĩa tiến hành tạo áp lực, vương giáo ưng vẫn là không nghe, như vậy tề huyền tố liền cấp vương giáo ưng khấu thượng một cái “Kháng thượng” tội danh.
Cái gọi là “Kháng thượng”, nói trắng ra là chính là cãi lời thượng mệnh, cùng thủ trưởng đối nghịch. Cái này tội danh nói đại cũng đại, nói tiểu cũng tiểu, chủ yếu vẫn là xem cái này “Kháng thượng” có hay không đạo lý cùng nguyên nhân.
Năm đó huyền thánh còn chưa trùng kiến đạo môn phía trước, liền thường xuyên cãi lời Lý tổ, này cử không chỉ là kháng thượng, ở nho môn dàn giáo hạ, còn ý nghĩa bất hiếu. Huyền thánh cấp ra lý do là: Phụ có tranh tử, tắc thân không rơi vào bất nghĩa. Cố đương bất nghĩa, tắc tử không thể không tranh với phụ, thần không thể không tranh với quân. Cố đương bất nghĩa tắc tranh chi, từ phụ chi lệnh, lại nào đến vì hiếu chăng? Phụ thân có bất nghĩa cử chỉ, nhi tử thành tâm khuyên nhủ, khuyên nhủ không được, tắc nói thẳng đấu tranh, tuy không thuận, nhưng sử phụ thân không rơi vào bất nghĩa bên trong, là vì hiếu.
Đây là một cái thực thích hợp lý do, Lý tổ không hảo phản bác, thế nhân cũng
Không có chỉ trích huyền thánh.
Hiện tại tề huyền tố cầm luật pháp nói sự, chiếm lấy đạo đức đại nghĩa cao điểm, vương giáo ưng cái này “Kháng thượng” liền rất không có đạo lý.
Dưới tình huống như vậy, tề huyền tố “Xúc động” một chút, liền về tình cảm có thể tha thứ.
Vương giáo ưng cũng ý thức được tề huyền tố tính toán làm gì, lập tức nói: “Như thế nào, tề thủ tịch cùng trương thứ tịch muốn cùng ta động thủ không thành? Ta đã sớm nghe nói hai vị song kiếm hợp bích ở phượng lân châu trên chiến trường lập công vô số, không nghĩ tới ta lại là may mắn có thể tự mình lĩnh giáo, thật là quá đề cao ta……”
Tề huyền tố ngắt lời nói: “Vương phó phủ chủ, không cần phép khích tướng. Ta có thể minh bạch nói cho ngươi, trương thứ tịch là khách nhân, lần này trừ bỏ bắt người ở ngoài, sẽ không tham dự chúng ta bà la châu đạo phủ sự tình, nhiều lắm là làm chứng kiến. Nếu ngươi không nghe ta, cũng không nghe đạo môn luật pháp, kia ta cũng chỉ dùng tốt một ít phi thường thủ đoạn.”
Vương giáo ưng thoáng yên lòng, gần là tề huyền tố, hắn không dám nói tất thắng, tóm lại là có một trận chiến chi lực.
Bất quá vương giáo ưng vẫn là có chút kiêng kị tề huyền tố, rốt cuộc tề huyền tố chiến tích bãi tại nơi đó, cao giọng nói: “Tề thủ tịch, ngươi muốn tư đấu?”
“Ta cuối cùng cho ngươi một lần cơ hội, hiện tại liền dẫn người rời đi.” Tề huyền tố mặt vô biểu tình nói, “Chuyện vừa rồi, ta coi như không phát sinh quá.”
Vương giáo ưng hừ lạnh một tiếng, không nói chuyện nữa.
Tề huyền tố duỗi tay đè lại “Thanh tịnh bồ đề” đao đầu: “Đây chính là ngươi tự tìm.”
Lời còn chưa dứt, tề huyền tố đã là động.
Vương giáo ưng ánh mắt nhìn chằm chằm vào tề huyền tố bên hông bội quải “Thanh tịnh bồ đề”, lại không nghĩ rằng này chỉ là cái cờ hiệu, tề huyền tố tuy rằng bắt tay đặt ở “Thanh tịnh bồ đề” mặt trên, nhưng không có rút đao, mà là song quyền đều xuất hiện
,Dùng ra “Đạm Đài quyền ý” chi “Long hổ thế”.
Vương giáo ưng không khỏi lắp bắp kinh hãi, hấp tấp chi gian, chỉ có thể lấy song chưởng đón nhận.
Một chúng linh quan nhóm cũng cực có ăn ý về phía lui về phía sau đi.
Đừng động bọn họ là ai người, bọn họ cũng không dám đối hai vị phó phủ chủ ra tay.
Hai người vừa chạm vào liền tách ra, vương giáo ưng chỉ cảm thấy tề huyền tố khí lực lớn đến không thể tưởng tượng nông nỗi, cơ hồ có thể bằng được tạo hóa thiên nhân, hơn nữa quyền trung giấu giếm huyền cơ, tựa hồ là nào đó ác độc pháp môn, cho nên hắn cũng không dám đánh bừa rốt cuộc.
Hai người tay không so chiêu, vương giáo ưng chỉ cảm thấy tề huyền tố khí lực dường như cuồn cuộn hải triều, một lãng tiếp theo một lãng, một cơn sóng phương quá, cái thứ hai càng cao đầu sóng lại nhào tới, trong đó tinh túy, ở chỗ khí lực có thể nhiều lần mệt thêm, một quyền hơn một quyền, chỉ cần mệt cho hơi vào lực đủ nhiều, đó là nhất kiên cố Phật môn kim thân, giống nhau có thể tồi phá.
Như thế mười chiêu hơn lúc sau, vương giáo ưng đã có thua chị kém em cảm giác, tề huyền tố “Đạm Đài quyền ý”, tựa vụng thật xảo, vương giáo ưng chưởng pháp cùng này so sánh, có vẻ biến hóa quá phồn, không bằng hắn này quyền pháp công thứ nhất điểm, không kịp còn lại. Vì thế vương giáo ưng chỉ phải biến hóa chiêu số, đổi vì Phật môn “Đại bảo bình ấn”.
Này pháp thoát thai tự “Vô lượng Phật chưởng”, chính là thượng thành phương pháp, ứng trăm khiếu bí mật tàng, hoàn một thân chi mạch lạc, hệ ngũ tạng chi tinh khí, châu lưu không tiêu tan, chạy dài không ngừng, khí tự nội sinh, huyết từ ngoại nhuận, viên thần minh 䗼. Luyện thành này pháp sau, niệm khởi mà tâm động, tâm động mà lực phát, vừa thu lại một phóng, tự nhiên mà thi, bất giác này thu mà tự thu, như nước chi lạc, bất giác này phát mà tự phát, tựa triều chi trướng. Liền như một phương núi cao, mặc cho sóng dữ mênh mông, tất nhiên là đồ sộ bất động, nếu phải dùng lực, còn lại là ngàn quân
Mạnh mẽ, như thái sơn áp đỉnh, khó có thể ngăn cản.
Hai bên nháy mắt giao thủ mười chiêu hơn, xem như đấu cái lực lượng ngang nhau, ai cũng không có thể thắng ai.
Vương giáo ưng lặng lẽ một tiếng, một đôi tay trở nên tinh oánh dịch thấu, không giống như là huyết nhục chi thân, đảo như là ngọc thạch đúc liền, sau đó khinh phiêu phiêu đánh ra một chưởng, một chưởng này chiêu thức tầm thường, nhưng vừa đến trên đường, bỗng nhiên hơi hơi lay động, nhất thời một chưởng biến hai chưởng, hai chưởng biến bốn chưởng, bốn chưởng biến tám chưởng, khoảnh khắc chi gian, đã là tám chưởng biến mười sáu chưởng, tiến tới biến ảo vì 32 chưởng, 64 chưởng.
Chỉ thấy đến vương giáo ưng làm như sinh ra mấy chục điều cánh tay, mấy chục chỉ bàn tay, tầng tầng chưởng ảnh thay đổi thất thường, mỗi một chưởng đánh ra, phủ đến trên đường, đã biến thành vài cái phương vị.
Tề huyền tố “Đạm Đài quyền ý” lại là chất phác, ra quyền đều có dấu vết để lại, tựa hồ có vẻ rất là trất trệ đông cứng, nhưng bất luận vương giáo ưng “Đại bảo bình ấn” như thế nào ly kỳ khó lường, tề huyền tố tất tùy theo biến chiêu, xem ra hai người lực lượng ngang nhau, tu vi tất địch.
Hai người lại là đánh nhau một lát, trước sau chưa từng phân ra thắng bại, vương giáo ưng tiệm mà cảm giác bàn tay tê dại, hai tay càng là hơi hơi phát run, âm thầm kinh ngạc, trong lòng biết đây là quyền ý nhập thể gây ra, hơn nữa không chỉ là quyền ý, còn có mặt khác truyền thừa thủ đoạn, ẩn chứa thần lực, khi thì băng hàn, khi thì nóng cháy, khi thì âm, khi thì dương, biến hóa không chừng, tuy rằng so không được “Tiêu dao sáu hư kiếp”, nhưng đồng dạng lợi hại, lúc đầu bất giác như thế nào, hiện giờ đánh nhau thời gian lâu rồi, liền dần dần cảm giác được cản tay không thoải mái chi ý.
Vương giáo ưng biết như thế đi xuống, chính mình thế tất muốn rơi vào hạ phong bên trong, mắt thấy tề huyền tố một quyền đánh tới, tay trái lập tức mau lẹ vô luân mà đón đi lên, ầm ầm một tiếng, quyền chưởng tương giao, vương giáo ưng bắt lấy thời cơ bắt đầu vận
Chuyển “Thực ngày đại pháp”.
Đạo môn có hai môn cực kỳ đặc thù đại thành phương pháp, có thể hấp thu người khác chân khí, huyết khí, pháp lực, thần lực, chân nguyên vì mình dùng, phân biệt là “Thực ngày đại pháp” cùng “Nuốt nguyệt đại pháp”.
“Nuốt nguyệt đại pháp” là chân khí nghịch vận, sử tự thân trở thành cực âm, lấy cực âm hấp dẫn cực dương chi đạo, có thể hấp thu người khác lực lượng vì mình dùng. “Thực ngày đại pháp” còn lại là đem tự thân tam đại đan điền hóa thành “Lỗ trống”, như không lậu hải nhãn, không đáy thâm động, đồng dạng nhưng đem người khác lực lượng hóa thành mình dùng.
“Nuốt nguyệt đại pháp” tuy rằng thần kỳ, được xưng hải nạp bách xuyên, lấy tự thân vì hải, lấy người khác vì xuyên, lấy cực âm hấp dẫn cực dương, nhưng nếu tu luyện “Nuốt nguyệt đại pháp” người tu vi không bằng đối thủ, còn muốn lấy mạnh mẽ hấp thu, như vậy đó là cực dương hấp dẫn cực âm, lập tức như nước biển chảy ngược giang hồ, hung hiểm mạc gì.
“Thực ngày đại pháp” không đem hút tới ngoại lai chi lực tồn với đan điền khí hải, mà là tồn với kinh mạch bên trong, tuy rằng vô “Nuốt nguyệt đại pháp” chi tai hoạ ngầm, nhưng có không kiêm dung khó khăn đề, nếu là 䑕䜨 hút vào quá nhiều ngoại lai chi lực, không thể làm này dung hợp vì một, liền có phản phệ chi hiểm. Còn có chính là, “Thực ngày đại pháp” hấp lực không bằng “Nuốt nguyệt đại pháp” xa gì, cần thiết thân thể tiếp xúc.
&nbs……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org