Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Các đời lịch đại đều có hạng nhất chính sách, kêu tỉ dân thật biên. Phiên dịch thành bạch thoại chính là, di chuyển bá tánh, phong phú biên cương.Này lại không thể không nhắc tới một cái thực hiện thực vấn đề, đế quốc hỏng mất.
Phương tây cũng từng có một cái miễn cưỡng xem như đại nhất thống quốc gia, Trung Nguyên nhân xưng là Đại Tần, này thủ đô là bảy khâu chi thành, cũng là hôm nay chi thánh tòa nơi.
Năm đó Đại Tần đế quốc suy nhược thậm chí hỏng mất thời điểm, này biên cương hành tỉnh sôi nổi phản loạn độc lập.
Nhân Đại Tần đế quốc ở khuếch trương trong quá trình, sẽ không ngừng dẫn vào chủng tộc khác gia nhập đế quốc, trên cơ bản là một tỉnh nhất tộc đầy đất, Đại Tần chinh phục bọn họ lúc sau, Nguyên Lão Viện chỉ phái tổng đốc, thuế vụ quan cùng quân đội, chỉ cần đúng hạn nộp thuế, đánh giặc khi xuất nhân xuất lực, mặt khác nội chính một mực không hỏi, thực hành tự trị. Này cũng liền thôi, Đại Tần còn đem này coi làm nhị đẳng công dân, nhất đẳng công dân sống mơ mơ màng màng nơi phát ra với đối ngoại đoạt lấy cùng đối với nhị đẳng công dân áp bách bóc lột. Như thế liền sinh ra song trọng mâu thuẫn, giai cấp thượng cùng chủng tộc thượng.
Còn có đệ tam điều, là địa vực mâu thuẫn, luôn có giàu có và đông đúc khu vực cùng nghèo khổ khu vực, đế quốc sụp đổ thời điểm, giàu có và đông đúc khu vực tự nhiên sẽ không tán thành nghèo khổ khu vực, chỉ biết một lòng một dạ ném rớt cái này nghèo khổ huynh đệ.
Vì thế đương đế quốc hỏng mất khi, bên ngoài hành tỉnh cơ hồ toàn bộ thoát ly đế quốc, bắt đầu mưu cầu độc lập..??.??
Nếu chủ thể cũng đủ cường đại, còn có thể giữ được trung tâm khu vực, mưu cầu Đông Sơn tái khởi. Nếu chủ thể không đủ cường đại, vậy sẽ biến mất ở lịch sử sông dài bên trong.
Trung Nguyên vương triều đồng dạng suy xét quá vấn đề này, cho nên tỉ dân thật biên chính sách cũng đúng thời cơ mà sinh, trung tâm ở chỗ dung hợp, ngươi trung có ta, ta trung có ngươi, cuối cùng là tuy hai mà một.
Tới rồi hiện giờ đạo môn, lãnh thổ quốc gia không thể nói không quảng đại, đạo môn đồng dạng muốn suy xét vấn đề này. Vì thế mới có người phản đối tiếp nhận tháp vạn đình, hơn nữa đưa ra “Tháp vạn đình chỉ có thể cùng chung phúc không thể cộng hoạn nạn” cách nói, đây là có hiện thực cơ sở.
Rốt cuộc tháp vạn đình cùng Nam Dương bất đồng, Nam Dương từ tổ long thời kỳ liền bắt đầu cùng Trung Nguyên dung hợp, hơn một ngàn niên hạ tới, có cũng đủ cơ sở, nhưng tháp vạn đình vô luận từ cái nào phương diện tới xem, đều cùng Trung Nguyên không hợp nhau. Văn hóa bất đồng, ngôn ngữ không thông, tư duy bất đồng, thật muốn tiếp nhận tháp vạn đình, từ lịch sử kinh nghiệm tới xem, đạo môn cường đại khi còn hảo thuyết, một khi đạo môn lâm vào suy nhược, tháp vạn đình tất nhiên sẽ thu thập đồ tế nhuyễn trốn chạy, đây là không thể cộng hoạn nạn. Thậm chí cắn ngược lại đạo môn một ngụm, cũng không phải không có cái này khả năng.
Đây đúng là Lý gia kia một bộ lực cản rất lớn nguyên nhân chủ yếu, ngươi muốn làm dung hợp, ít nhất muốn mấy trăm năm thời gian mới có thể thấy hiệu quả, đạo môn có thể hay không hưng thịnh mấy trăm năm, ai cũng không dám cam đoan. Muốn đi lối tắt, đó chính là người Tây Dương biện pháp, trực tiếp giết người, tàn sát dân trong thành diệt mà, nhưng này lại cùng đạo môn văn minh tôn chỉ tương vi phạm, thật muốn làm loại chuyện này, còn có cái gì thể diện đi chỉ trích người Tây Dương? Rốt cuộc đạo môn cũng làm.
Mấu chốt giết người loại chuyện này
Sẽ phản phệ tự thân hợp pháp 䗼, không cần xem thường đạo đức đại nghĩa tác dụng, gắn bó nhân tâm còn phải nhờ vào đạo đức đại nghĩa, sinh với bất nghĩa, hành với bất nghĩa, cũng chắc chắn đem chết vào bất nghĩa.
Tề huyền tố đề xướng kia một bộ, nhìn như thực không đáng tin cậy, trên thực tế rất có hiện thực ý nghĩa, các ngươi chính mình vấn đề, chúng ta mặc kệ, chúng ta chỉ là hợp tác. Các ngươi bên trong giết người cũng hảo, áp bách cũng thế, đều là các ngươi bên trong mâu thuẫn, đừng đem trướng tính ở đạo môn trên đầu. Đến nỗi tây đạo môn đi con đường nào, chỉ cần phía bắc hơi nước phúc âm không ngã, tây đạo môn liền có tồn tại ý nghĩa.
Nếu đạo môn không muốn tiếp nhận tháp vạn đình tiến vào chính mình bản đồ, như vậy đạo môn bên ngoài lãnh thổ quốc gia chính là tây che phủ châu, bà la châu, la sa châu, phượng lân châu, tây châu ở ngoài quảng đại Tây Vực. Đạo môn cũng thực hành tỉ dân thật biên chính sách, trong đó chấp hành tốt nhất chính là Nam Dương khu vực, đây là không có nghi vấn, tề huyền tố vẫn là thất phẩm đạo sĩ thời điểm, liền nghe nói đạo môn mỗi năm đều sẽ đem mất đi thổ địa bá tánh đưa hướng Nam Dương, một công đôi việc.
Mặt khác địa vực các có các khó xử, tỷ như phượng lân châu, nơi này hoàn cảnh còn tính không tồi, chính là địa phương quá tiểu nhân quá nhiều, không rảnh địa. Cùng phượng lân châu trái lại chính là la sa châu, địa phương quá lớn người quá ít, cuối cùng biến thành lưu đày nơi.
Đạo môn chưa bao giờ sẽ lãng phí nhân lực, rất nhiều cao phẩm đạo sĩ rơi vào lưới trời lúc sau đều sẽ bị đưa đến Côn Luân đạo phủ tu đạo quan, bởi vì này đó cao phẩm đạo sĩ thực lực cường đại, tới gần ngọc kinh, càng dễ dàng trấn áp trông giữ, bọn họ cũng không dám có cái gì dị động, nếu đem bọn họ phóng đến quá xa, những người này rất có khả năng trực tiếp chạy trốn. Thật sự khó coi quản hoặc là tội ác tày trời
,Liền đưa đến tam đại lao ngục động thiên bên trong.
Còn có chút thực lực không như vậy cường đại phạm nhân, đã bị lưu đày tới rồi la sa châu. Tuy rằng la sa châu hoàn cảnh ác liệt, nhưng khoáng sản tài nguyên phong phú, này đó lưu đày phạm nhân đã bị an bài lấy quặng. Trừ cái này ra, còn có đại lượng bị thuê tới bình thường thợ mỏ, những người này phần lớn đến từ Nam Dương cùng Trung Nguyên, bất quá không ai nguyện ý tại đây lâu cư, đều là làm thượng mấy năm, tích cóp đủ tiền liền về quê sinh hoạt.
Toàn bộ la sa châu chính là một cái đại hào khu vực khai thác mỏ, chống đỡ nổi lên đạo môn tinh luyện công nghiệp, như vậy nhiều tàu chiến bọc thép, hỏa khí, đều trông chờ nơi này.
Cho nên thiên cơ đường ở chỗ này tồn tại cảm rất mạnh, chính như thị thuyền đường ở Nam Dương chờ mà tồn tại cảm rất mạnh, là giống nhau đạo lý.
Trừ cái này ra, cái này “Khu vực khai thác mỏ” cũng đảm đương trạm trung chuyển, cảng, kho hàng, đạo môn đối với nam đại lục viện trợ, đều là trước vận đến nơi này, sau đó lại đổi vận nam đại lục. Thậm chí mấy năm gần đây tới, dứt khoát trực tiếp ở khu vực khai thác mỏ bên cạnh kiến tạo to lớn xưởng, tỉnh đi vận chuyển quá trình.
Không thể không nói, như thế khổng lồ lãnh thổ quốc gia, siêu việt Trung Nguyên trong lịch sử nhậm
Gì một cái triều đại, nếu đem nam đại lục cũng coi như tiến vào, như vậy vô luận cái gì thời gian, luôn có một khối thổ địa là đắm chìm trong ánh mặt trời dưới, như mặt trời ban trưa, thái dương không rơi.
Đây là đạo môn.
Nguyên nhân chính là như thế, đạo môn đại chưởng giáo chi vị mới có thể như vậy dẫn nhân chú mục, như vậy làm người thèm nhỏ dãi.
Đương tây đạo môn sứ đoàn “Thái dương thuyền” xuất hiện ở la sa châu trên không thời điểm, tề huyền tố xuống phía dưới nhìn lại, đập vào mắt chính là một mảnh hoang vắng từ từ cát vàng, không có thảm thực vật, không có con sông, liếc mắt một cái khiến cho người đối “Tuyệt đảo” tên này đồng cảm như bản thân mình cũng bị.
Đây là la sa châu tây bộ chân thật cảnh tượng, thực dễ dàng làm người nhớ tới hiện giờ đồng dạng sa hóa nghiêm trọng Tây Vực, thậm chí không bằng Tây Vực. Mặc kệ nói như thế nào, Tây Vực trong lịch sử cũng từng có quá thủy thảo um tùm thời kỳ, để lại đông đảo văn minh, sau lại suy sụp là sau lại sự tình. Nhưng nơi này liền văn minh di tích đều không có lưu lại, thậm chí giống nhau động vật đều bảo lưu lại tương đương nguyên thủy bộ dáng, thật sự là đất cằn sỏi đá.
Tàu bay tiếp tục đi trước, hoàn cảnh dần dần có thay đổi, có dân cư.
Đồng thời, cũng có hai con “Tím giao” lên không, vì sứ đoàn bạn hàng “Hoan nghênh tây đạo môn sứ đoàn đến la sa châu, ta đạo phủ tàu bay hai con phụng đạo phủ nghị sự mệnh lệnh, vì sứ đoàn dẫn đường hộ tống.”
Ở hai con “Tím giao” dẫn dắt hạ, tây đạo môn “Thái dương thuyền” bay đi gần nhất đại uyên cảng —— đây là một cái lấy người danh mệnh danh cảng, lấy này kỷ niệm cái thứ nhất phát hiện la sa châu Trung Nguyên nhân uông đại uyên. Còn có một tòa hoán chương thành, còn lại là lấy uông đại uyên tự “Hoán chương” mệnh danh.
Lúc này ở đại uyên cảng, la sa châu đạo phủ chưởng phủ chân nhân diệp thanh sương đã dẫn dắt vài vị phó phủ chủ chờ ở trên bến tàu, gần là một cái tề huyền tố, còn không đến mức làm diệp thanh sương như thế hưng sư động chúng, nhưng tây đạo môn sứ đoàn liền không giống nhau. Hoàng Phủ cực làm tây đạo môn tương lai trung tâm nhân vật, đạo môn bên này vẫn là phải cho ra cực cao quy cách tiếp đãi.
Thật lớn “Thái dương thuyền” dừng ở mặt biển phía trên, như một tòa di động đảo nhỏ, tuy rằng không bằng “Ứng long” như vậy chi tiết tinh xảo, điện các trùng điệp, nhưng quanh thân bao phủ quang mang là thứ nhất đại đặc sắc, từ các góc độ chiếu sáng đại uyên cảng.
Buông cầu thang mạn, Hoàng Phủ cực cái thứ nhất đi xuống tới, tiếp theo đó là tề huyền tố.
Diệp thanh sương đã chủ động đón đi lên, cùng đi xuống cầu thang mạn Hoàng Phủ cực cho nhau chào hỏi. Tiếp theo Hoàng Phủ cực lại cùng diệp thanh sương mặt sau vài vị phó phủ chủ theo thứ tự chào hỏi.
Tề huyền tố cùng diệp thanh sương gặp mặt liền phải tùy ý nhiều, chỉ là tùy ý chắp tay —— hai người……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org