Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Hoàng Phủ cực kiến thức một chút nho nhỏ “Thiên đình” chấn động lúc sau, cùng tề huyền tố làm bạn phản hồi thiên phúc cung, hai người cũng nói đến “Cực khổ” cái này đề tài.Tề huyền tố biểu đạt một chút chính mình cái nhìn, đạo môn đề xướng tiết kiệm, chú trọng cơ sở trải qua, này đại khái có thể tính làm khổ lao phạm trù, mà khổ lao cùng cực khổ một chữ chi kém, không ứng nói nhập làm một.???.bqzw789.org
Cực khổ chính là cực khổ, vừa không cao thượng, cũng không ti tiện, nó là khách quan tồn tại hiện thực.
Không nên quên cực khổ mang đến giáo huấn, lại không ứng chấp nhất với cực khổ bản thân.
Này liền có điểm hình mà thượng, nếu là làm đạo môn cùng tây đạo môn kinh học đạo sĩ tới kỹ càng tỉ mỉ trình bày, có thể viết trường thiên cự tác.
Hoàng Phủ cực thực mau lại đem tâm tư chuyển dời đến hải mậu mặt trên, đạo môn sở dĩ hải mậu hưng thịnh, cùng bao dung mở ra là phân không khai, mà nam đại lục còn lại là chỉnh thể xu với bảo thủ, không có điều kiện đi mở ra, cho nên trừ bỏ công nghiệp quân sự sản nghiệp ở ngoài, phát triển bước đi duy gian, cực kỳ ỷ lại đạo môn viện trợ.
Một thế hệ người có một thế hệ người trách nhiệm cùng sứ mệnh.
Đạm Đài chấn tiêu này thế hệ vẫn là mà đối kháng hơi nước phúc âm tranh thủ độc lập cầm đầu mục quan trọng tiêu.
Như thế nào đi ra một cái thích hợp nam đại lục phát triển con đường, khai thác kỷ nguyên mới, chính là Hoàng Phủ cực này một thế hệ người yêu cầu suy xét sự tình.
Tề huyền tố đưa ra chủ trương là lớn mật sáng tạo, bình đẳng hỗ trợ, hài hòa phát triển. Này so mặt khác ba người càng vì phù hợp Hoàng Phủ cực cùng nam đại lục nhu cầu, cho nên Hoàng Phủ cực cùng tề huyền tố giao hảo tuyệt phi mặt ngoài thoạt nhìn nhất kiến như cố đơn giản như vậy, mà là có khắc sâu hiện thực ý nghĩa.
Đặc biệt là sau tám chữ trung “Bình đẳng”, “Hài hòa”, đối với Hoàng Phủ cực tới nói đặc biệt quan trọng.
Nếu Lý trường ca thượng vị, quá mức cường thế mà nhúng tay tây đạo môn cùng nam đại lục bên trong sự vụ, như vậy thực dễ dàng tạo thành hai bên trở mặt. Này cũng có thập phần khắc sâu hiện thực ý nghĩa.
Kỳ thật, đương ngươi lựa chọn đứng thành hàng vị trí thời điểm, bằng hữu cùng địch nhân cũng liền cùng nhau xác định.
Đây là hiện thực.
Này cùng tề huyền tố là thế nào nhân phẩm, quan hệ không lớn.
Hoàng Phủ cực liên tiếp kỳ hảo, thì tại vô hình trung cổ vũ tề huyền tố thanh thế, tuy rằng tây đạo môn không thể can thiệp kim khuyết trọng đại quyết sách, nhưng không ý nghĩa đạo môn có thể hoàn toàn không thèm để ý tây đạo môn thái độ, như thế khổng lồ thể lượng bãi tại nơi đó, này tồn tại bản thân là có thể thay đổi thế cục. Tựa như núi cao, chẳng sợ núi cao cái gì cũng không làm, như cũ có thể vĩnh cửu mà thay đổi đầy đất hoàn cảnh.
Ở hai bên ích lợi xu cùng dưới tình huống, hai người đều cố ý duy trì củng cố thậm chí phát triển này đoạn quan hệ, này quan hệ cá nhân tự nhiên sẽ hảo.
Hai người trở lại thiên phúc cung thời điểm, trương nguyệt lộc cũng mang theo tiểu ân đã trở lại —— lâm nguyên diệu gần nhất đối tiểu ân không trước kia như vậy để bụng, chủ yếu cùng quý giáo thật, Bùi tiểu lâu quậy với nhau, uống rượu câu kình, thật là tự tại. Đương nhiên, lâm nguyên diệu ngoài miệng sẽ không nói như vậy, hắn chỉ biết nói tiểu ân muốn lấy đọc sách làm trọng, không thể cả ngày hi hi ha ha.
Tề huyền tố lấy tư nhân danh nghĩa mời Hoàng Phủ cực tham gia một hồi gia yến.
Này liền cùng công sự không quan hệ, chủ yếu là củng cố tư nhân hữu nghị.
Gia yến chính là bốn người tham gia, tề huyền tố một nhà ba người cộng thêm Hoàng Phủ cực.
Tiểu ân không phải sợ sinh hài tử, là gặp qua việc đời hài tử, tam đại âm vật là nhìn nàng lớn lên, rừng già là nàng hảo bằng hữu, lúc ấy còn chưa bước lên tiên nhân thanh hơi chân nhân tự mình cho nàng tứ phẩm tế tửu đạo sĩ thân phận, nàng còn cùng Ngô quang bích, tôn hợp ngọc đã giao thủ, đây đều là ngụy tiên. Hoàng Phủ cực cũng là cái ngụy tiên, không có gì ghê gớm.
Hoàng Phủ cực nhưng thật ra thực thích tiểu ân, hắn là cái phái cấp tiến, bản thân chính là to gan lớn mật người, tự nhiên cũng thích lớn mật hài tử, tiểu ân biểu hiện liền rất đối hắn ăn uống, nếu là nhút nhát co rúm, hắn cố nhiên sẽ không chán ghét, lại cũng tuyệt chưa nói tới thích.
Ở trong yến hội, trương nguyệt lộc nói lên tiểu ân một ít sự tích, tỷ như đối thượng tôn hợp ngọc khi anh dũng biểu hiện, xông lên đi ôm lấy tôn hợp ngọc đùi chính là một ngụm, sau đó bị tôn hợp ngọc hướng tới miệng thọc nhất kiếm, còn có cấp tề huyền tố xả thân chắn pháo, cùng với tuệ nhãn như đuốc bắt lấy Lý thiên trinh từ từ.
Cái này cũng chưa tính những cái đó nữ thần sẽ sự tình.
Hoàng Phủ cực lúc này rốt cuộc biết tiểu ân đều không phải là tề huyền tố thân sinh nữ nhi, bất quá cũng minh bạch tề huyền tố vì cái gì như thế thích tiểu ân, đổi thành là hắn, đồng dạng như thế.
Hoàng Phủ cực rất hào phóng, tặng tiểu ân một kiện lễ vật, hắn sẽ không ở bên ngoài lưu lại nhược điểm, cái này lễ vật không đáng giá tiền lại rất khó được, là một quả con dấu nhẫn.
Qua đi phương tây quyền quý nhóm vô luận đến chỗ nào đi, đều phải tùy thân mang theo con dấu. Bất quá con dấu tùy thân mang theo tổng sợ đánh rơi, hơn nữa nếu đại biểu quyền lực cùng thân phận, liền muốn biểu hiện ra tới. Vì thế bọn họ liền đem con dấu tròng lên trên tay, sau lại dần dần diễn biến thành nhẫn hình thức. Cùng bình thường nhẫn so sánh với, con dấu thay thế được được khảm đá quý vị trí.
Này cái con dấu nhẫn đến từ một vị hơi nước phúc âm chức vụ trọng yếu chấp sự, chết ở Hoàng Phủ cực trên tay, Hoàng Phủ rất đúng mặt khác không có hứng thú, duy độc để lại này cái con dấu nhẫn, con dấu đồ án đến từ một cái kéo dài hơn một ngàn năm cổ xưa gia tộc, người Tây Dương quản cái này kêu văn chương học.
Dù sao cũng phải tới nói, rất có kỷ niệm ý nghĩa.
Đổi thành mặt khác tiểu hài tử, khả năng đối loại đồ vật này không có hứng thú. Nhưng tiểu ân không giống nhau, gần đèn thì sáng gần mực thì đen, nàng ở mưa dầm thấm đất dưới, đã minh bạch quyền lực quan trọng ý nghĩa, chơi cái quá mọi nhà đều biết tam từ tam nhượng. Nếu đem quyền lực cụ hiện hóa thành nào đó đồ vật, kia khẳng định thị phi con dấu mạc chúc, “Truyền quốc tỉ” cũng là cái đại hào con dấu.
Tiểu ân cầm con dấu nhẫn ngó trái ngó phải, thập phần vui vẻ, đương trường liền đổi giọng gọi “Lão hoàng”.
Bởi vì tiểu ân tay tiểu, mang không thượng nhẫn, liền tìm căn dây nhỏ mặc vào tới, đương thành mặt dây treo ở trên cổ. Có thể dự kiến, thiên phúc cung cùng xã tắc cung hỏa cung nào đó địa phương thực mau liền sẽ nhiều ra một ít không thể hiểu được đóng dấu dấu vết, tương đương với “Đến đây một du”.
Một hồi gia yến khách và chủ tẫn hoan.
Cứ việc Hoàng Phủ cực còn tưởng nhiều ở Nam Dương đi một chút, nhìn một cái, được không trình an bài không cho phép, thời gian không cho phép, hắn cần thiết đi ngọc kinh. Ở nơi đó, có thân là thay phiên công việc đại chân nhân quốc sư đang chờ, còn có đạo môn ba vị trữ quân cùng chư vị kim khuyết tham biết chân nhân cũng đang chờ.
Tề huyền tố cũng không tốt ở bà la châu dừng lại lâu lắm, muốn cùng đi Hoàng Phủ cực cùng nhau đi trước ngọc kinh. Rốt cuộc hắn lần này chủ yếu nhiệm vụ là báo cáo công tác, không phải về nhà thăm người thân.
Đợi cho ngày thứ ba sáng sớm, tề huyền tố cùng Hoàng Phủ cực lại quay trở về thăng long phủ, cùng mọi người chia tay lúc sau, dẫn dắt sứ đoàn cưỡi “Thái dương thuyền” chậm rãi lên không.
Tề huyền tố cùng Hoàng Phủ cực đứng ở boong tàu thượng, nhìn xuống phía dưới vạn dặm non sông.
Tề huyền tố dựa vào lan can cảm thán nói: “Phú cùng quý, người chỗ dục cũng, không lấy này nói đến chi, không chỗ cũng.”
Hoàng Phủ sâu đậm thâm nhìn chăm chú bà la châu, lẩm bẩm tự nói: “Như thế nào mới tính lấy này nói đến chi?”
Từ liên tục ra tàu bay cùng “Ứng long” rơi xuống sự tình, đạo môn đối với sứ đoàn an toàn vấn đề thập phần coi trọng, ven đường các đạo phủ đều phái ra tàu bay tiến hành cảnh giới hộ tống.
Hoàng Phủ rất đúng với này đó đất liền đạo phủ không quá cảm thấy hứng thú, chỉ là đơn giản dừng lại.
Này đó đạo phủ tuy rằng quan trọng, nhưng chức năng không giống nhau, ở kinh tế phương diện là không bằng những cái đó vùng duyên hải đạo phủ.
Hiện tại Hoàng Phủ cực suy xét vẫn là nam đại lục tương lai phát triển vấn đề, tất nhiên từ vùng duyên hải các đạo phủ học khởi, Hoàng Phủ cực kế hoạch ngọc kinh hành trình sau khi kết thúc, còn muốn đi Trung Châu đạo phủ, tề châu đạo phủ, Giang Nam đạo phủ các nơi. Trung Châu đạo phủ là vạn vật nói cung nơi, chủ yếu tham quan học tập đạo môn nhân tài dự trữ xây dựng, tề châu đạo phủ cùng Giang Nam……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org