Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thất Nương đã từng nói qua: “Đại bộ phận nam nhân nhược điểm không phải tự thân, mà là người nhà. Cho nên tuổi trẻ khi to gan lớn mật chúng tiểu tử, có vướng bận lúc sau, liền trở nên sợ đầu sợ đuôi lên, này cũng không dám, kia cũng không dám, lo trước lo sau, luôn muốn làm cha, làm người phu trách nhiệm, xem như vì người khác mà sống.”Thất Nương lại nói, có gia thất, một đám muốn dưỡng gia người, liền thực dễ dàng đắn đo bọn họ, bọn họ chỉ có thể chịu, không dám trở mặt. Ngược lại là tề huyền tố loại này tiểu quang côn, một người ăn no cả nhà không lo, mới là chân chính thứ đầu, nói bỏ gánh liền bỏ gánh, hết thảy đều nhưng chính mình tâm ý tới, trừ bỏ phó chư với vũ lực, còn không có thật không có gì quá tốt biện pháp.
Hiện giờ tề huyền tố xem như nửa cái quang côn, địa vị thấp nhất cũng có thấp chỗ tốt, chỉ có người khác lấy hắn đi uy hiếp trương nguyệt lộc, Thất Nương phân, không ai có thể lấy Thất Nương, trương nguyệt lộc uy hiếp hắn, rốt cuộc thực sự có đắn đo Thất Nương, trương nguyệt lộc bản lĩnh, cũng không cần thiết uy hiếp tề huyền tố, trực tiếp đem tề huyền tố cùng nhau bắt lấy chính là.
Tề huyền tố từ ở nào đó ý nghĩa tới nói thật đúng là không có gì phải sợ, có ám chiêu ngươi sử đi. Hắn duy nhất nhược điểm chính là thanh bình sẽ thân phận, không nói đến biết người ít ỏi không có mấy, liền tính đã biết, cũng chưa chắc dám chọn phá, bởi vì cái này nhược điểm sau lưng liên lụy chính là Thất Nương, Thất Nương sau lưng liên lụy chính là Diêu gia cùng Bùi gia, thậm chí là hơn phân nửa cái Toàn Chân nói, đem những việc này xả ra tới lúc sau, sẽ không sợ bị mà sư cùng Đông Hoa chân nhân diệt khẩu sao?
Thái bình nói có thể một đường từ Giang Lăng phủ diệt khẩu đến Kim Lăng phủ, cuối cùng lửa đốt thật võ xem, chẳng lẽ Toàn Chân nói chính là dễ đối phó? Cùng tồn tại thế gian vũng bùn bên trong, không có người là ra nước bùn mà không nhiễm bạch liên hoa, ai trên tay đều có chút nợ máu, bằng không tam đại đạo thống lưu trữ những cái đó bí ẩn liên hợp làm cái gì? Chính là làm dơ sống.
Cho nên trừ bỏ Lý gia ở ngoài, chỉ sợ không ai có thể nhẹ động, Từ Hàng chân nhân sở dĩ uyển chuyển mà cảnh cáo tề huyền tố, cũng chỉ là bởi vì thái bình nói cùng Lý gia, mà phi mặt khác người nào.
Cao lão gia thế lực không nhỏ, so với Lý gia còn kém xa lắm.
Nguyên nhân chính là vì như thế, tề huyền xưa nay đến đế kinh đạo phủ, biểu hiện đến thập phần cường ngạnh, chính là muốn quá giang long cưỡng chế địa đầu xà, chính là muốn lập uy. Chỉ cần bắt lấy cao lão gia, đây là đánh đến một quyền khai, không chỉ có bên ngoài người đối hắn kiêng kị ba phần, bên trong người cũng sẽ xem trọng hắn, cái này cái gọi là “Thứ 10 phó phủ chủ” danh hào liền xem như chứng thực.
Người 䗼 luôn là phức tạp, không có khả năng một mặt cao thượng, cũng không có khả năng chỉ nói lợi hại, tề huyền tố khó mà nói chính mình làm như vậy vài phần là vì công đạo nhân tâm, lại có vài phần là vì tự thân tiền đồ, hẳn là hai người cùng có đủ cả, xen lẫn trong một chỗ, khó có thể phân chia.
Tề huyền tố cảm thấy không có gì không tốt, ai quy định người tốt liền phải thanh bần gian khổ? Ai quy định người tốt liền không thể có quyền lực danh lợi? Vi phạm người 䗼, này không phải buộc người làm người xấu?
Hắn không phản đối làm một cái người tốt, nhạc nói có thể, an bần liền tính, hắn trước 20 năm nhân sinh đều ở bần cùng trung vượt qua, thật sự là quá đủ rồi nghèo nhật tử. Có chút Phật môn hòa thượng luôn là khuyên người “Buông”, tề huyền tố liền không thể không nói một câu, lão tử còn không có cầm lấy tới, trong tay trống trơn, nói chuyện gì buông? Một chút ý niệm cũng muốn buông? Chính cái gọi là đổ không bằng sơ, quyền thế cũng hảo, phú quý cũng thế, ít nhất chờ ta lấy chân chính ở trong tay, ngươi lại đến khuyên ta buông cũng không muộn.
Tam giáo bên trong, tề huyền tố nhất quán chướng mắt hòa thượng kia một bộ, nho môn cùng đạo môn tốt xấu đều có tương ứng trị quốc lý niệm, chỉ có Phật môn là cái dị loại, nếu là làm Phật môn tới trị quốc, chỉ sợ muốn lui trở lại nô lệ thời đại đi.
Một vị đạo môn tổ sư đã từng nói qua, trên đời chỉ có một cái nửa thánh nhân, một cái thánh nhân là quá thượng Đạo Tổ, nửa cái thánh nhân là đến thánh tiên sư. Quá thượng Đạo Tổ có 《 nói luận 》 cùng 《 đức luận 》, hợp xưng đạo đức 5000 ngôn, đã có thiên hạ chi xem, lại có vũ trụ chi xem, nhân gian vũ trụ cộng đồng xây dựng một cái hoàn chỉnh thế giới. Tới thánh tiên sư chỉ có thiên hạ chi xem, không có vũ trụ chi xem. Cho nên trăm ngàn năm sau, quá thượng Đạo Tổ ý tưởng lý niệm như cũ rạng rỡ thiên địa, mà nho môn lại không ngừng bị người lên án.
Nhưng cho dù như thế, nho môn cũng muốn hơn xa Phật môn.
Phật Tổ đã không có vũ trụ chi xem, cũng không có thiên hạ chi xem, chỉ có khoe khoang đại khí, hàng phục nhiều ít yêu ma, địa ngục như thế nào đáng sợ, Phật quốc như thế nào to lớn, thế giới cực lạc như thế nào tốt đẹp, hắn có gì chờ thần thông vân vân. Lại đại nói công đức vừa nói, khuyên người hướng thiện căn bản ở chỗ tích góp công đức, kiếp này tích góp công đức, đem hết thảy hy vọng ký thác với kiếp sau, nói trắng ra là cùng lừa mình dối người có gì khác nhau đâu? Chính mình lừa chính mình đời này chịu khổ, kiếp sau hưởng phúc, dữ dội buồn cười.
Hơn nữa Phật môn đối tín đồ hứa hẹn luôn luôn trống rỗng vô biên, dựa theo Phật môn cách nói, chuyển động kinh luân tụng kinh liền có công đức, chuyển động một vòng giả, tức cùng cấp với niệm tụng 《 đại tàng kinh 》 một lần. Chuyển động nhị chu giả, cùng cấp với niệm tụng sở hữu kinh Phật, chuyển động ba vòng giả, nhưng tiêu trừ sở làm thân, khẩu, ý, tội chướng. Chuyển động mười chu giả, nhưng tiêu trừ Tu Di Sơn vương tội chướng; chuyển động một trăm chu giả, công đức cùng Diêm La Vương bằng nhau; chuyển động một ngàn chu giả, tự hắn đều có thể chứng đến pháp thân; chuyển động một vạn chu âm, nhưng lệnh tự hắn hết thảy chúng sinh giải thoát; chuyển động mười vạn chu giả, nhưng xa đến Quan Thế Âm Bồ Tát hải sẽ thánh chúng chỗ. Chuyển động trăm vạn chu giả, nhưng lệnh lục đạo luân viên trong biển hết thảy chúng sinh tất đến yên vui; chuyển động ngàn vạn chu âm, nhưng lệnh lục đạo luân hồi chúng sinh toàn đến bát trừ khổ hải; chuyển động hàng tỉ chu giả, công đức cùng cấp với Quan Thế Âm Bồ Tát.
Nói cách khác, làm Tu Di Sơn vương tội nghiệt lúc sau, chuyển động mười quay vòng kinh luân, liền triệt tiêu. Một trăm chu liền có thể làm U Minh Thiên Tử, một ngàn chu là có thể thành tiên, một vạn chu là có thể đem nhân gian biến thành nho môn trong lý tưởng đại đồng thế giới, nếu là ngàn vạn chu, không chỉ có nhân gian tinh lọc, ngay cả địa ngục cũng cùng nhau siêu độ. Trời biết Địa Tạng Vương Bồ Tát vì cái gì không thành Phật, chuyển ngàn vạn chu là được.
Còn nói lần tràng hạt tài chất bất đồng, cầm tụng tu hành khi thu hoạch công đức rất có bất đồng, cái gì hạch nhân gấp hai, xích đồng năm lần, trân châu san hô gấp mười lần, hạt sen vạn lần, kim cương tử ngàn vạn lần, hạt bồ đề vô lượng số, cùng người làm ăn có gì khác nhau đâu? Hiện giờ xưởng như vậy phát đạt, lượng sản hạt bồ đề cũng không phải cái gì việc khó, chẳng lẽ mỗi người tay véo hạt bồ đề liền tiến vào đại đồng thế giới sao?
Như vậy hứa hẹn, đừng nói cái gì cắt thịt nuôi ưng, chính là sở hữu Phật, Bồ Tát, La Hán toàn bộ nuôi, cũng đền không dậy nổi.
Đây là cái gì? Đây là vì hương khói nguyện lực đem tin chúng đương ngốc tử lừa, vô bổn mua bán.
Nếu là mỗi người tin phật, mỗi người đều cầu kiếp sau, lại vô nửa phần tiến thủ chi tâm, mỗi người đều đi tụng kinh tạo công đức, không lao động gì, như đợi làm thịt chi dê bò lại có cái gì khác nhau?
Cũng khó trách nho môn thường nói, tin nói chỉ là hao tiền, sùng Phật chính là tán vận. Thà rằng làm hoàng đế luyện đan tu đạo, đừng làm hoàng đế tin phật. Đến nỗi vì sao tin nói vì sao không tiêu tan vận, bởi vì thượng tầng người đạo môn cùng tầng dưới chót người đạo môn là không giống nhau, thượng tầng đạo môn lấy luyện đan cầu trường sinh làm căn bản, tầng dưới chót đạo môn lại là lấy tạo phản là chủ nghiệp.
Ở Phật đạo hợp lưu đoạn thời gian đó, đạo môn cũng đã chịu Phật môn ảnh hưởng, sa đọa hủ bại, bắt đầu đại nói thần thông pháp lực, các loại khoe khoang đại khí, trống rỗng làm ra hảo chút thần tiên, cố tình khoác lác thổi bất quá Phật môn, ăn bánh vẽ cho đỡ đói lòng cũng họa bất quá Phật môn, chơi hương khói nguyện lực bị Phật môn treo đánh, thái dương chân quân chính là chết vào này đoạn thời kỳ, bị Đại Nhật Như Lai hoàn toàn nghiền áp.
Lúc này đạo môn lại vứt bỏ quá thượng Đạo Tổ vũ trụ chi xem, lý niệm hỗn loạn, đạo lý rắm chó không kêu, kinh thế tế dân, trị quốc lý chính phương diện bị nho môn treo đánh, nơi nào còn có năm đó hoàng lão giữa đường khí phái, thực chất thượng trở thành tam giáo lót đế.
Bởi vậy đạo môn chia làm hai phái, nhất phái dựa vào trong ngoài đan đỉnh chi đạo lấy lòng quyền quý, dựa vào triều đình, đi lên tầng lộ tuyến. Nhất phái lại trở về trời xanh đã chết hoàng thiên đương lập nghề cũ, hướng tầng dưới chót phát triển, bắt đầu tích tụ lực lượng, chuẩn bị khởi sự tạo phản. Cuối cùng tự nhiên là khởi sự nhất phái thắng, hơn nữa đại thắng, biến mất ngàn năm thái bình nói lại lần nữa quật khởi, chỉ là đại hiền lương sư biến thành quốc sư.
Ở huyền thánh chỉnh hợp đạo môn lúc sau, liền bình định, vứt bỏ những cái đó noi theo Phật môn phát triển mà đến quái lực loạn thần nói đến, một lần nữa xác định lấy quá thượng Đạo Tổ 5000 ngôn làm căn bản, phụng quá thượng Đạo Tổ vi tôn, trừ bỏ thân là quá thượng Đạo Tổ hóa thân Tam Thanh tổ sư cùng xác có một thân Tam Quan Đại Đế, nam hoa đạo quân chờ tổ sư ban cho giữ lại ở ngoài, còn lại rất nhiều tiên phật đều bị cố tình làm nhạt.
Này cử cố nhiên là sửa đổi tận gốc, lại cũng gián tiếp nhanh hơn đạo môn cùng Phật môn quyết liệt, càng dẫn tới cổ tiên cùng đạo môn toàn diện đối lập. Bởi vì này đó cổ tiên vốn chính là đạo môn thần tiên, kết quả lấy huyền thánh cầm đầu tân đạo môn lại cố tình làm nhạt hắn……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org