Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Mặc kệ là đạo môn ý kiến, vẫn là Triệu phật Di Lặc ý kiến, này cuối cùng một trận chiến vẫn là muốn đánh, muốn hung hăng đả kích Phật môn phái cấp tiến, đánh mất này cuối cùng một chút ảo tưởng, sau đó mới có thể lấy hoà đàm kết thúc.Như vậy chỉnh quân chuẩn bị chiến tranh vẫn là cần thiết.
Bất quá trước đó, tề huyền tố muốn nhìn một cái Triệu phật Di Lặc đưa tới này phân tuyệt mật hồ sơ.
Đều nói không thể biết được quá nhiều có quan hệ Vực Ngoại Thiên Ma sự tình, nếu không sẽ cùng Vực Ngoại Thiên Ma thành lập nào đó vận mệnh chú định liên hệ, nhẹ thì đưa tới bất hạnh, nặng thì sẽ khiến cho Vực Ngoại Thiên Ma nhìn chăm chú, lâm vào điên cuồng, thậm chí chết đi.
Bất quá tề huyền tố không thèm để ý cái này, muốn nói Vực Ngoại Thiên Ma nhìn chăm chú, hắn đã không biết bị nhìn chăm chú bao nhiêu lần, cũng không thế nào sao, nợ nhiều không lo, rận nhiều không ngứa, tùy hắn đi thôi.
Dù sao có nhân gian cách trở, cũng không sợ “Trường sinh thiên” thế nào.
Tề huyền tố dùng hai cái canh giờ xem xong này phân ghi lại, bình tĩnh mà xem xét, này đó tự đều nhận thức, chính là đọc lên thực khó khăn, luôn là có quỷ dị nói mớ ở bên tai vang lên, tuy rằng không thể đem tề huyền tố thế nào, nhưng nhiễu loạn tâm thần.
Này phân ghi lại xác minh tề huyền tố rất nhiều suy đoán, trong đó liền kỹ càng tỉ mỉ ghi lại lần đó hành hương hành trình.
Lúc trước tề huyền tố tự mình thẩm vấn Triệu giáo ngô, Triệu giáo ngô đã từng cung khai, tiêu Bồ Tát giống như thực để ý đại tuyết sơn hành cung.
Tề huyền tố không kỳ quái tiêu Bồ Tát đối đại tuyết sơn hành cung cảm thấy hứng thú, lúc trước hành hương địa điểm liền ở đại tuyết sơn, cái kia trẻ con chính là giáng sinh ở đại tuyết sơn chỗ nào đó.
Hiện tại xem ra, tề huyền tố đoán đúng rồi.
Căn cứ Phật môn ghi lại, tham dự hành hương vị này tăng nhân tên là tăng ngôi, hắn là Phật môn trong lịch sử nổi danh cao tăng, đã từng từ tây kinh xuất phát, đi trước chùa Na Lan Đà tìm kiếm chân kinh, du lịch
Che phủ châu, bà la châu các nơi, trước sau cuối cùng một mười ba năm. Này vốn cũng không có gì, bất quá ở tăng ngôi phản hồi tây kinh phủ trên đường, lại tao ngộ một hồi biến cố, vào nhầm một cái không biết tên nơi, thượng vô chim bay, hạ vô tẩu thú, biến vọng dõi mắt, dục cầu độ chỗ, tắc mạc biết sở nghĩ, duy lấy người chết xương khô vì tiêu xí nhĩ. Đại khái chính là hôm nay tử vong chi hải, bất quá tử vong chi mặt biển tích rộng lớn, đạo môn cũng không có cẩn thận thăm dò quá, khó nói bên trong rốt cuộc có cái gì, có thể là ảo cảnh, cũng có thể là động thiên.
Tăng ngôi ở cái này trong quá trình đánh bậy đánh bạ lệch khỏi quỹ đạo nguyên lai lộ tuyến, hướng tới đại tuyết sơn phương hướng đi đến, bởi vậy kết bạn Tát Mãn giáo Shaman bảo nhĩ đan, cũng từ bảo nhĩ đan trong miệng biết được hành hương nơi.
Này liền cùng tề huyền tố phỏng đoán liên hệ lên —— hành hương tăng nhân cùng Shaman.
Tăng ngôi cùng bảo nhĩ đan đi vào đại tuyết chân núi, cùng cổ thái bình nói đạo sĩ tôn cảnh, nho môn đại nho tạ ôn, thánh đình nữ thần sẽ người truyền giáo kiều đám người hội hợp một chỗ, bắt đầu rồi lần này hành hương chi lữ.
Trừ bỏ bảo nhĩ đan, còn lại người đều là lần đầu tiên tham gia hành hương.
Lần trước hành hương người trung, trừ bỏ bảo nhĩ đan cùng mặt khác một người, không một may mắn còn tồn tại.
Cụ thể hành hương quá trình, không có kỹ càng tỉ mỉ ghi lại, đại khái chính là sơ lược, không biết là Phật môn vi tôn giả húy, vẫn là tăng ngôi không có công đạo, Phật môn cũng không biết tình. Bất quá minh xác ghi lại mặt khác hành hương giả kết cục, chân nhân tôn cảnh cũng hảo, đại nho tạ ôn cũng thế, cũng hoặc là Tây Dương giáo sĩ, đều chết ở lần này hành hương hành trình chung điểm, nguyên nhân chết là trở thành “Trường sinh thiên” tế phẩm.
Ở tề huyền tố xem ra, cái gọi là hành hương hành trình giống như là đấu võ đài, hoặc là gọi là thí luyện, thắng người có thể đạt được “Trường sinh thiên” thưởng
Thưởng, thất bại người liền phải trở thành “Trường sinh thiên” đồ ăn.
Này bản chất chính là một lần hiến tế.
Căn cứ tăng ngôi theo như lời, lúc ban đầu thời điểm, hiến tế đều không phải là có cái gì mưu đồ, chỉ là vì trấn an “Trường sinh thiên”.
Không biết ở bao nhiêu năm trước, thiên ngoại lai khách thông qua một cái lỗ hổng xuất hiện ở đại tuyết sơn trên không.
Địa phương thổ dân sợ hãi với “Trường sinh thiên” uy năng, đem này coi làm thần linh, dần dần hình thành một cái bí ẩn giáo phái, độc lập với Tát Mãn giáo cùng Tây Vực Phật môn ở ngoài, giả tá trường sinh thiên danh hào, cũng đem nguyên bản thập phần đơn giản hiến tế thần bí hóa, thần thánh hóa, gia tăng rồi các loại rườm rà nghi thức.
Tuy rằng “Trường sinh thiên” vô pháp chân chính buông xuống nhân gian, chỉ có thể thông qua này chỗ “Lỗ nhỏ” nhìn trộm nhân gian, nhưng nó các tín đồ cũng không có tan đi, đời đời truyền thừa, một thế hệ lại một thế hệ, ở đại tuyết sơn đỉnh lặp lại nhận không ra người nghi thức, cử hành huyết tinh hiến tế, vì trấn an bọn họ thần, không biết có bao nhiêu người táng thân tại đây.
Tới rồi sau lại, 䗼 chất đã đã xảy ra biến hóa, này đó tín đồ đều không phải là vì bảo hộ thế nhân mới làm như vậy, bọn họ bắt đầu từ bọn họ thần trên người cướp lấy ích lợi, tên là sùng bái, kỳ thật muốn mượn dùng “Trường sinh thiên” lực lượng thỏa mãn chính mình dục vọng, cho nên bọn họ cũng không hy vọng “Trường sinh thiên” mất khống chế, bọn họ nghiêm khắc khống chế nghi thức cùng hiến tế, đảo cũng không có ra quá quá lớn đường rẽ.
Thẳng đến bí mật này bị những người khác đã biết, đến từ cổ thái bình nói đạo sĩ cùng gần trong gang tấc Shaman nhóm phát hiện bí mật này, đạo sĩ cùng Shaman bằng vào cường đại thực lực bình định cái này bí ẩn giáo phái, tiếp quản “Trường sinh thiên” nghi thức.
Mất khống chế liền từ nơi này bắt đầu.
Kẻ tới sau vì cướp lấy càng nhiều, buông ra khống chế, tăng lớn hiến
Tế lực độ, dẫn tới “Trường sinh thiên” có thể hướng nhân gian thẩm thấu càng nhiều lực lượng, tuy rằng nó còn không thể giống nó đồng loại nhóm như vậy chân chính buông xuống nhân gian, nhưng cũng có thể làm rất nhiều chuyện.
Nó bắt đầu âm thầm ảnh hưởng những cái đó tham lam người, phóng đại bọn họ dục vọng, thậm chí làm này đó ý đồ cướp lấy Vực Ngoại Thiên Ma lực lượng người trở thành con rối, trở thành chủ động đưa tới cửa tế phẩm, tham gia hiến tế người cũng không hề cực hạn với đạo sĩ cùng Shaman, mà là như mạch nước ngầm giống nhau không ngừng lan tràn, thậm chí kéo dài hướng về phía phương tây thế giới.
Tăng ngôi không phải cái thứ nhất tham gia hành hương nghi thức Phật môn người, chỉ là ở hắn phía trước Phật môn người đều chết mất, ngược lại khiến cho Phật môn đoạn tuyệt “Truyền thừa”, không người biết hiểu hành hương tồn tại.
Ở tăng ngôi phía trước, như vậy hiến tế không biết tiến hành rồi bao nhiêu lần, đã khiến cho “Trường sinh thiên” lực lượng đạt tới một cái điểm tới hạn.
Nghiêm khắc tới nói, “Trường sinh thiên” cũng không khuyết thiếu lực lượng, nó cường đại không thể nghi ngờ, có thể cùng tam kiếp tiên nhân so sánh, có lẽ chỉ có quá thượng Đạo Tổ loại này vĩ đại tồn tại mới có thể hàng phục nó. Chỉ là càng ngày càng chân thật nhân gian cản trở nó, khiến cho nó chỉ có thể chậm rãi thẩm thấu, cường đại nữa lực lượng xuyên qua nhân gian hàng rào lúc sau, cũng trở nên suy yếu bất kham.
Nó kia đủ để cho tiên nhân thất thần nói nhỏ xuyên qua nhân gian thật dày bích chướng lúc sau, liền biến thành một ít tạp âm, chỉ có thể làm ngụy tiên cảm thấy loạn nhĩ.
Cho nên “Trường sinh thiên” yêu cầu thông qua hiến tế phương thức này tới nội ứng ngoại hợp, tích góp lực lượng.
Đương “Trường sinh thiên” tích góp cũng đủ lực lượng lúc sau, quyết định càng tiến thêm một bước, thả xuống một cái con nối dõi xuống dưới.
Vì thế nó ở lần trước hành hương người trúng tuyển chọn một nữ tử, một cái minh phi, chính là cái kia hướng tới “Trường sinh thiên” quỳ lạy
Nữ tử, đồng thời cũng là lần này hành hương duy nhị người sống sót.
Nó ban cho nữ tử này một cái hài tử.
Bảo nhĩ đan kéo lên tăng ngôi chưa chắc chính là hảo ý, khả năng muốn lấy tăng ngôi làm kẻ chết thay, không biết là tăng ngôi bản lĩnh đại, vẫn là vận khí tốt, tóm lại không có chết, ngược lại nhất cử “Đoạt giải nhất”, bảo nhĩ đan nhiều ít có điểm vác đá nện vào chân mình ý tứ, chỉ có thể bóp mũi nhận.
Nơi này còn ghi lại, không phải bảo nhĩ đan không nghĩ cướp đoạt trẻ con, mà là cái kia minh phi quyết định đem hài tử giao cho đều là Phật môn người tăng ngôi, bảo nhĩ đan cũng không có cách nào.
Bảo nhĩ đan rút kinh nghiệm xương máu, lựa chọn ở đại tuyết sơn tu sửa đại tuyết sơn hành cung, ý đồ lũng đoạn hành hương, nếu nói “Trường……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org