Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thái bình giáo phản lúc sau, làm đại hiền lương sư ân chính lòng dạ vận bạo tăng, đặc biệt là phá được tề châu lúc sau, thành công hóa giao, ý nghĩa ân chính tâm đã là một phương chư hầu, có tranh giành thiên hạ tư cách.Bất quá Tần lăng các cũng không sốt ruột, vẫn là câu nói kia, xuất đầu duyên tử trước lạn, bất quá là vì thật vương mở đường.
Chỉ là có một chút thực châm chọc, đó chính là tề huyền tố dùng thái bình nói đạo thống, đánh quốc sư cờ hiệu, hiện tại còn chiếm tề châu.
Chính thống Lý gia người Lý biết 䗼 ngược lại bỏ chạy đi Liêu Đông, dựa vào Tần gia, đồng thời chuẩn bị đoạt quyền.
Không biết hiện thực nhân gian Tần gia cùng Lý gia nhìn sẽ như thế nào tưởng?
Hoàng đế cùng quốc sư, hoài cũng không tương đồng mục đích đi đến cùng nhau, các có tính kế, hoàng đế muốn mượn thái bình nói tay nhúng tay đạo môn sự vụ, thái bình nói muốn mượn triều đình chi thế tranh thủ đại chưởng giáo.
Tần gia cùng Lý gia quan hệ mật thiết không giả, nhưng hai nhà thể lượng quá lớn, ai cũng không muốn làm phụ thuộc, đây mới là vấn đề lớn nhất.
Đương nhiên, Toàn Chân nói cùng Chính Nhất Đạo cũng tồn tại vấn đề này, bất quá Toàn Chân nói cùng Chính Nhất Đạo bảy đại đệ tử trung không có nhiều như vậy “Cường nhân”, đếm tới đếm lui cũng chính là Đông Hoa chân nhân, Từ Hàng chân nhân nhiều ít thiếu chút nữa ý tứ, nàng không phải trương nguyệt lộc loại này muốn cường 䗼 tử, càng thiên hướng truyền thống nữ 䗼 tư duy, trương câu thành cùng Diêu ý càng không cần phải nói, cho nên có thể đồng lòng duy trì Đông Hoa chân nhân.
Nhưng Lý gia cùng Tần gia có hai cái cường nhân, thanh hơi chân nhân cùng tím cực đại chân nhân, thanh hơi chân nhân không thấy đến liền như thế nào chịu phục hoàng đế.
Hơn nữa thanh hơi chân nhân lập trường đã thực minh xác, hắn cùng Đông Hoa chân nhân như thế nào cạnh tranh đều là đạo môn bên trong sự tình, đã đánh cuộc thì phải chịu thua, đại cục làm trọng, quyết không cho phép triều đình bò đến đạo môn trên đỉnh đầu.
Thanh hơi chân nhân không muốn phản, những người khác lo lắng suông cũng vô dụng.
Quốc sư dị thường trầm mặc, bản chất là không thể nề hà.
Thời gian là lớn nhất vũ khí sắc bén, quốc sư thời gian không nhiều lắm, tổng không thể đổi đi thanh hơi chân nhân. Kỳ thật ván cờ vĩnh lịch hoàng đế chính là phản diện ví dụ, thời gian không nhiều lắm, còn thay đổi cái tuổi trẻ tân Thái tử, tuy rằng củng cố chính mình quyền thế, nhưng chờ đến chính mình ly thế lúc sau, lập tức chính là thiên hạ đại loạn cục diện. Hiện tại xem ra, chỉ cần thanh hơi chân nhân ở, ít nhất có thể bảo đảm thái bình nói cơ bản bàn củng cố. Một khi thanh hơi chân nhân không còn nữa, chỉ bằng Lý thiên thanh, sợ là căng không dậy nổi thái bình nói đại cục.
Nói câu bi quan nói, vạn nhất bảy đại đại chưởng giáo quyết định trước tiên thoái vị, đỡ lên mã đưa đoạn đường, cuối cùng cũng thật làm tề huyền tố thượng vị, thanh hơi chân nhân rốt cuộc là tề huyền tố lão cấp trên, tề huyền tố vẫn là tương đối tôn kính vị này lão cấp trên, đều có tình cảm. Nhưng nếu là Lý thiên thanh, vậy đoạn vô tình phân nhưng giảng, chỉ có thù hận.
Còn nữa nói, thanh hơi chân nhân cũng không phải như vậy hảo đổi, đại chưởng giáo hiển nhiên duy trì thanh hơi chân nhân, nhiều ít có điểm có qua có lại ý tứ. Hơn nữa thanh hơi chân nhân cũng có đông đảo ủng độn, cánh chim đã phong, khí hậu đã thành, nếu cấp quốc sư mười năm thời gian, từ từ mưu tính, gạt bỏ cánh chim, kia còn có vài phần khả năng, hiện tại cơ bản không có khả năng.
Cho nên quốc sư cũng chỉ có thể là có khóc cũng không làm gì.
Năm đó Lý gia phản nghịch, tưởng thỏa hiệp, hiện tại xem ra, chỉ là che giấu đến càng sâu.
Dùng tiểu ân nói tới nói, thanh hơi chân nhân rất có huyền thánh di phong, mặt khác Lý gia người còn lại là đông hoàng di phong.
Ván cờ bên trong, tề huyền tố chiếm cứ Yến Châu, tề châu các nơi, nếu lựa chọn đi xuống tầng lộ tuyến, dứt khoát hoặc là không làm, đã làm phải làm đến cùng, một con đường đi tới cuối, đưa ra “Mong thái bình, nghênh thái bình, thái bình tới không nạp lương” khẩu hiệu.
Cái này khẩu hiệu đương nhiên là có lợi có tệ, chỗ hỏng là hoàn toàn đắc tội thân sĩ nhà giàu, chỗ tốt là có thể lớn nhất hạn độ phát động tầng dưới chót quần chúng, có thể làm nghĩa quân tiến thêm một bước lớn mạnh.
Cái này nho môn thế giới bị long khí trấn áp, đại thần thông giả rất khó có thành tựu, người nhiều là thật dùng được, đến dân tâm giả được thiên hạ là nói được thông.
Tiến thêm một bước tới nói, sử cày giả có này điền, tề huyền tố liền có cướp lấy thiên hạ khả năng.
Ngược lại ở đạo môn thế giới, đại thần thông giả lực ảnh hưởng quá lớn, tạo vật quá mức phát đạt, chỉ dựa tầng dưới chót rất khó được việc, đây cũng là trương nguyệt lộc ở nào đó sự tình thượng thất bại nguyên nhân chủ yếu.
Liêu Vương nhập kinh lúc sau, hiệu quả thập phần lộ rõ, đầu tiên là phát binh đánh bại thái bình giáo Yến Châu đại quân, bước đầu đả thông thuỷ vận bắc nửa đoạn. Rốt cuộc thái bình giáo cùng Bạch Liên Giáo liên thủ, không sai biệt lắm liền đem thuỷ vận cấp phong tỏa, không thể đả thông thuỷ vận, Giang Nam lương thực vận bất quá tới, không cần thái bình giáo tấn công, kinh sư chính mình là có thể rối loạn.
Trận này đại bại cũng ở tề huyền tố dự kiến bên trong, Liêu Đông thiết kỵ là toàn bộ Đại Ngụy triều đình tinh nhuệ nhất quân đội, hắn khăn vàng quân chỉ là vừa mới thành quân, trừ bỏ làm nòng cốt 800 Quỷ Soái cùng với 3000 quỷ tốt, mặt khác đều là tân binh, đương nhiên không phải trăm chiến chi quân đối thủ.
Bất quá Liêu Vương cũng không nghĩ hoàn toàn tiêu diệt thái bình giáo, mấu chốt là trong khoảng thời gian ngắn vô pháp làm được, đặc biệt là thái bình giáo tiến vào tề châu lúc sau, liền càng không hảo tiêu diệt, Liêu Vương chủ yếu mục đích vẫn là dọc theo Đại Vận Hà một đường đả thông nam bắc.
Kim Lăng phủ còn không có hãm lạc, cũng muốn cứu thượng một cứu.
Kỳ thật Liêu Vương ý nghĩ cũng không khó đoán, Liêu Vương đương nhiên muốn bình định Bạch Liên Giáo cùng thái bình giáo chi loạn, nhưng Liêu Vương đòi lấy thù lao lại là toàn bộ Đại Ngụy triều đình.
Liêu Vương ở bình định trong quá trình, sẽ không ngừng bồi dưỡng tâm phúc, thẩm thấu triều đình.
Chờ đến thái bình giáo cùng Bạch Liên Giáo đều bị trấn áp đi xuống, Liêu Vương cũng tích lũy cũng đủ nhiều uy vọng, vãn sóng to với đã đảo, đỡ cao ốc chi đem khuynh, hơn nữa triều đình trên dưới đều là người của hắn, lại có Liêu Đông đại quân làm dựa vào, đến lúc này, là có thể đại giao nuốt tiểu long, hành nhường ngôi việc, bởi vậy thay đổi triều đại.
Cho nên Liêu Vương đồng ý thượng kinh, khai nha phủ sự.
Bất quá Bạch Liên Giáo cùng thái bình giáo còn không giống nhau. Thái bình giáo phân 24 trị, cộng đồng tôn kính đại hiền lương sư vì tối cao lãnh tụ, bản chất giống cái tiểu triều đình, cùng loại trung ương triều đình cùng địa phương nha môn quan hệ. Bạch Liên Giáo tắc càng như là một cái rời rạc liên minh.
Ở Bạch Liên Giáo hệ thống trung, tối cao thần là vô sinh lão mẫu, dưới tòa lại có: Chưởng kiếp pháp chủ, kha lợi đế mẫu, mạn ni nói chủ, sát ma thánh chủ.
Chưởng kiếp pháp chủ địa vị liền tương đương với thái bình giáo đại hiền lương sư, là Bạch Liên Giáo trên danh nghĩa tối cao lãnh tụ.
Sở dĩ là trên danh nghĩa tối cao lãnh tụ, mà phi thực chất lãnh tụ, bởi vì Bạch Liên Giáo chi nhánh ước chừng có tám nhiều, phân biệt là: Nghe hương, hỗn nguyên, viên đốn, thu nguyên, thiên lý, thanh dương, hồng dương, bạch dương.
Này tám chi nhánh quan hệ có chút cùng loại đạo môn ba đạo, thay phiên đại lý.
Tỷ như từ tổ thời kỳ, chính là thanh dương phát triển an toàn, Bạch Liên Giáo cũng kêu thanh dương giáo, tịch quyển thiên hạ, “Đế Thích Thiên” đời trước chính là thanh dương giáo giáo chủ, trúng từ tổ tính kế, trở thành “Tám bộ chúng kế hoạch” tài liệu.
Tới rồi kim công tổ sư thời kỳ, còn lại là bạch dương phát triển an toàn, kim công tổ sư còn có cái “Bạch dương tổ sư” danh hào, bản chất là bạch dương giáo giáo chủ, chỉ là sau lại vì cùng phương tây nối đường ray, lại hấp thu thánh đình tiên tiến kinh nghiệm, cho nên sửa tên vì “Thiên đình”.
Ở cái này nho môn thế giới đắc thế chính là thiên lý một mạch, cho nên cái này Bạch Liên Giáo cũng có thể xưng là Thiên lý giáo.
Bất quá mặt khác bảy mạch cũng không được đầy đủ là bài trí, vẫn là rất có quyền lên tiếng, này liền dẫn tới Bạch Liên Giáo cũng không có thống nhất phương hướng, khuyết thiếu minh xác chiến lược mục tiêu. Thái bình giáo có thể làm được hết thảy phục tùng quỳnh minh trị mệnh lệnh, nói lui lại liền lui lại, nói tiến công liền tiến công, kỷ luật nghiêm minh. Tới rồi Bạch Liên Giáo bên này, khó tránh khỏi muốn cho nhau cãi cọ, thậm chí làm hỏng chiến cơ.
Chỉ từ điểm này đi lên nói, Bạch Liên Giáo rất khó được việc.
Đương Liêu Vương bình định……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org