Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Đây cũng là tề huyền tố có cảm mà phát.Gần hai năm đạo môn trải qua, từ Thiên Cương đường đến Tử Vi đường, từ ngọc kinh đến địa phương, làm hắn từ một cái người giang hồ biến thành một cái đạo môn người.
Đạo môn người tự nhiên phải biết rằng môn sự.
Đạo môn tối cao quyền lực cơ cấu kêu kim khuyết, kim khuyết nắm giữ hai đại quyền lực.
Một cái kêu “Nhân sự” quyền lực, tỷ như tề huyền tố cái này phó đường chủ, đó là đệ trình kim khuyết thảo luận sau, từ kim khuyết nhâm mệnh. Tuy rằng là Đông Hoa chân nhân đề danh hơn nữa thúc đẩy cái này đề danh được đến thông qua, nhưng không thể nói là Đông Hoa chân nhân nhâm mệnh, cần thiết là kim khuyết nhâm mệnh, lúc này mới danh chính ngôn thuận. Ở cái này trong quá trình, Đông Hoa chân nhân kỳ thật là kim khuyết một bộ phận.
Đây là thật đánh thật quyền lực.
Một cái khác kêu “Quyết sách” quyền lực, tỷ như quyết định đánh không đánh phượng lân châu, muốn hay không xử lý Giang Nam đạo phủ đại án, đều phải trải qua kim khuyết biểu quyết, cuối cùng hình thành quyết sách, quyết định làm cái gì hoặc là không làm cái gì.
Bất quá cái này quyền lực là hư. Bởi vì quyết sách là một chuyện, cụ thể chấp hành lại là mặt khác một chuyện. Chân chính chấp hành yêu cầu chín đường cùng địa phương đạo phủ đi làm. Nếu chín đường cùng địa phương đạo phủ bằng mặt không bằng lòng, hoặc là xuất công không ra lực, như vậy này đó quyết sách cũng chỉ có thể ở trên trời bay, lạc không đến trên mặt đất. Vương triều những năm cuối khi, chính lệnh không ra kinh thành, chính là như thế. Cho nên nói cái này cái gọi là quyết sách quyền là hư.
Cái gì quyền lực là thật? Tài chính quyền to là thật.
Làm việc yêu cầu tiêu tiền, đánh giặc yêu cầu tiêu tiền, cung cấp nuôi dưỡng đạo sĩ linh quan yêu cầu tiêu tiền, vô luận làm gì đều phải tiêu tiền. Không có tiền, chuyện gì đều làm không thành. Địa phương đạo phủ sở dĩ có được quyền tự chủ lực, liền ở chỗ bọn họ có được bộ phận tài chính quyền lực, muốn làm chuyện gì, có thể chính mình ra tiền, không cần duỗi tay hướng ngọc kinh đòi tiền, như vậy liền rất khó bị chế ước.
Chín đường cũng là như thế, chín đường nắm giữ ngọc kinh tài chính, các đại địa mới nói phủ nắm giữ địa phương tài chính.
Vì thế kim khuyết liền phải dùng nhân sự quyền lực tới chế hành chín đường cùng địa phương đạo phủ quyền sở hữu tài sản, ngươi bằng mặt không bằng lòng, hoặc là xuất công không ra lực, ta liền đem ngươi đổi đi, đổi một cái nghe lời đi lên.
Như vậy mới có thể đem quyết sách rơi xuống thật chỗ.
Đây là đạo môn quyền lực cân bằng hệ thống, thời khắc tuần hoàn theo âm dương song ngư cân bằng chi đạo.
Tự cổ chí kim, nếu là trung ương triều đình đem nhân sự quyền cùng tài chính quyền toàn bộ hạ phóng đến địa phương, vậy sẽ xuất hiện một cái kết quả, địa phương cát cứ tự lập, triều đình bị hoàn toàn hư cấu.
Khống chế kim khuyết liền khống chế nhân sự quyền lực, gián tiếp nắm giữ quyền sở hữu tài sản, vì thế liền bước lên đạo môn quyền lực đỉnh.
Đối với đại chưởng giáo mà nói, nếu không thể nắm giữ kim khuyết, kia đó là cái cà thọt đại chưởng giáo, Tử Tiêu Cung còn lại là đại chưởng giáo chống lại kim khuyết một cái cửa sau.
Sáu đại đại chưởng giáo từ bỏ Tử Tiêu Cung, này kết quả chính là bị hoàn toàn hư cấu, chính lệnh không ra Tử Tiêu Cung.
Tương phản, nếu là đại chưởng giáo hoàn toàn nắm giữ kim khuyết, vậy có thể so với hoàng đế giống nhau tồn tại, không có chuyện làm không được, đại chưởng giáo thậm chí có thể đổi mới làm chế hành mà thiết lập phó chưởng giáo đại chân nhân.
Năm đời đại chưởng giáo chính là ví dụ.
Trên thực tế, năm đời đại chưởng giáo cùng sáu đại đại chưởng giáo đều quá mức cực đoan. Ở đạo môn trong lịch sử, đại bộ phận thời điểm, đại chưởng giáo cùng kim khuyết là cho nhau chế ước tồn tại, tựa như âm dương song ngư, thực hiện hài hòa.
Đại chưởng giáo không ở thời điểm, kim khuyết một nhà độc đại, bất quá kim khuyết bên trong là ba chân thế chân vạc, Chính Nhất Đạo cùng Toàn Chân nói liên minh đều không phải là toàn tâm toàn ý, cũng các có tính kế, miễn cưỡng thực hiện cân bằng.
Cho nên đạo môn bên trong quyền lực tranh đấu, nói phức tạp cũng phức tạp, nói đơn giản cũng đơn giản. Không cần muốn ra vẻ cao thâm, không cần cố làm ra vẻ, cũng không cần phục mạch ngàn dặm, càng nhiều là gặp chiêu nào thì phá giải chiêu đó, tùy cơ ứng biến, cuối cùng cướp lấy quyết định nhân sự quyền lực.
Có lẽ có người muốn nói Lý gia mấy thế hệ người phía trước liền như thế nào như thế nào, kia chỉ có thể xem như một cái quyết sách liên tục 䗼, mà cũng không là bao nhiêu năm trước liền chuẩn xác đoán trước tới rồi hôm nay tình huống mà cố ý chuẩn bị diệu kế cẩm nang, càng nhiều là phòng ngừa chu đáo.
Cũng có lẽ có người muốn nói binh quyền, nhưng binh quyền bản thân cũng ở nhân sự quyền lực trong phạm vi, có thể quyết định ai tới làm một quân thống soái, cũng đã nắm giữ binh quyền. Nếu nhâm mệnh một quân thống soái bị hư cấu, tắc thuyết minh mất đi này bộ phận nhân sự quyền lực.
Đến nỗi binh biến tạo phản, còn lại là muốn lật đổ cũ quyền lực hệ thống do đó thành lập một cái tân quyền lực hệ thống.
Tề huyền tố suy nghĩ cẩn thận điểm này, đối với trương câu toàn án tử tự nhiên có bất đồng cái nhìn.
Hắn cho rằng, không phải đột phát sự kiện, cũng không phải không có dự đoán được, là thái bình nói một lần đánh trả.
Xem bộ dáng này, thái bình nói không ngại tới một lần lần thứ ba Giang Nam đại án, dù sao nơi này là cái thị phi nơi, dễ dàng nhất trảo nhược điểm. Mà thái bình nói lại nắm giữ phong hiến đường cùng Bắc Thần đường.
Chỉ là có một chút, tề huyền tố tạm thời không có thể suy nghĩ cẩn thận.
Thái bình nói lập tức hàng đầu nhiệm vụ là đánh thắng phượng lân châu chiến sự, vì cái gì càng muốn ở ngay lúc này khơi mào sự tình?
Là thái bình nói tự giác nắm chắc thắng lợi, phượng lân châu đại cục đã định, liền tính Chính Nhất Đạo kéo cẳng cũng vô pháp thay đổi thế cục, ở tự tin dưới bắt đầu hai tuyến tác chiến?
Vẫn là thái bình nói bên trong có bất đồng thanh âm, có người muốn ở ngay lúc này cấp thanh hơi chân nhân ra một nan đề? Rốt cuộc bình thường thời điểm, thanh hơi chân nhân thụ đại căn thâm, vô pháp lay động. Nhưng hôm nay thanh hơi chân nhân tựa như đôi tay nâng lên cự thạch, không chỉ có đằng không ra tay tới, còn vô pháp hoạt động vị trí, đó chính là làm một ít động tác trời cho cơ hội tốt.
Này hai cái khả năng liên lụy đến thanh hơi chân nhân làm tề huyền tố tham dự này án dụng ý.
Nếu là người trước, như vậy thanh hơi chân nhân dùng hắn, chính là muốn ở hắn cùng Trương gia chi gian chế tạo ngăn cách, hướng lớn nói, là châm ngòi Chính Nhất Đạo cùng Toàn Chân nói quan hệ.
Nếu là người sau, như vậy thanh hơi chân nhân dùng hắn, còn lại là muốn mượn hắn cùng Trương gia quan hệ hướng Trương gia truyền lại một ít tín hiệu, thậm chí là khởi đến hòa hoãn thế cục tác dụng.
Này hai cái dụng ý cơ hồ là hoàn toàn tương phản, người trước là chế tạo cọ xát, người sau là gắng đạt tới đoàn kết.
Thanh hơi chân nhân cố ý công đạo, tạm thời không cần nói cho trương nguyệt lộc.
Nếu là chế tạo cọ xát, như vậy những lời này chính là mặt chữ ý tứ, có thể lý giải vì cảnh cáo tề huyền tố, làm tề huyền tố thế khó xử.
Nếu là gắng đạt tới đoàn kết, đó chính là nói mát, bởi vì sợ tề huyền tố đã quên, cho nên biến tướng mà nhắc nhở.
Thanh hơi chân nhân vô luận là loại nào mục đích, đều không thể đem nói đến quá mức trắng ra, bởi vì hắn không phải một tay đề bạt tề huyền tố Đông Hoa chân nhân, càng không phải Thất Nương. Nói được quá trắng ra, chính là giao thiển ngôn thâm.
Nếu không nói như thế nào thiên tâm khó dò đâu, nghiền ngẫm cấp trên tâm tư chưa bao giờ là một kiện đơn giản sự.
Tề huyền tố tưởng không rõ điểm này, liền cùng thái bình nói ra thân lục ngọc đình tới một lần giao thiển ngôn thâm, kỳ vọng từ lục ngọc đình trong miệng được đến một ít tin tức hoặc là dẫn dắt.
Đáng tiếc lục ngọc đình chung quy không phải lục ngọc thư, cũng không hiểu biết càng nhiều nội tình.
Tề huyền tố lại cẩn thận loát một lần lúc sau, vẫn là quyết định nói cho trương nguyệt lộc, mặc kệ thanh hơi chân nhân nghĩ như thế nào, hắn đều phải lấy đạo môn đại cục làm trọng, ở phượng lân châu chiến sự thời khắc mấu chốt, gắng đạt tới đoàn kết.
Chờ đến lục ngọc đình rời khỏi sau, tề huyền tố thông qua “Trung cực kinh lục” liên hệ thượng trương nguyệt lộc.
Thực mau, trương nguyệt lộc thân……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org