Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Cho tới nay mới thôi, tề huyền tố thu hoạch còn tính không tồi, không nói chuyện “Xa Bỉ Thi độc”, “Huyền ngọc”, phật đà xá lợi, gần là đối “Trường sinh thạch chi tâm” điều tra tiến độ cũng đã thực làm tề huyền tố vừa lòng.Quân lấy này hưng, tất lấy này vong.
Tề huyền tố không nghĩ bởi vì “Trường sinh thạch chi tâm” đi lên đỉnh, cuối cùng lại nhân “Trường sinh thạch chi tâm” ngã xuống bụi bặm.
Lần này linh sơn hành trình, kỳ thật chính là tề huyền tố tá lực đả lực, mượn thiên sư lực đánh mà sư lực.
Cụ thể phân tích sự tình phải tránh mò trăng đáy nước, dùng quá vãng kinh nghiệm cứng nhắc.
Đều là hư cấu đại chưởng giáo, hiện giờ tình thế đã cùng qua đi khác nhau rất lớn. Sáu đại đại chưởng giáo thượng vị thời điểm, ba vị phó chưởng giáo đại chân nhân vừa mới đã trải qua năm đời đại chưởng giáo càn cương độc đoán thời đại, cho nên ba vị phó chưởng giáo đại chân nhân trong lòng có thừa giật mình đồng thời có thể có trọng đại chung nhận thức, xem như đồng tâm hiệp lực, sáu đại đại chưởng giáo tự nhiên là không thể nào tá lực đả lực. Mà trải qua vài thập niên cộng sự lúc sau, tam sư chi gian tích lũy đại lượng mâu thuẫn, chung nhận thức càng ngày càng ít. Không hề không gì phá nổi, mà là có khe hở.
Hơn nữa tam sư thời gian vô nhiều, theo lấy tam sư cầm đầu sáu đại đệ tử lục tục phi thăng ly thế, bảy đại đệ tử sẽ dần dần quên đi năm đời đại chưởng giáo thời kỳ ký ức, thậm chí rất nhiều bảy đại đệ tử căn bản không có tự mình trải qua quá năm đời đại chưởng giáo thời kỳ, tám đời đệ tử liền càng không cần phải nói, không hề khắc cốt minh tâm, cũng không hề phát ra từ nội tâm mà sợ hãi, chỉ là nghe lớp người già dùng miệng nói, tự nhiên sẽ không lại quá mức cảnh giác đại chưởng giáo tập quyền.
Các loại điều kiện tổng hợp dưới, tề huyền tố theo như lời thông qua tá lực đả lực tới thực hiện quyền lực cân bằng đều không phải là không thể thực hiện, này khó khăn cùng lực cản muốn xa xa nhỏ hơn sáu đại đại chưởng giáo thời kỳ.
Đương nhiên, chẳng sợ lực cản giảm nhỏ, như cũ không ý nghĩa có thể đơn giản làm được, đối với năng lực cá nhân yêu cầu như cũ rất cao.
Kế tiếp, tề huyền tố cùng tề giáo dao đường cũ rời đi này chỗ ngầm di tích lúc sau, lại đóng cửa “Âm dương môn”, cũng chính là đem Diêu tổ họa khôi phục nguyên dạng, từ vu hàm bát trở lại Diêu tổ, trận pháp liền lại lần nữa đóng cửa, khôi phục đến ảm đạm không ánh sáng tĩnh mịch trạng thái.
Sau đó hai người chờ đến huyết nguyệt biến mất, tiếp tục bước lên đi trước linh sơn đường xá. M..
Bên kia, về Côn Luân đạo phủ điều tra còn chưa có minh xác kết quả, trương nguyệt lộc liền nhận được đi trước ngọc kinh tham gia nghị sự thông tri.
Đương nhiên không phải muốn lấy nghị sự vì lấy cớ bắt giữ trương nguyệt lộc, chỉ là có quan hệ chín đường liên tịch nghị sự kế tiếp, lần trước thay chủ trì nghị sự chính là Từ Hàng chân nhân, lần này tắc biến thành chính chủ thanh hơi chân nhân.
Địa điểm cũng biến thành Bắc Thần đường.
Về Bắc Thần đường, trương nguyệt lộc không thể nói không quen thuộc, dù sao cũng là nàng cái thứ nhất đường, bất quá liền như tề huyền tố sớm nhất là tiến vào Thiên Cương đường đảm nhiệm chức vụ lại bị người khác cho rằng là Tử Vi đường xuất thân, trương nguyệt lộc còn lại là sớm nhất tiến vào Bắc Thần đường đảm nhiệm chức vụ lại bị cho rằng là Thiên Cương đường xuất thân.
Tóm lại, trương nguyệt lộc đối Bắc Thần đường ấn tượng cũng không như thế nào hảo.
Nghị sự chính thức bắt đầu lúc sau, thanh hơi chân nhân đầu tiên là tổng kết gần hai năm tới thành tích, là đáng mừng, cũng là phấn chấn nhân tâm. Trải qua đại gia không ngừng nỗ lực, đại bộ phận “Cái đinh” đều bị nhổ, hải ngoại các châu cùng vùng duyên hải các châu tình huống rất là chuyển biến tốt đẹp, trong đó cường điệu khen ngợi bà la châu đạo phủ —— bởi vì tề huyền tố bế quan, cho nên là từ giáo dung thay tham gia nghị sự, hơn nữa này vốn chính là thứ tịch phó phủ chủ chức trách.
Tổng kết hoàn thành tích lúc sau, thanh hơi chân nhân cũng không có trực tiếp thiết nhập lần này nghị sự chính đề, mà là nói đến nhìn như không quan hệ chuyện ngoài lề, Đại Tần đế quốc diệt vong.
Cái gọi là Đại Tần, chính là an giấc ngàn thu lấy tây, Tây đại lục đại nhất thống vương triều, này thủ đô tên là “Bảy khâu chi thành”. Có rất nhiều ngạn ngữ, như bảy khâu chi thành không phải một ngày kiến thành, điều điều đại lộ thông bảy khâu từ từ.
Chỉ là theo Đại Tần huỷ diệt, Tây đại lục lại lần nữa biến thành chư quốc cùng tồn tại trạng thái, rốt cuộc không thể giống phương đông như vậy thành lập khởi một cái đại thống nhất đế quốc. Đang ngồi đều là nhị phẩm Thái Ất đạo sĩ, đều hệ thống địa học quá phương tây lịch sử, biết này đoạn lịch sử.
Thanh hơi chân nhân cường điệu nói Tây Tần đế quốc diệt vong, ở Tây Tần đế quốc thời kì cuối mấy trăm năm, đế quốc công dân nhóm đã không còn đi quân đội phục dịch, bởi vì đế quốc quân đội yêu cầu dài đến mười năm khổ dịch, đóng quân biên cảnh không được phản hồi, hơn nữa quân lương không cao, còn muốn vào sinh ra tử. Bởi vậy, Tây Tần đế quốc trong mắt Man tộc dần dần cầm giữ quân đội, này cùng Đại Tề vương triều hậu kỳ người Hồ cầm giữ quân đội rất có vài phần tương tự. Tại đây trong quá trình, Tây Tần đế quốc quan văn cùng võ quan thành ranh giới rõ ràng hai con đường.
Tây Tần thời kì cuối, các chi Man tộc quân phiệt nội chiến không ngừng, hoàng đế ăn bữa hôm lo bữa mai, gần như với con rối, các nơi quân phiệt trở thành thực quyền giả, dựa vào đế quốc “Tướng quân” phong hào tiến hành thống trị, các lộ dã tâm gia ngươi phương xướng bãi ta lên sân khấu, đại làm hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu kia một bộ, cực kỳ giống Đại Tề những năm cuối phiên trấn thế lực.
Này đó các tướng quân, đều là Tây Tần đế quốc trong mắt Man tộc, chân chính Tây Tần người coi tòng quân vì thô bỉ việc, cũng không tòng quân.
Lúc này quan văn chính phủ đã tan rã, đế quốc đã mất đi đối tầng dưới chót khu hành chính khống chế, như vậy này đó Tây Tần người đang làm cái gì?
Bọn họ lựa chọn một khác điều đại đạo, đó chính là tiến vào giáo hội.
Ở quan văn chính phủ hỏng mất đồng thời, nắm giữ cự lượng tài phú giáo hội ngày càng gánh vác địa phương chính phủ chức năng, giáo sĩ nhóm trở thành địa phương thành thị thực tế người thống trị. Bởi vậy, Tây Tần thế gia vọng tộc đều sẽ đem hài tử đưa vào giáo đường, cùng thánh đình hòa hợp nhất thể, lấy bảo đảm hương khói chạy dài, tại đây loạn thế bên trong sinh tồn đi xuống.
Này đó là thánh đình đi hướng Tây đại lục người thống trị bắt đầu.
Bởi vậy liền sinh ra một vấn đề, ở Tây Tần đế quốc quan văn chính phủ hỏng mất thời điểm, vì cái gì là thánh đình gánh vác nổi lên chính phủ chức trách? Này liền không thể không nhắc tới thánh đình đại học chế độ.
Trung học là quý tộc, thân sĩ, thể diện giai tầng sở yêu cầu giáo dục. Đại học là giáo sĩ, bác sĩ, thẩm phán, luật sư huấn luyện ban.
Đại học toàn xưng là “Giáo chủ tòa đường trường học”, mục đích là bồi dưỡng thần chức giả, bởi vì thánh đình chủ trương đối 《 thánh điển 》 giải thích cần thiết lấy thánh đình tán thành chính thống thần học quan điểm vì tiêu chuẩn, cho nên thánh đình yêu cầu sở hữu giáo sĩ đều cần thiết tiếp thu thần học giáo dục. Mà giáo chủ tòa đường trường học chính là làm bồi dưỡng giáo sĩ.
Theo thế đạo phát triển, vì thỏa mãn truyền giáo yêu cầu, lại khai triển y học cùng luật học chương trình học.
Y học không cần phải nói, bất luận cái gì địa phương đều yêu cầu trị liệu. Về điểm này, đạo môn lý giải thập phần khắc sâu, loạn thế tạo phản yêu cầu nước bùa trị bệnh cứu người, như thế mới có thể thu nạp nhân tâm, này hiệu quả chỉ ở sau phát lương thực, thịnh thế hiển quý cũng muốn dựa luyện đan lấy lòng đế vương quý tộc, do đó bình bộ thanh vân, trở thành quốc sư chi lưu. Này bản chất đều là khư bệnh tiêu tai. Nhiều nhất là ở khỏe mạnh cơ sở thượng tìm kiếm trường sinh.
Luật học càng nhiều là giáo sĩ đi lên tầng lộ tuyến tất yếu thủ đoạn, tinh thông luật học giáo sĩ nhóm có thể càng tốt mà phục vụ với các nơi quân chủ, tiếp cận quân chủ, do đó nắm giữ quyền lực, cũng ảnh hưởng quân chủ, do đó thực hiện truyền bá giáo lí cuối cùng mục đích. Này bản chất cùng nho môn học được văn võ nghệ hóa cùng đế vương gia là trăm sông đổ về một biển.
Nguyên nhân chính là như thế, giáo sĩ nhóm càng ngày càng nhiều gánh vác quan liêu chức trách, thậm chí với ở quan văn chính phủ hỏng mất sau, thay thế được quan liêu.
Này cũng làm đại học biến thành tam môn cơ bản ngành học, tức thần học, y học, luật học.
Lại sau lại, các quý tộc không hề thỏa mãn với trung học giáo dục, còn có rất nhiều tìm kiếm tiến thân chi giai bình dân, đều sôi nổi dũng mãnh vào đại học, vì thế đại học ngành học càng ngày càng phong phú, bất quá hiện giờ đại học trung như cũ là chỉ có thần học, y học, luật học này ba cái ngành học……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org