Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thanh Khâu Sơn ở vào cơ sơn hướng đông ba trăm dặm không người biết hiểu chỗ, mà cơ sơn nguyên danh “Ki sơn”, “Ki” bổn tinh tú danh, sơn chỉ gò đất, thượng ứng tinh quang vân. Sau có tiên nhân tại đây ẩn cư, nếm hơi thở thổi trần thành huyệt, buổi trưa ngồi xếp bằng, đỉnh lộ kim quang. Có tật giả linh này bàn suông, triếp trầm kha nếu thất. Nếu khấu này thuật, nhưng vân phun nạp thái luyện. Tuy có khẩu quyết, kỳ thật tĩnh có thể sinh ngộ, vô hắn mâu xảo cũng. Sau không biết kết cuộc ra sao.Cơ sơn ở vào tề châu an đức phủ lăng huyện cảnh nội, cùng lâm ấp huyện giao giới. Mà an đức phủ cùng Trực Lệ các phủ huyện giao giới, nam diện cách sông dài cùng Bắc Hải phủ tương vọng, khoảng cách đế kinh thành hơn tám trăm.
Tới rồi cơ sơn lúc sau, còn không thấy được Thanh Khâu Sơn, bởi vì Thanh Khâu Sơn cùng linh sơn giống nhau, đều là tồn tại với động thiên bên trong, có được nhiều cửa ra vào.
Lý trường ca ở một chúng Lý gia người cùng đi hạ, đi vào đã tuyết đọng cơ sơn, dọc theo đường núi bước lên bậc thang.
Đi một chút khi, trên đường núi phát lên sương trắng, lại đi rồi đại khái mười lăm phút thời gian, sương trắng dần dần đạm đi, đoàn người đi tới mặt khác một cái đường núi phía trên, chung quanh phong cảnh đại biến, không hề là tuyết trắng xóa cùng trước mắt hoang vu, mà là xanh biếc một mảnh, ấm áp ấm áp.
Này đó là Thanh Khâu Sơn động thiên.
Chợt vừa thấy, Thanh Khâu Sơn động thiên tựa hồ không có quá nhiều cực kỳ chỗ, ít nhất không có linh sơn động thiên như vậy chấn động nhân tâm.
Bất quá nơi này chỉ là một cái nhánh núi, khoảng cách chủ sơn còn có một khoảng cách.
Nhìn ra xa Thanh Khâu Sơn chủ phong, ở thật mạnh mây mù trung như ẩn như hiện, này đỉnh núi dường như tiểu hà mới lộ góc nhọn, có ngũ thải quang hoa nở rộ, kia đúng là Thanh Khâu Sơn thánh địa nơi.
Lý trường sinh giơ tay một lóng tay: “Ta lần trước tới thời điểm, vẫn là vĩnh ngôn như vậy tuổi, hiện giờ cũng là từ từ già đi. Lần này dạo thăm chốn cũ, có khác một phen tư vị ở trong lòng.”
Lý trường ca ngắm nhìn quang hoa nở rộ chỗ, trầm mặc không nói.
Thanh hơi chân nhân chính thức bước lên tiên nhân lúc sau, liền đem “Thanh hoạch châu” trả lại cho Thanh Khâu Sơn động thiên.
Đối với tiên nhân mà nói, cái này tiên vật như cũ hữu dụng, lại không như vậy đại tác dụng, xa không bằng “Khấu Thiên môn”, “Tố vương”, “Ba năm sống mái trảm tà kiếm” chờ tiên vật.
Tuy rằng từ trên danh nghĩa tới nói, “Thanh hoạch châu” là đạo môn tiên vật, nhưng cũng gần chỉ là trên danh nghĩa mà thôi, “Thanh hoạch châu” sử dụng điều kiện quá mức hà khắc, xử trí như thế nào, cơ bản vẫn là lấy Thanh Khâu Sơn Hồ tộc chính mình ý kiến là chủ.
Lý trường ca này tới, đó là muốn trước tiên tiếp nhận “Thanh hoạch châu”.
Quốc sư sở dĩ lựa chọn Lý trường ca làm Lý gia đời thứ ba gia chủ, rất lớn một bộ phận nguyên nhân chính là hắn Thanh Khâu Sơn huyết mạch, dựa vào “Trường sinh thạch chi tâm” cùng “Thanh hoạch châu” hai bút cùng vẽ, thực hiện cảnh giới tu vi tuyệt đối dẫn đầu, sau đó bằng vào cảnh giới thượng dẫn đầu, thực hiện chức vụ thượng dẫn đầu, đường đường tiên nhân tổng không thể là cái thủ tịch phó phủ chủ đi, Lý trường ca lại không phải trần thư hoa, hắn chính là chính tông đạo môn dòng chính, xuất thân cao quý, cảnh giới tu vi là càng cao càng tốt, không tồn tại bất luận cái gì hạn chế.
Như thế một bước bước nhanh bước mau, trương nguyệt lộc 40 tuổi vẫn là ngụy tiên, Lý trường ca 40 tuổi chính là tiên nhân, kéo ra thật lớn dẫn đầu ưu thế, 20 năm nghiền áp.
Đến nỗi thanh hơi chân nhân vì cái gì không có phát huy cái này ưu thế, chủ yếu là bởi vì không cần thiết. Một là không có “Trường sinh thạch chi tâm”, gần là “Thanh hoạch châu”, không có như vậy đại chênh lệch. Nhị là tam sư không bỏ quyền, bọn họ ba cái nếu không phải tới gần phi thăng, ở nhân gian thời gian vô nhiều, căn bản liền không tính toán đề cử tân đại chưởng giáo, ngược lại là ba người thay phiên quá đủ đại chưởng giáo nghiện. Dưới tình huống như vậy, hạn mức cao nhất bị khóa cứng, mau một bước chậm một bước căn bản không có ý nghĩa, đều làm không được đại chưởng giáo, còn không bằng làm đâu chắc đấy, làm từng bước.
Hiện tại muốn một lần nữa khôi phục đại chưởng giáo, tình huống không giống nhau, trước khác nay khác, không thể quơ đũa cả nắm.
Chỉ là ai cũng không nghĩ tới, tề huyền tố ngang trời xuất thế, không chỉ có làm Lý trường ca không có dẫn đầu ưu thế, ngược lại còn muốn đuổi theo tề huyền tố.
Nghĩ đến đây, Lý trường ca cũng không phải mặt ngoài như vậy bình tĩnh.
Lúc này khoảng cách thịnh hội bắt đầu còn có một đoạn thời gian, đều có Hồ tộc trưởng lão tiến đến nghênh đón Lý gia một chúng khách quý, cùng đi bọn họ du lãm Thanh Khâu Sơn.
Trong tình huống bình thường, Lý gia người cũng rất ít sẽ đến Thanh Khâu Sơn. Ở Lý gia lần này đông đảo người tới trung, có lão cũng có thiếu, lão có kinh nghiệm, đã từng đã tới Thanh Khâu Sơn động thiên, tuổi trẻ chủ yếu chính là đi theo mở rộng tầm mắt, cùng Hồ tộc tiếp xúc một chút.
Đợi cho đang lúc hoàng hôn, thịnh hội lập tức liền phải bắt đầu, Lý gia đoàn người nhích người đi trước Thanh Khâu Sơn chủ phong, dọc theo đường đi có thể nhìn đến đông đảo Hồ tộc cũng từ các phương hướng đi trước chủ phong, vô luận nam nữ, đều là người mặc cẩm y hoa phục, đầu đội vòng hoa hương quan, nhất phái ngày hội không khí, liền dường như nhân gian ăn tết giống nhau.
Ở Thanh Khâu Sơn chủ phong sườn núi vị trí, có thật lớn một khối bình thản đất trống, có thể cất chứa mấy nghìn người mà không hiện chen chúc, lúc này đông đảo Hồ tộc liền tụ tập tại đây, các nơi dâng lên lửa trại, có Hồ tộc tuổi trẻ nam nữ thổi nhạc cụ, tiện đà vây quanh đống lửa vui sướng khởi vũ, tuổi già Hồ tộc còn lại là ngồi vây quanh bên cạnh, một bên uống rượu, một bên nhìn này đó tuổi trẻ vãn bối nhóm vừa múa vừa hát, thậm chí còn có rất nhiều không thể hóa thành hình người tiểu hồ ly, cũng tham dự tiến vào.
Trừ cái này ra, không ít ở đạo môn nhậm chức Hồ tộc đạo sĩ cũng chuyên môn xin nghỉ trở về, tham dự việc trọng đại.
Ngàn năm hơn vẫn luôn như thế.
Ở cái này quảng trường chung quanh, còn có ba cái treo không ngôi cao.
Này đó ngôi cao trình hình tròn, phía dưới cũng không căn cơ chống đỡ, mà là có vi lẽ thường mà huyền với không trung, liền dường như không trung lầu các. Này độ cao cùng sườn núi tề bình, lấy cầu hình vòm cùng sườn núi đất trống tương liên, mặt ngoài bóng loáng san bằng, trải đá phiến, chung quanh thiết có điêu lan, là một cái thật tốt ngắm cảnh nơi.
Quá khứ thời điểm, đây là tranh đoạt khách khanh luận võ nơi sân, từ đông hoàng huỷ bỏ khách khanh chế độ lúc sau, này ba cái ngôi cao liền thành đơn thuần ngắm cảnh mà, đứng ở mặt trên có thể nhìn xuống toàn bộ Thanh Khâu Sơn.
Canh giờ vừa đến, Hồ tộc các trưởng lão theo thứ tự hiện thân, nam nữ đều có, có rất nhiều trung niên nhân bộ dáng, vô luận nam nữ, đều là mỹ tư dung, hoặc ôn hòa nho nhã, hoặc tiêu sái không kềm chế được, hoặc ung dung đoan trang, hoặc quyến rũ vũ mị. Cũng có đầu bạc bạc phơ lão nhân bộ dáng, đồng dạng là tiên phong đạo cốt, liền không có một cái xấu.
Bất quá vị kia trong truyền thuyết hồ tiên —— Thanh Khâu Sơn chi chủ, cũng không có hiện thân.
Ở chư vị Hồ tộc trưởng lão dẫn dắt hạ, lớn nhỏ Hồ tộc nhóm bắt đầu rồi bái nguyệt đại điển, Lý gia người chỉ là ở chung quanh ba cái ngôi cao thượng xa xa bàng quan, cũng không tham dự trong đó.
Trên cao một vòng minh nguyệt lặng yên xuất hiện, sái lạc quang huy.
Này nguyệt phi nguyệt thần, chính là thuần túy ánh trăng, cùng Thái Âm chân quân không quan hệ, cùng hết thảy nguyệt thần đều không có quan hệ.
Đợi cho bái nguyệt đại điển sau khi chấm dứt, một vị trung niên mỹ phụ đi vào Lý gia người trước mặt, thỉnh bọn họ đi trước Thanh Khâu Sơn thánh địa.
Nếu là từ nơi xa nhìn ra xa, chỉ có thể nhìn đến Thanh Khâu Sơn chủ phong đỉnh núi hà quang vạn đạo, thấy không rõ thánh địa rốt cuộc ra sao tướng mạo.
Kỳ thật Thanh Khâu Sơn đỉnh núi cùng chủ phong sơn thể là tách ra, dường như bị tiên nhân nhất kiếm từ giữa chặt đứt, đỉnh núi bộ phận tự hành treo không, cùng chủ thể bộ phận trên dưới cách xa nhau mười trượng tả hữu khoảng cách. Trừ cái này ra, lại có chín điều hư ảo hồ đuôi đem toàn bộ đỉnh núi tầng tầng vờn quanh, mắt thường có thể thấy được các màu hoa hoè ở chín điều hồ đuôi trung chậm rãi lưu động, khiến cho chín điều hồ đuôi bày biện ra bất đồng nhan sắc, này đó là xa xem khi các màu ráng màu ngọn nguồn.
Nhìn kỹ đi, chín điều hư ảo hồ đuôi đều không phải là vật chết, mà là nhộn nhạo gợn sóng, như có linh 䗼 giống nhau. Xuyên thấu qua tựa hư tựa huyễn hồ đuôi, mơ hồ có thể thấy được đỉnh núi phía trên có đình đài lầu các, mây trôi mờ ảo, kỳ hoa dị thảo, giống như tiên gia thắng cảnh.
Này đó là Thanh Khâu Sơn thánh địa.
Lý gia người đứng ở một tòa treo không ngôi cao thượng, sau đó này tòa ngôi cao thoát ly liền……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org