Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
,Qua sông tốtTiến vào tây kinh là muốn kiểm tra thực hư lộ dẫn, lộ dẫn từ địa phương nha môn ban phát, bất quá hắc y nhân không về thuộc địa phương nha môn quản chế, không có lộ dẫn vừa nói, chính như đạo môn người chỉ dùng lục điệp, cũng không dùng lộ dẫn, cho nên tề huyền tố vẫn là đưa ra Tần vô bệnh cấp eo bài, liền thuận lợi vào thành.
Bị chiến hỏa nhiều lần tẩy lễ lúc sau, nguyên bản tây kinh cổ thành đã hủy hoại hầu như không còn, đúng là “Tích khi phồn thịnh toàn mai một, đưa mắt thê lương vô cớ vật. Nội kho thiêu vì cẩm tú hôi, thiên phố đạp tẫn công khanh cốt.”
Hiện giờ tây kinh đã không thể so sánh năm đó, chỉ còn lại có năm đó một nửa diện tích, còn lại toàn đã bị hủy bởi chiến hỏa bên trong.
Trừ bỏ quy mô to lớn ở ngoài, tây kinh thành cũng cùng ngọc kinh giống nhau bố cục nghiêm cẩn, kết cấu đối xứng, sắp hàng chỉnh tề.
Ngoại thành tứ phía các có ba cái cửa thành, nối liền mười hai tòa cửa thành sáu điều đường cái là toàn thành tuyến đường chính. Mà dọc qua nam bắc Chu Tước đường cái còn lại là một cái trục trung tâm, nó hàm tiếp cung thành Thừa Thiên Môn, hoàng thành Chu Tước môn cùng ngoại thành minh đức môn, đem tây kinh phân thành đồ vật đối xứng hai bộ phận, đông, tây hai bộ các có chợ phía đông cùng chợ phía tây. Bên trong thành nam bắc mười một điều đường cái, đồ vật mười bốn điều đường cái, đem cư dân khu nhà phố phân chia thành chỉnh chỉnh tề tề 110 phường, này hình dạng xấp xỉ một cái bàn cờ.
Cung thành ở vào bắc bộ ở giữa, trung bộ vì Thái Cực cung, chính điện vì Thái Cực Điện. Đông vì Đông Cung, tây vì cung nhân sở cư dịch đình cung. Hoàng thành tiếp cung thành chi nam, tả tông miếu, hữu xã tắc, cũng thiết có các đại nha môn. Đạm Đài vân chiếm nơi đây lúc sau, đem này sửa tên vì vô khư cung, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay.
Này đó là Tần Châu đạo phủ cùng vô khư cung trung tâm nơi. Một chỗ, hai đạo nhân mã, một đường thuộc sở hữu với Tần Châu đạo phủ, một đường thuộc sở hữu với vô khư cung. Vô khư cung chưởng cung chân nhân ở phía đông, nguyên Đông Cung địa chỉ cũ. Tần Châu đạo phủ chưởng phủ chân nhân ở phía tây, nguyên dịch đình cung địa chỉ cũ.
Ở điểm này, ba đạo các có bất đồng. Thái bình nói thật cảnh biệt viện, thanh lãnh cung, tề châu đạo phủ phân biệt ở ba cái địa phương. Chính Nhất Đạo Thượng Thanh Cung cùng đại chân nhân phủ ở một chỗ, Ngô Châu đạo phủ đơn độc ở một chỗ. Toàn Chân nói là vô khư cung cùng Tần Châu đạo phủ ở một chỗ, vạn thọ trùng dương cung đơn độc ở một chỗ.
Nếu luận khí phái, vô khư cung hơn xa với Thượng Thanh Cung. Rốt cuộc Thượng Thanh Cung kiến ở trên núi, vốn là so không được trống trải bình nguyên, còn cùng đại chân nhân phủ làm hàng xóm, có thể chiếm cứ địa bàn tương đương hữu hạn, lại như thế nào sáng tạo khác người, cũng không có khả năng như thế nào rộng rãi đại khí, chỉ có thể nói tiên gia khí tượng thượng hơn một chút.
Vô khư cung liền bất đồng, từ hoàng cung cải biến mà đến, liền tính quá khứ cung thành phá huỷ một nửa, chỉ còn lại có một nửa, như cũ là tương đương khoa trương diện tích, ở vào Đông Cung cùng tây cung chi gian trung đình chủ điện chỉ có một tầng, lại cao tới hai mươi trượng, lấy 365 căn năm người ôm hết bàn long lập trụ vì chống đỡ. Đi vào trong đó lúc sau, bởi vì quá cao thả ánh sáng không đủ duyên cớ, ngửa đầu vọng không đến khung đỉnh, chỉ có thể nhìn đến đen nhánh một mảnh, giống như bầu trời đêm, lại treo dạ minh châu, liền như màn đêm đầy sao giống nhau.
Cả tòa chủ điện mở cửa sổ không nhiều lắm, ánh sáng ảm đạm, cho nên ngày đêm ngọn đèn dầu không tắt, cho nên lại bị gọi “Đêm đình”.
Tề huyền tố lâu nghe đêm đình đại danh, đã sớm muốn kiến thức một phen. Vào thành lúc sau, dọc theo Chu Tước đường cái một đường đi trước. Đi rồi hơn nửa canh giờ, rốt cuộc tới rồi vô khư cung ngoài cửa, nơi này có con sông vòng cung thành, trên sông giá một tòa có thể cung bốn mã song hành thẳng kiều. Đầu cầu hai sườn có đạo môn linh quan thủ vệ, cấm người không liên quan tùy ý xuất nhập.
Tề huyền tố không khỏi có chút thất vọng, qua đi có đạo môn lục điệp, tiến vào đạo phủ nói cung cũng không tính khó, chỉ là không thể tùy ý loạn đi, hiện giờ lại là khó như lên trời. Cũng may đêm đình cũng đủ cao, hắn đứng ở cung thành ngoại cũng có thể mơ hồ xem
Đến. Như thế nghỉ chân thưởng thức sau một lát, mới xoay người rời đi.
Như tề huyền tố như vậy hành động người, chưa bao giờ ở số ít. Đạo môn linh quan nhóm sớm đã tập mãi thành thói quen, đảo cũng không có để ý.
Ở khoảng cách vô khư cung không xa địa phương liền có một nhà thái bình khách điếm, chiếm cứ địa lợi chi tiện, tọa lạc ở vô khư cung đối diện trên đường, một năm gian cũng không biết có bao nhiêu người đến vô khư cung làm việc hoặc là bái yết, không được mà nhập hoặc là chờ thời điểm, liền ở chỗ này hầu thấy nghỉ tạm, cũng có rất nhiều vô khư cung hoặc Tần Châu đạo phủ người gần đây ở chỗ này bãi rượu nói sự. Phần lớn đều là ra tay hào xước.
Tầm thường khách điếm, dựa này một đường sinh ý, là có thể kiếm mấy đời cũng xài không hết tiền bạc, bất quá tầm thường khách điếm nơi nào có thể chiếm lấy như thế địa bàn? Cũng chỉ có đạo môn nhà mình sản nghiệp mới có như thế tiện lợi.
Tề huyền tố tân tới tay 500 thái bình tiền, đảo cũng không keo kiệt, trực tiếp đi nhà này thái bình khách điếm. Quý là quý điểm, có thể so lân vô khư cung, ở an tâm.
Bất quá lần này tề huyền tố lại là tính sai, hắn chân trước ở thái bình khách điếm trụ hạ, một cái đầu bạc lão nhân sau lưng liền đi theo đi vào khách điếm. Người này không phải người khác, đúng là theo đuổi không bỏ Phong bá, hắn cũng trụ vào nhà này thái bình khách điếm.
Thái bình khách điếm chiếm địa cực đại, đã sớm đem chung quanh mặt tiền cửa hiệu lục tục mua, đem này đả thông, đem khách điếm lầu chính một khoách lại khoách, lại tỉ mỉ trang trí, làm này trở thành chuyên môn tửu lầu. Ở lầu hai sát cửa sổ cách ra rất nhiều hào hoa xa xỉ phòng, lầu một đại đường cũng dùng bình phong lẫn nhau ngăn cách, để tới đây khách quan uống rượu nói sự. Phòng cho khách toàn bộ dọn tới rồi lầu chính mặt sau, bị cách thành rất nhiều độc đống sân, hủy bỏ đơn độc phòng cho khách.
Tề huyền tố muốn một tòa Địa tự hào sân, một ngày năm cái thái bình tiền, thích hợp độc thân đi ra ngoài khách nhân cư trú.
Đến nỗi Thiên tự hào sân, chủ yếu là lớn hơn nữa một ít, thích hợp nhiều người cư trú.
Tề huyền tố chuẩn bị ở tây kinh tiểu trụ hai ngày, giảm bớt mệt mỏi. Hắn mới vừa cởi trên người áo choàng, buông túi xách, liền nghe có người gõ cửa.
Rốt cuộc khách điếm liền ở vô khư cung đối diện, tề huyền tố hoàn toàn thả lỏng cảnh giác, không có nghĩ nhiều, chỉ cho là khách điếm tiểu nhị, tiến lên mở cửa.
Mà khi tề huyền tố một mở cửa nháy mắt, liền giác một cổ khí lạnh dọc theo xương sống xông thẳng cái gáy, sau đó nổ tung, làm hắn da đầu tê dại.
Chỉ thấy một người thanh y lão giả đứng ở ngoài cửa, râu bạc trắng đầu bạc, trạng thái khí không tầm thường.
Tề huyền tố nhận được người này, đúng là ở chín Ngõa Cương thượng triệu khai “Sát ưng đồ khuyển đại hội” Phong bá.
Không chỉ có là tề huyền tố hiểu được dưới đèn hắc đạo lý, Phong bá đồng dạng hiểu được, cho nên hắn hạ quyết tâm lúc sau, không chút do dự theo lại đây, ngược lại là đại đại ra ngoài tề huyền tố ngoài ý liệu, làm hắn lần cảm trở tay không kịp.
“Lão phu là cách vách khách nhân, đặc tới bái phỏng.” Thanh y lão nhân mở miệng nói.
Này lý do thoái thác thập phần gượng ép, đại gia chỉ là vào ở khách điếm, lại không phải dọn nhà nhà mới, nào có bái phỏng hàng xóm đạo lý. Chỉ là Phong bá cũng không có quá hảo biện pháp, nơi này khoảng cách vô khư cung thân cận quá thân cận quá, hắn không chỉ có muốn suy xét như thế nào giết người, còn muốn suy xét như thế nào thoát thân, cần thiết tìm cái cớ, vô thanh vô tức mà đem người giết chết, cho chính mình lưu ra cũng đủ thoát đi thời gian. Nếu là nháo ra động tĩnh, hắn sợ là phải bị lưu tại nơi đây.
Ở Phong bá nghĩ đến, cái này lý do tuy rằng gượng ép, nhưng cũng không đến mức làm người lập tức sinh ra cảnh giác chi tâm, dù sao cũng là ở vô khư cung mí mắt phía dưới, theo lẽ thường mà nói, ai sẽ chạy đến nơi đây hành hung?
Nhưng Phong bá ngàn tính vạn tính, không có tính đến một chút, đó chính là tề huyền tố gặp qua Phong bá.
Bởi vì ngày thứ tám dưỡng duyên cớ, tề huyền tố
Đối cái gọi là “Sát ưng đồ khuyển đại hội” sinh ra tò mò, vì thế một đường chạy đến chín Ngõa Cương, xa xa gặp qua Phong bá một mặt, thậm chí bởi vì “Mắt phượng giáp sáu” thanh tràng duyên cớ, có thể nói ấn tượng thập phần khắc sâu.
Phong bá là “Thiên đình” người, tề huyền tố trước đó không lâu lại giết “Thiên đình” giáp thần, như vậy Phong bá ý đồ đến đã là không nói mà minh.
Lúc ấy chín Ngõa Cương hơn một ngàn dư hào người, Phong bá làm tiêu điểm nhân vật, lại sẽ không chú ý tới xen lẫn trong trong đó tề huyền tố.
Này liền làm Phong bá tính kế thất bại, Phong bá cảm thấy tề huyền tố không quen biết chính mình, càng sẽ không biết chính mình ý đồ đến, chính mình này đây có tâm tính vô tâm. Nhưng hai người vừa mới đánh cái đối mặt……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org