Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thái Âm chân quân bị đạo môn chiêu an lúc sau, đã phi thăng ly thế. Nếu không phải như thế, trương vô hận cũng không thể được đến Thái Âm chân quân lưu lại truyền thừa.Tề huyền tố ngoài miệng nói “Cung thỉnh Thái Âm chân quân”, kỳ thật đều không phải là tự Thái Âm chân quân Thần quốc trung giáng xuống thần lực, dùng đều là tề huyền tố chính mình thần lực.
Đợi cho ánh trăng tan đi, tề huyền tố đã là thay đổi bộ dáng, vẫn là thường nhân lớn nhỏ, vẫn chưa pháp hiện tượng thiên văn mà, đó là vô lượng giai đoạn vu chúc mới có cảnh giới. Từ bề ngoài tới xem, lúc này tề huyền tố cùng hắn ngưng tụ Thái Âm chân quân pháp tướng giống nhau như đúc, tinh quan vũ y, cánh tay triền dải lụa, chỉ là khuôn mặt mơ hồ, vừa không là Thái Âm chân quân, cũng không phải tề huyền tố, phảng phất bao phủ một tầng sương mù, tụ tán không chừng, nhưng thật ra cùng Thất Nương hóa thân Diêu phường chủ khi tình huống có vài phần cùng loại.
Đây là tề huyền tố lần đầu tiên tiến vào pháp thân cảnh, tương so với tán nhân luyện lột cảnh, chỉ có thể nói vu chúc pháp thân cảnh dị thường cường đại, thậm chí còn muốn vượt qua vũ phu thấy thần không xấu cảnh, thẳng bức trích tiên người năm khí triều nguyên cảnh.
Luyện lột cảnh lại xưng tiểu thoát thai hoán cốt, chủ yếu là đền bù tán nhân bẩm sinh tư chất không đủ vấn đề, không có gì đặc thù thần dị chỗ, cho nên ở sáu tiên trung xếp hạng nhất mạt.
Mà vu chúc pháp thân cảnh lại là ở trong khoảng thời gian ngắn hóa thành một cái khác hình thái, được đến rất nhiều cùng này tương quan thần dị, đối với bản thân tư chất cũng không quá nhiều cải thiện, lại có thể cực đại tăng cường chiến lực. Đến nỗi cụ thể là cái gì hình thái, có thể được đến thần dị, tắc cùng vu chúc ngọc hư giai đoạn pháp tướng cảnh có quan hệ.
Đạo môn bên trong, quá thượng Đạo Tổ không có pháp tướng, tối cao chính là Thiên Đế pháp tướng. Chỉ là đạo môn cũng không thích bồi dưỡng vu chúc, hương khói nguyện lực lớn đa dụng tới bồi dưỡng càng vì “Hàng ngon giá rẻ” linh quan, đã nhiều năm không thấy Thiên Đế pháp tướng. Ngẫu nhiên có vài tên vu chúc, nhiều là ngưng tụ Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn pháp tướng.
Đạo môn ở ngoài, lấy Phật môn vô lượng quang pháp tướng vi tôn.
Đầy trời thần phật bên trong, trừ bỏ đệ nhất đẳng Thiên Đế pháp tướng cùng vô lượng quang pháp tướng ở ngoài, đệ nhị đẳng pháp tướng chỉ có bốn cái.
Có thơ vân: “Năm nào ta nếu vì Thanh Đế, báo cùng đào hoa một chỗ khai.” Truyền thuyết Thanh Đế nhập đạo môn là vì Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, nhập Phật môn là vì phương đông dược sư vương Phật.
Thanh Đế cùng tư mệnh chân quân đối ứng sinh tử, một giả chủ Nam Đẩu, một giả chủ Bắc Đẩu, là vì cận tồn hai đại tinh chủ, bất quá Thanh Đế chính là tu tâm nhất phái, cuối cùng hoàn toàn dung nhập thiên địa chi gian, đã là vô ngã, vì thế tư mệnh chân quân nhân cơ hội đánh cắp bộ phận thuộc về “Sinh” quyền bính, được xưng chấp chưởng sinh tử.
Đại Nhật Như Lai cùng Thái Âm chân quân tắc đối ứng nhật nguyệt, một giả chủ thái dương, một giả chủ thái âm, nguyên bản thái dương chân quân bị Đại Nhật Như Lai đánh bại, đã tiến vào đệ tam trọng tử vong, hoàn toàn bị Đại Nhật Như Lai thay thế được. Thái Âm chân quân tuy rằng phi thăng ly thế, nhưng nàng Thần quốc “Quảng Hàn Cung” còn bảo tồn hậu thế, như cũ chấp chưởng thái âm quyền bính, cũng sẽ vẫn luôn liên tục đến “Mạt pháp” đã đến, trương vô hận thái âm truyền thừa chính là bởi vậy đến tới, nàng thoát vây lúc sau mục tiêu cũng là nhập chủ quảng hàn, đánh cắp này bộ phận lưu lại tới quyền bính.
Ở phương diện này, vu la cũng hảo, ánh sáng tím chân quân cũng thế, thậm chí Từ Hàng một mạch Quan Âm pháp tướng, đều phải kém hơn một chút, chỉ có thể xem như đệ tam đẳng.
Đến nỗi thứ 4 chờ, chính là bình thường pháp tướng, tỷ như ánh trăng Bồ Tát, ánh nắng Bồ Tát, lại tỷ như đã từng tận trời Ngũ Nhạc thần, bạch dương sơ tổ chi lưu.
Còn có thứ 5 chờ, cũng là nhất mạt nhất đẳng, nhiều là dâm từ dã thần, hoặc là bình thường từ thần chi lưu.
Bởi vì pháp tướng bất đồng, pháp thân cảnh uy lực cũng không phải đều giống nhau, nếu có thể ngưng tụ Thiên Đế pháp tướng, tiện đà ngưng tụ Thiên Đế pháp thân, hoặc là Phật môn vô lượng quang pháp tướng, vô lượng quang pháp thân, có thể cùng trích tiên người so sánh. Nếu là ngưng tụ vị cư mạt lưu kim cương pháp tướng, La Hán pháp tướng, tắc không bằng vũ phu, thậm chí cùng tán nhân không sai biệt nhiều.
Tề huyền tố có thể ngưng tụ Thái Âm chân quân pháp tướng, dù cho không phải đệ nhất đẳng, cũng là chỉ ở sau đệ nhất đẳng đệ nhị đẳng, tương đương không tầm thường.
Pháp thân bản thân chi huyền diệu, tạm thời không nói, tề huyền tố lâm thời được đến thần dị là “Thái âm mười ba kiếm”, hơn nữa là lúc ban đầu phiên bản “Thái âm mười ba kiếm”.
Tề huyền tố đón nhận phảng phất hình người hoang thú cam long trì.
Chính như vu chúc pháp tướng chia làm mấy đẳng, vũ phu người tiên chân thân đồng dạng như thế, “Sừng tê giác” xem như tương đối dễ hiểu ứng dụng, xa không bằng ba đầu sáu tay cùng đại vu chân thân, nghiêm khắc tới nói, “Sừng tê giác” không thể xưng là người tiên chân thân, mà hẳn là “Chân thân trăm tương” phạm trù, nếu là trăm tướng, tự nhiên không ngừng một loại hình thái.
Cam long trì bay thẳng đến tề huyền tố va chạm, trên đầu vai cốt giác liền như trường mâu giống nhau hướng tới tề huyền tố đâm tới.
Tề huyền tố duỗi tay nắm lấy cốt giác, bởi vì pháp thân kiêm cụ thần đạo kim thân tính chất đặc biệt, cho nên vẫn chưa bị hao tổn, chỉ là tiêu hao bộ phận thần lực. Bất quá bởi vì vũ phu thật lớn khí lực, tề huyền tố cả người vẫn là về phía sau phiêu đãng ra một chút khoảng cách.
Hóa thành pháp thân lúc sau, tề huyền tố cả người phong cách hồn nhiên biến đổi, rút đi “Ma đao” cuồng 䗼 lệ khí, tiên khí tự sinh, uyển chuyển nhẹ nhàng phiêu dật, đúng như mờ mịt thần quân giống nhau.
Cam long trì ra quyền không ngừng, quanh thân các nơi hơi mang độ cung “Sừng tê giác” tự nhiên thành lưỡi dao sắc bén tiêm mâu. Không chỉ có kiên cố vô cùng, hơn nữa thập phần sắc nhọn.
Tề huyền tố không có ngạnh kháng, phi đầu tán phát, 3000 tóc đen chợt bạo trướng, chừng hơn mười trượng chi trường, hướng tới cam long trì thổi quét mà đến.
Tóc đen đan chéo thành phiến, tầng tầng lớp lớp, kết thành một trương lưới triều cam long trì vào đầu chụp xuống, giây lát chi gian, tóc đen khép lại, như tằm phun ti kết kén, đem cam long trì vờn quanh thành một cái “Tuyến đoàn”.
Tóc đen tựa tình ti, tình ti ngàn ngàn kết, hoàn toàn vứt bỏ kiếm khí chi mới vừa, hóa mà làm nhu, như mây khí giống nhau mờ mịt, tựa ánh trăng giống nhau mềm nhẹ, khiến cho cam long trì như hãm sâu vũng bùn, gần như không thể động đậy.
Đồng thời còn có các loại cảm xúc theo này đó tóc đen cùng nhau dũng mãnh vào cam long trì trong lòng.
Đầu bạc 3000 trượng, duyên sầu tựa cái trường. Thiên trường địa cửu hữu thời tẫn, thử hận miên miên vô tuyệt kỳ.
Hận hoa ngôn xảo ngữ, hận phụ lòng bạc hạnh, hận tâm địa như thiết, đáng giận tình ấm lạnh, hận thói đời nóng lạnh, hận thiên địa bất công, hận thiện ác vô báo.
Tề huyền tố bản thân cũng không quá nhiều hận ý, “Bảy hận” chi ý xuất từ trương vô hận, như bảy đạo kiếm ý thẳng chỉ thần hồn, lợi hại vô cùng.
Một cái vô ý, bị này đoạt đi tâm trí, liền như rơi vào mạng nhện bên trong phi trùng giống nhau, lại vô sinh lộ.
Bị nhốt trụ cam long trì hít sâu một hơi, cuồn cuộn không dứt, phảng phất không có chừng mực giống nhau, yết hầu vị trí tùy theo không ngừng sưng to biến đại, vẫn luôn buông xuống đến bụng nhỏ vị trí, phảng phất đây mới là bụng.
Đây là “Chân thân trăm tương chi Quỳ hầu”.
Đông Hải trung có lưu sóng sơn, nhập hải bảy ngàn dặm. Này thượng có thú, trạng như ngưu, thương thân mà vô giác, một đủ, xuất nhập thủy tắc tất mưa gió, này quang như nhật nguyệt, này thanh như sấm, kỳ danh rằng Quỳ. Thiên Đế đến chi, lấy này da vì cổ, quyết lấy lôi thú chi cốt, thanh nghe năm trăm dặm, lấy uy thiên hạ.
Cam long trì súc thế xong lúc sau, ngửa đầu thét dài, bàng bạc huyết khí hóa thành cuồn cuộn âm lãng hướng bốn phương tám hướng khuếch tán mở ra, thật lớn âm lãng không chỉ có thứ người màng tai, hơn nữa xuyên thấu qua tóc đen, hình thành gào thét cuồng phong, khiến cho phòng ốc cây cối lay động không thôi, cát bay đá chạy, thậm chí có chút cảnh giới tu vi hơi thấp người, đều đứng không vững thân hình, không được về phía sau hoạt lui ra ngoài.
Vũ phu huyết rống vốn là khắc chế pháp thuật, ở “Quỳ hầu” thêm vào dưới, uy lực càng là tăng cường mấy lần.
Vô số tóc đen bị vừa uống mà tán, ngay cả tề huyền tố pháp thân đều có vài phần phiêu diêu không chừng.
Bất quá tề huyền tố thực mau liền ổn định pháp thân, rút ra “Phi anh bạch”, thân đao thượng lượn lờ một bó mờ mịt ánh trăng, thay thế kiếm khí.
Cam long trì hoành cánh tay đảo qua, họa ra một cái trăng rằm trạng độ cung, tuy rằng bị tề huyền tố tránh thoát, nhưng thuận thế lấy cánh tay thượng sinh ra “Sừng tê giác” bình đáp ở “Phi anh bạch” thân đao phía trên, kình lực truyền ra,……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org