Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thế gian vạn vật không có gì không phải dáng vẻ kia, cũng không có gì là cái dạng này. Từ đối phương tới xem liền nhìn không tới tự thân, từ chính mình phương diện này tới quan sát là có thể hiểu biết sự vật. Cho nên nói: “Sự vật xuất từ kia một phương diện, kia một phương diện cũng liền bởi vì nó mà sinh ra ra tới”. Đây là lẫn nhau sinh ra đạo lý a! Cho dù như vậy, vừa mới sinh ra ngay sau đó đó là tử vong, vừa mới tử vong ngay sau đó lại là tân sinh; có thể khẳng định có thể phủ định, có thể phủ định lại có thể khẳng định; bởi vì chính xác cho nên có sai lầm, bởi vì có sai lầm cho nên mới có chính xác. Bởi vậy thánh triết người không thuận theo theo cụ thể sự vật mà chỉ là trôi chảy tự nhiên, cũng là vì đạo lý này a! Đây cũng là cái kia sự vật, kia cũng là sự vật này. Cái kia sự vật cũng là một loại thị phi phán đoán, sự vật này cũng là một loại thị phi phán đoán, quả thực có cái kia cái gọi là “Bỉ” cùng “Này” sao? Quả thực không có cái kia cái gọi là “Bỉ” cùng “Này” sao? Lẫn nhau đều không có mặt đối lập, cái này kêu làm nắm giữ nói đầu mối then chốt. Nắm chắc được nói đầu mối then chốt mới có thể vờn quanh trung tâm ứng đối vô cùng vô tận biến hóa. “Đúng vậy” cũng là vô cùng tận, “Phi” cũng là vô cùng tận. Cho nên nói không bằng dùng sáng ngời tâm cảnh đi quan sát hết thảy.Dùng ngón tay tới thuyết minh ngón tay không phải ngón tay, không bằng dùng phi ngón tay tới thuyết minh ngón tay không phải ngón tay; dùng mã tới so sánh mã không phải mã, không bằng dùng phi mã tới so sánh mã không phải mã. Thiên địa cùng ta trọn vẹn một khối, vạn vật cùng ta cùng vô nhị.
Có thể chứ? Có thể; không thể sao? Không thể. Con đường là người đi ra, sự vật là mọi người kêu nó như vậy. Vì cái gì là như thế này đâu? Như vậy chính là như vậy. Vì cái gì không phải như vậy đâu? Không phải như vậy liền không phải như vậy. Vạn vật vốn dĩ có nó đúng vậy đạo lý, vạn vật vốn dĩ có nó nhưng đạo lý. Không có gì đồ vật không phải như vậy, không có gì đồ vật không thể. Cho nên liền lấy nhánh cỏ cùng phòng trụ làm so sánh đi, xấu phụ cùng mỹ nữ cũng là giống nhau, thiên kỳ bách quái hiện tượng, từ nói quan điểm tới xem đều là tề một.
Trong lòng hoài đối hư vô cảnh giới hướng tới cùng theo đuổi, ở cuồn cuộn hồng trần bên trong yên lặng đi trước. Cuộc đời này chỉ cần có thể bình bình an an, thuận thuận lợi lợi mà vượt qua liền hảo, không cần thiết tự mình đa tình đi xa cầu quá nhiều. Bước chậm với nhân thế gian, thế sự thay đổi thất thường, tràn ngập vô tận biến số cùng không xác định 䗼. Gặp được vui sướng người liền sẽ tâm sinh vui mừng, nghe được người khác gặp cực khổ tắc sẽ cảm thấy bi thương khổ sở, tâm tình luôn là phập phập phồng phồng, không có một lát an bình ngày.
Chỉ có khi chúng ta nhìn thấu thế gian đủ loại chướng ngại cùng chấp niệm, lĩnh ngộ đến nhân sinh chân lý cùng cuối cùng mục tiêu khi, mới có thể dần dần tiến vào hư vô cảnh giới, do đó buông hết thảy trần thế vướng bận cùng sầu lo. Ở cái này trong quá trình, yêu cầu không ngừng mà tu hành cùng mài giũa chính mình tâm linh, thoát khỏi thế tục hỗn loạn cùng dụ hoặc, lấy một viên bình tĩnh đạm bạc tâm thái đối mặt trong sinh hoạt đủ loại khiêu chiến cùng khảo nghiệm. Chỉ có như vậy, mới có thể chân chính thực hiện nội tâm yên lặng cùng siêu thoát, đạt tới siêu phàm thoát tục cảnh giới.
……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org