Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Cái gọi là “Tâm” tự, kỳ thật từ ba điểm hồn hơn nữa một phen câu tạo thành. Mà cổ đại mọi người đã sớm biết được nhân loại có được tam hồn, ở vào nhất ngoại sườn kia một chút hồn đó là “Quang hồn”. Này “Quang hồn” cực kỳ sáng ngời lóng lánh, đến nỗi với nhân thể khối này huyết nhục chi thân căn bản vô pháp cất chứa, cho nên đương người gặp phải luân hồi chuyển thế khoảnh khắc, “Quang hồn” chỉ phải bị bắt lưu trí ở thân thể ở ngoài.Đến nỗi ở vào ngoại sườn mặt khác một chút hồn, tắc xưng là “Âm hồn”. Bởi vì chúng sinh muôn nghìn ngày đêm chịu tham sân si chậm nghi chờ rất nhiều ý nghĩ xằng bậy ảnh hưởng, dẫn tới tự thân thần hồn thường xuyên tự do với bên ngoài cơ thể, vì truy đuổi thế gian công danh lợi lộc mà lao lực cả đời. Nguyên nhân chính là vì như thế, “Âm hồn” đồng dạng cũng đặt mình trong với thân thể ở ngoài. Ở vào trung gian kia một chút hồn gọi là “Sắc hồn”, từ này một hồn dấn thân vào đến phàm thai thân thể lúc sau, liền sẽ đã chịu thân thể trói buộc cùng giam cầm, mà kia đem câu đúng là tượng trưng cho người thân thể thân thể.
Một người từ lúc ban đầu thụ thai bắt đầu hình thành phôi thai, mãi cho đến này cất tiếng khóc chào đời phía trước, trước sau vẫn duy trì loại này thân thể uốn lượn tư thái. Khối này thân hình đúng là một phen móc gắt gao câu lấy “Sắc hồn”, khiến cho hai người chặt chẽ tương liên khó xá khó phân. Chỉ có chờ đến sinh mệnh đi hướng chung điểm, nuốt xuống cuối cùng một hơi là lúc, “Sắc hồn” mới vừa rồi có thể thoát ly thân thể gông cùm xiềng xích.
Rất nhiều người tu hành, chẳng sợ muốn làm chính mình an tĩnh lại đều khó có thể làm được, bởi vì bọn họ đại não đã hình thành một loại quán 䗼, sẽ không tự chủ được mà, liên tục không ngừng mà tự hỏi, một ý niệm ngay sau đó một cái khác ý niệm. Liền tính là tiến vào giấc ngủ trạng thái, ở cảnh trong mơ vẫn cứ ở không ngừng suy tư.
Người 䑕䜨 cao tới 95% năng lượng, đều bị này đó lang thang không có mục tiêu suy nghĩ sở tiêu hao rớt. Cho nên nói, sở hữu tu hành phương pháp, tỷ như tụng kinh, tu luyện pháp thuật, đọc chú ngữ, đả tọa, kết dấu tay, tu tập thiền định, giới sắc, tiết chế ẩm thực, tích cốc cùng với đoạn tuyệt tình cảm chờ, này mục đích đều là trợ giúp mọi người dừng lại rối rắm phức tạp tư duy hoạt động, do đó sử nội tâm đạt tới yên lặng vô vi chi cảnh.
Nói thanh tĩnh vô vi, giống như thật sâu mà đắm chìm ở yên tĩnh bên trong, tựa như một tòa nguy nga bất động núi cao. Vạn sự vạn vật đều là nói hiện hóa, nhưng nó lại không hề tạp niệm cùng chấp niệm. Sở hữu này đó hiện ra, đều nguyên tự với tự nhiên mà vậy duyên phận tụ hợp cùng tiêu tán. Chúng nó đều không phải là từ nói hoặc là thượng đế cố tình an bài, cũng không nói cùng thượng đế sở sáng tạo.
Có người có lẽ sẽ cho rằng: Vũ trụ gian hết thảy đều do nói hoặc thượng đế tỉ mỉ kế hoạch. Nhưng mà sự thật đều không phải là như thế, nói cùng thượng đế theo đuổi chính là thanh tịnh cùng vô vi, bọn họ tuyệt đối sẽ không làm chính mình sống được như thế mỏi mệt bất kham. Chính là, nhân loại tập 䗼 luôn là thích cân nhắc sự tình, suy đoán người khác, đầu óc một khắc cũng không được thanh nhàn. Một khi hơi có khe hở, liền sẽ cảm thấy nhàm chán cùng cô tịch, gấp không chờ nổi mà muốn bày ra tự mình, chương hiển độc đáo cái 䗼, phát biểu cá nhân quan điểm, vắt hết óc cũng muốn chỉnh điểm sự tình ra tới, lấy này bổ khuyết nội tâm hư không cùng nhạt nhẽo.
Cứ thế mãi, trải qua vô số lần luân hồi chuyển thế, mọi người dần dần hình thành leo lên ngoại duyên, tâm sinh tạp niệm thói quen. Loại này tật khiến ngươi nội tâm chưa bao giờ đạt được chân chính yên lặng, tâm tư luôn là hướng ra phía ngoài rong ruổi, tâm thần tùy theo hướng tới phương xa.
Cái gọi là đạo pháp vô biên, cũng không phải nói nó không có biên giới hoặc hạn chế, mà là ý nghĩa nó siêu việt hai nguyên tố đối lập quan niệm. Người thường thường thường sẽ lâm vào hai quả nhiên chấp nhất bên trong, vô pháp phù hợp trung dung chi đạo. Nhưng mà, chúng ta hẳn là thuận theo tự nhiên mà đi làm việc, vừa không tự hỏi thiện cùng ác, cũng không so đo được và mất, càng không bắt buộc kết quả cùng hồi báo. Tuy rằng đồng dạng ở làm việc, nhưng muốn bảo trì nội tâm yên lặng cùng vô vi thái độ, như vậy mới có thể cùng nói tương phù hợp.
Nhưng mà, nếu có thể bảo trì như như bất động tâm cảnh, như vậy tu hành vô số phương pháp cùng con đường, chúng nó cộng đồng chỗ liền ở chỗ tu luyện một cái “Định” tự. Tu định chính là hướng kia như như bất động nói dựa sát. Tu định mấu chốt vẫn cứ ở chỗ nội tâm, giáp mặt đối ngoại giới nhân duyên khi, đúng là kiểm nghiệm ngươi hay không sẽ bị cảnh giới sở dao động, tâm hay không theo hoàn cảnh chuyển biến thời khắc. Nếu có thể nắm chắc được tùy duyên mà bất biến nguyên tắc, đây là định lực thể hiện, có định lực là có thể làm cảnh giới theo tâm ý chuyển động.
&nbs……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org