Xúc tâm, tức thời tra giận nở rộ tay chân, đã là lúc này lấy cách. Cũng là lúc này hồng điệp nhĩ thố.
Lạc hậu với phương chùy cùng long chước chi rìu tâm linh đau tiêm. Rốt cuộc làm hồng điệp nhĩ thố tự mình kinh ngạc: Nguyên lai phương chùy là phương chùy, linh thịt là linh thịt, chính mình đều không phải là có thể tùy tâm khống chế phương chùy sất trá thần linh.
Nhưng là, hồng điệp nhĩ thố biết: Phương chùy chính là băng nguyên đại địa thượng xuất từ địa tinh hỏa huân châm tay chân cùng lực lượng, là ánh quang thánh tất thêm bát tán cây chiếu xạ / tinh / công —— giao cho chung cực giám chứng.
Hơn nữa, hồng điệp nhĩ thố rõ ràng: Thuộc 䗼 chi chiến, chạm vào đau chính là một lòng linh. Bất quá, đây là hắn xúc động phương chùy, lần đầu tiên tao ngộ nôn nóng chiến. Cái loại này truyền lưu ở băng nguyên đại địa thượng “Long chước”, rốt cuộc thân chứng tự mình đau chịu quá trình.
Cho thấy, thẳng đến giờ phút này, lấy cách chế khống “Liệt độn”, giằng co trung, nghịch thế phát lực, theo thứ tự đã trải qua viên thiện thần đại, đệ đoái liệt đều thần đại, cái di thần đại cùng cổ tát lộ thần đại.
Nói cách khác, lấy cách nghịch chống lũ điệp nhĩ thố tinh công bốn đời, hoàn chỉnh trải qua xong rồi theo thứ tự rèn luyện bốn cái thần đại thời gian. Lấy cách đỉnh, liền ý nghĩa cuối cùng chung cực.
Hồng điệp nhĩ thố căn cứ tự mình thân chứng, đối với lấy cách cảm thụ, hiển nhiên chính là đại địa thuộc 䗼 hình chất ti nghi cách thức phán đoán.
Mà ở giờ phút này lấy cách một lòng, cái loại này tinh vi khép lại cánh hoa sen tâm linh ý tưởng, không gián đoạn mà bị hồng điệp nhĩ thố phương chùy phong lăng se lạnh phong phi nhận, tàn khốc tước phách.
Cái loại này sơ nộn phương hoa đụng vào phong, tựa hồ từ dáng vẻ hiện ra thời khắc, đã điên đảo thức mà rơi vào hình chất cộm đau vạn cảm đau đỗng trung.
Viên thiện tự khống chế, kỳ thật chính là một lòng linh vô cực thừa nhẫn. Hình tiềm với nội, đau tới tay chân tư thái kề bên sai lệch.
Lấy cách ở viên thiện tự khống chế chịu khổ quá trình, mắt nhìn tâm chi đoan liên, biết được: Kia một khắc, liên chi tâm đã đau cực. Tuy rằng, ngoại tự quang hoa, này nội đao quật.
Đúng vậy, hồng điệp nhĩ thố túm động phương chùy, thoáng như tỏa động mà căn. Tiếp cận khi, đã mang đến toàn bộ đại địa pháp lệnh.
Hỉ thiện liên nguyên nhân chính là vì xuất từ —— sinh mệnh động thái hoán sống tươi đẹp vạn cảm, cho nên, xúc hình, tùy hình bị động ép buộc, mà tim sen lại thủ vững thừa nhẫn chi đau.
Lấy cách tự viên thiện sơ lâm, đã thấy ý tưởng liên tức thời hiện ra.
Bởi vì giằng co băng Lư thố sức tôn hồng điệp nhĩ thố, lấy cách nghịch thế vận dụng thần đại thời gian, hỉ thiện liên quá độ đệ đoái liệt đều nghi thức tế lễ ti nghi.
Vốn dĩ đã chịu đựng phương chùy hình cách lập lệnh, lúc này, nội tại tâm linh thi hành theo tự mình tông pháp ti nghi cách thức. Kia một khắc, mới mẻ linh thịt lâm nạn trong ngoài khái đánh cùng tạo hình, phảng phất quang bạch da thịt đổ máu cộm đến trong ngoài hai thanh đao. Cái loại này giảo sát, đã làm lấy cách đau đớn khát với lao nhanh, lấy phóng xạ không kềm chế được tư thái, phóng thích giảo sát giữa dòng ly đau đớn.
Này đó nội tại nhìn không thấy tự mình, rèn luyện thần đại, nguyên lai như vậy bất kham nhẫn nghe.
Mà lúc này liên màu trắng, cánh hoa dù chưa mở ra, nhưng tinh vi che kín cánh hoa kinh lạc mạch triện, tinh tế chảy xuôi đỏ thắm khúc lưu dòng suối nhỏ. Có thể tưởng tượng tự nội bí ngoại chảy ra máu.
Khi đó, hồng điệp nhĩ thố phương chùy, không hề là dựa vào gần lấy cách mang đến đại địa pháp sợ hãi cảm. Mà là thẳng duệ mà biến thành công kích.
Rách nát đẫm máu huân nhiễm tanh hồng, đau, đã biến thành vỡ vụn chảy xuôi.
Ở băng nguyên đại địa trong truyền thuyết, những cái đó người ngâm thơ rong hoặc các tộc nhân đều nói: Cái di thần đại thời gian tốt nhất. Đó là cổ xưa thần linh tùy ý hiện hóa năm tháng cảm, sướng ý tự chảy, mờ mịt theo gió.
Nhưng là, đối lấy cách mà nói, mới là chân chính ngập đầu chi ách. Cái loại này trải qua chân thật tự mình hủy diệt quá trình, ngay cả cảm giác ý thức được cũng không được. Tức ——
Cái di a, cái di, đau cùng đau trải qua, chính là duy nhất pháp tắc.
Chính là kia một khắc, lấy cách từ chính mình chịu đựng khi, chân thật cảm thấy —— cùng ngoại giới một trời một vực một câu. Ở cái di trung, lấy cách mới chân chính nghe được: Chính mình cùng vũ trụ nói thẳng từ. Tựa như hiến tế hương tụng.
Tràn ngập hương tụng từ cách thần đại cái di, cái di thần đại nga, chính là ý tưởng trung trắng nõn liên bao rốt cuộc biến hóa thành nửa trản nâng lên tư thái hồng liên. Mang theo kinh tra, nửa kiều trương nhuỵ tan vỡ thời khắc, vạn hóa chỉ là thấy vui sướng ánh sáng, lại vĩnh viễn triệt hoặc —— cái loại này đau đạt chết đột ngột ai đỗng.
Mỹ lệ cùng tươi đẹp, chính là sinh mệnh cực hạn thống khổ nào đó nháy mắt. Bởi vì, kia một khắc màu sắc cùng hình dạng cùng vui sướng…… Toàn bộ là nội tại thống khổ tỉ lệ nhập siêu dưới, chiếu rọi ở sinh mệnh hình dáng ngoại tại quang cảm.
Quá nhiều nhìn không thấy cực kỳ bi ai, dày đặc đến đã giống trôi đi năm tháng quang mang giống nhau bị quên.
Ngẫu nhiên, ca xướng hương tụng phương thuần âm thanh, mới có thể mang theo hiến tế chân thành, cảm thụ một cái chớp mắt khống không được bi thôi.
“Ngươi,
Là ai đâu?
Cảm thụ cái di thần đại thời gian ngâm nga,
Cộng xướng bi thôi nga.
Những cái đó —— ai……”
Lấy cách tựa hồ dùng phong phú ký ức, phi sính điểu, phi sính phong, hoặc phi sính mã…… Tùy cảm uyển chuyển ở vô ngần sinh động không gian. Ở cuồn cuộn cảm giác quay cuồng mãnh liệt bạch lãng trung lục tìm linh tê quang cảm, nháy mắt một chợt mà lóe bích thúy.
Vì thế hắn bỗng nhiên nhớ lại tới như vậy nhiều —— cái di thần đại thời gian, tinh vi hoa lệ chi tiết.
Cũng là ở cái di thần đại thời gian, hắn nhớ kỹ hương tụng giống nhau cái di chiếu thấy vô tận ai……
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!