Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thứ 7 tam tam chương túm phong thành xử“Hoan nhu” mã chợt hoàn thành thoan xúc oa toàn. Cái này khẩn cấp nối liền tư thái, đồng dạng chính là tiến công tư thái thượng một cái biến thiên.
Bởi vì xoay quanh tăng thêm thế năng, oa phong động thái trung, thay đổi đầu ngựa “Hoan nhu” mã. Oa toàn khi, súc thế động tần, nháy mắt kích phát rồi trợ lực hoan nhu sa đà trung tốt nhất trạng thái.
Tay chân ở bí động trung hỏa dạng hoan nhu sa đà, không muốn ở trực diện trí quang ma kha trước mặt, ẩn nhẫn lực lượng.
Phục với tay khống hạ ngựa, một khi điều ổn. Chính là tinh chuẩn đi đao một phen vũ khí sắc bén.
Vương tôn lấy Moore đốc nhìn hoan nhu sa đà vừa rồi tiến lên trước mười bước, lại chiết thân hồi độn mười bước, nhảy lên lưng ngựa kia một khắc. Biết: Đây là một cái tú tháp tư ngỗ nghịch giả —— liệt 䗼 uy hiếp hộ pháp tám bộ, cuối cùng đoạn sự một cái lựa chọn.
Cái này nghe đại địa pháp điển bảo man ma kha năm đại thân chứng tu từ tú tháp tư người, hòa giải ngựa, nháy mắt chuyển gìn giữ cái đã có công thời khắc. Ngắn ngủi dòng xoáy tụ thế, “Hoan nhu” mã phảng phất là ở đường lui trung “Hồi mã sát”, trí quang ma kha nhìn về phía hoan nhu sa đà, tuy rằng trong tay phong long cuồng tiên ở chính mình lực khống trung, chưa từng thuyết phục trước mắt hoan nhu sa đà.
Nhưng là, trí quang ma kha vẫn như cũ chắc chắn mà dựa theo tú tháp tư nghi thức tế lễ ti nghi lúc ban đầu cách thức, quen dùng long chuyển ma kha tạo khí tặng cho chính mình phong long cuồng tiên.
Nơi tay cảm trung, này căn roi da đều không phải là chính mình nhất am hiểu võ chí tinh thiết.
Bất quá, ở trí quang ma kha cảm thụ, bám vào với tượng trưng cảm pháp khí, đều không phải là lấy sắc bén chương hiển sinh táp uy lệ hình dạng góc cạnh, mà là lấy cổ tục truyền thừa, từ hộ pháp tám bộ mục cảm trung tụ lại thời không sơn hải, đọng lại tộc uy cùng tộc thống cổ tục dấu vết.
“Ánh mắt rõ ràng mà nhìn,
Tú tháp tư võ chí nghi thức tế lễ ti nghi.
Này đó khuynh hướng cảm xúc vô cùng xác thực hình dạng,
Chính là sinh mệnh hữu hạn thân chứng đoan trang từ.
Không tăng,
Không giảm.
Cũ kỹ,
Mới mẻ.
Qua lại vượt qua thời không sở hữu phán sự,
Nhất định phải đi qua hai cái cực hạn.
Đem trạng thái tồn tại của vật chất hình cách chộp vào tay,
Đem chân không ý tưởng,
Mượn dùng tượng trưng vật tỉ như ——
Chộp vào tay.”
Trí quang ma kha nhìn chung quanh chúng đà. Cầm roi sính mã thời khắc, nhìn “Hồi mã sát” trạng thái hoan nhu sa đà. Lễ nghi chính tông, đoan nghiêm đốc thái. Nhất thời làm bảy đà cảm thấy: Cổ xưa ti nghi lễ pháp thần thánh chấp nắm trong tay có tương năng lượng cao.
Đúng vậy, long chuyển ma kha nghi thức tế lễ ti nghi tạo khí, ở chúng đà trung biến mất, nhưng mà, ngưng túc thành thật này căn phong long roi da, lại lần nữa cố thủ nắm, phảng phất thời không trung, tại đây không càng thiên địa, về định 䗼 tĩnh vật. Phạm vi nhưng chấp, khái niệm thành hình. Vô trạng thao tác ý niệm không cần nói cũng biết.
Cho nên, cứ việc lúc này trí quang ma kha trạng thái chưa từng thay đổi, giờ khắc này tay cầm này căn phong long tiên, mới chân chính biến thành tác hợp, lập uy pháp khí.
《 đại địa pháp điển bảo man chân kinh 》 rằng: Cổ xưa tú tháp tư cát vàng bạch sa thổ a, tú tháp tư xưa nay ti nghi chính là hoang mãng sa mạc, mọc ra từ pháp. Đương này phác vụng pháp, túy chi lại túy, giảm chi lại giảm. Cuối cùng chỉ còn lại có
Một cây phong long võ chiến pháp khí khi, này, chính là thống tông khế.
Long chuyển ma kha sau khi nghe xong trí quang ma kha nói, tự đáy lòng gật gật đầu. Vẫn luôn ẩn nhẫn, không muốn trừ khử phong long cuồng tiên hắn, giờ khắc này, rốt cuộc đem trong tay phong long cuồng tiên dùng —— tinh lọc tạo khí mới dùng nguyền rủa, đem hữu hình nắm phong long cuồng tiên hoá sinh vì một đoàn trống không.
Trí quang ma kha từ một lòng linh năng đủ cảm thụ được đến: Thời không trung, ngưng luyện tinh thật khuynh hướng cảm xúc, phảng phất trong nước một viên màu đen thạch lịch lắng đọng lại. Cố hóa cảm, rốt cuộc túy luyện những cái đó điên cuồng cảm giác bành trướng quang hoa.
“Tú tháp tư phong tôn nga,
《 đại địa pháp điển bảo man chân kinh 》 rằng:
“Bị trùng điệp kể ra chân kinh,
Không hề là linh hồn cảm có thể chấp nắm chân lý.
Bởi vì,
Trùng điệp,
Chính là cường hóa mục đích hình thành ——
Dư thừa ra tới một cái trang trí.
Nguyện ý bởi vì lặp lại,
Không hề là chân ngôn,
Mà biến thành một loại tự sự nói rõ lí lẽ ——
Điểm xuyết vật.”
Trí quang ma kha thấp tụng những lời này. Ở bôn cạnh trong quá trình, này đó giây phút khoảnh khắc phát sinh lập loè từ, phảng phất từng đạo phi sính quang mang. Theo tư thái hình trán chặt chẽ động tần. Thân thủ tinh xảo tích cóp lực tư thái, dần dần mang theo tinh vi phi táp kiên quyết.
Bởi vì, hoan nhu sa đà chân chính mục đích, căn bản là không ở võ chí chinh chiến. Mà là chạm đến lồng lộng dàn tế. Cho nên, đương hoan nhu sa đà kiên quyết rút lực, tá phát cáu long côn nháy mắt, chỉ là tưởng kiều lực vén lên này đó thời không dày nặng rối ren cản trở.
Nhưng là, trí quang ma kha mẫn với biện giám hình cách quang cảm ánh mắt, hoàn toàn có thể cảm giác: Thời không cảnh giới trung, biến hình một tấc vuông rất nhỏ chỉ tân động biến trung hàm nghĩa.
Đặc biệt là ở trí quang ma kha không ngừng duệ hóa cùng cắt ý niệm phân tích rõ trong quá trình, cái này tá mã chạy băng băng trạng thái, tú tháp tư nghi thức tế lễ ti nghi hộ pháp tám bộ đầu đà. Cố nén lực lượng kỳ thật đã ở kế tiếp cường hóa trong tay khống cục ý niệm thiết phong.
Liền ở hoan nhu sa đà muốn nhanh nhẹn sát xẹt qua trí quang ma kha, thiết phong xoa sát nháy mắt, trí quang ma kha vẫn luôn khống nắm trong tay roi da, tùy……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org