Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thứ 8 49 chương năm nguyên tố mỹ đứcCái thác mỹ Neil thái thái dứt lời, ánh mắt thu liễm trở về, không hề nhìn về phía mỹ đức hỏa lựu nhược nhĩ tư lãng lam hồ.
Ở đạt ngẩng sắt nông, pháp 䗼 thủy chính là nghi thức tế lễ ti nghi trung một đạo pháp khí. Bị gọi lấy mỹ đức trơn bóng đồ dùng cúng tế căn nguyên. Hữu hình trân châu thủy, vô hình mang theo tạo hóa vật ngữ năm loại nguyên tố.
Bởi vậy, đạt ngẩng sắt nông đao tiết lệnh trung, về pháp 䗼 thủy trình bày và phân tích, bị gọi trân châu.
“Nếu từ một giọt mỹ đức hồ lam thủy, nhìn không thấy bồng bột tràn đầy đao tiết lệnh, hái tân thủy ý nghĩa không lớn. Những lời này xuất từ 《 cát gia già mỹ cái 》.”
“Điêu đao đồng dạng có, sạch sẽ sinh bùn đồng dạng có. Nhưng là, đạt ngẩng sắt nông người Thần Mặt Trời nói: Sự vật bởi vì bất đồng người, đạt được vũ trụ vĩnh viễn huýnh chăng bất đồng. 《 màu hồ già mỹ cái 》 có nói như vậy.”
“Đạt ngẩng sắt nông điêu đao, chỉ có lấy ở thần thánh tộc tông trong tay, mới là tộc 䗼 bất diệt vinh quang. Khi đó đao, là linh lực không thể địch nổi thiết kỵ chiến mã. Nơi tay chưởng đại sinh bùn thượng, liền sẽ thần thánh mà đứng sừng sững ngạo nghễ vinh quang một tôn non sông. 《 nỗ nhĩ đạt mã già mỹ cái 》 tu từ đầu câu chính là nói như vậy.”
“Đao tiết lệnh trung, âm thanh không có một cái dư thừa. Âm xúc vạn cảm, đủ để kêu gọi sơn hải bất luận cái gì giống nhau sự việc. Xuất từ cổ chí truyền thừa đao tiết lệnh, là tuyên cổ linh hồn túc kết thành một bó, vượng thái dâng lên sinh sôi vô kiệt đạt mã hoa nhi. 《 đạt vượng nhi mã già mỹ cái 》 thiện với làm lại dĩnh linh động ánh sáng, hiệt lấy thiên ảnh đồ đằng, đem đạo lý giảng giải đến dị thường ánh sáng.”
……
Này đó truyền lưu với đạt ngẩng sắt nông các gia tộc tu từ. Đã bị các tộc nhân ký ức đến quen thuộc mà thông thấu.
Nhưng là, “Lão cổ kinh” cái thác mỹ Neil thái thái lại nói: “Ngẫu nhiên, có đồ vật, còn không bằng không có. Bởi vì đạt ngẩng sắt nông đao tiết lệnh một khi nói ra, lời nói nhi liền biến thành có mắt không tròng hữu hình cát sỏi.”
Chính là, cái thác mỹ Neil thái thái lại nói: “Ngẫu nhiên, không tồn tại đồ vật, càng không bằng có. Bởi vì, bổn căn đứng nghiêm, vạn cảm vô hạn bồng bột sinh sôi, mới sẽ không có hoang mang.”
Này đó tu từ âm thanh quang viên mỹ lệ trân châu, linh 䗼 rung động, như lộ lăn đãng ở đạt ngẩng sắt nông tộc tu từ vật chứa.
Kỳ thật, cái thác mỹ Neil thái thái trong lòng rõ ràng: Sở hữu này đó ý tưởng bàng bạc giống như sơn hải đối đáp trân châu, chính là dùng để tân trang đạt ngẩng sắt nông đại địa thượng, nhất trân quý một kiện sự việc ——
Đạt ngẩng sắt nông nghi thức tế lễ ti nghi chỉ hướng đao tiết lệnh. Bùn điêu bản khối đao tiết lệnh chỉ hướng trưởng thượng đạt ngẩng nỗ.
Cho nên, ở các tộc nhân trong mắt, chỉ có tộc tông đạt ngẩng nỗ trong tay điêu đao cùng bùn điêu bản khối, chính là tộc tông đạt ngẩng nỗ thần bí vận dụng tu từ lệnh —— biểu đạt nghi thức tế lễ ti nghi tinh vi đồ dùng cúng tế.
Mà hái tự mỹ đức hồ nước thánh, chính là tạo hóa vật ngữ năm nguyên tố tư dục nghi thức tế lễ ti nghi linh hồn suối nguồn.
Ở đạt ngẩng sắt nông, nghi thức tế lễ ti nghi là nguyên thuần khiết thật. Không tồn tại dùng cho trang trí cảm biểu đạt so sánh cùng tượng trưng.
Bởi vì hái tự mỹ đức hỏa lựu nhược nhĩ tư lãng hoặc mặt khác mỹ đức ao hồ thủy, đao tiết lệnh nói đến năm nguyên tố, bị nói thành là —— từ thiên địa thời không đã đến năm con ngựa: Linh hoạt kỳ ảo chi mã, đại địa chi mã, cương quyết mã, ngọn lửa mã, thủy tương mã.
Đạt ngẩng sắt nông các tộc nhân nói: Này đó mới là nước thánh vô hình từ vũ trụ hỗn độn trung, hái đến vô thượng mỹ đức. Này đó tiếp cận khái niệm ý tưởng, một khi đụng vào vạn cảm tri giác, đã chất phác mà ngưng kết thành —— sinh mệnh lực có thể phác hoạ thành hình dáng hạt.
Này đó nước thánh bao hàm năm nguyên tố, mới là lấp đầy đạt ngẩng sắt nông nghi thức tế lễ ti nghi trung linh hồn vật chất.
Nơi phát ra với thiên nhiên năm nguyên tố thuần tịnh phương hoa, biến thành đạt ngẩng sắt nông nghi thức tế lễ ti nghi đao tiết lệnh pháp 䗼 thủy, chính là vô hình cao nhuận ti nghi trạng thái trung, hiến tế giả linh hồn quang hoa.
Cho nên, ở các tộc nhân lương phong mỹ tục cảm nghiệm, tộc tông đạt ngẩng nỗ mỗi một khuyết tinh vi đao tiết lệnh, ý nghĩa một cái hành tế linh hồn mang đến vũ trụ.
Ao hồ thượng, sáng ngời quang mang phảng phất phiêu phù ở mỹ đức hỏa lựu nhược nhĩ tư lãng phía trên. Bồng bột mới mẻ ánh sáng thư nhuận cảm, mờ mịt lập thể hình dạng hình bầu dục. Biểu thị vượng tương sinh sôi không kiệt hơi thở.
Nhất biến biến hoàn thành hái lệnh tu từ các tộc nhân, ảo ảnh mang theo hành thuyền hoặc hành bước bóng loáng cảm, diệu hiện ưu nhã uyển chuyển động thái vô trọng thân hình.
Đã trở thành xưa nay quán 䗼 thải thủy, biểu hiện đôn hậu chất phác ti nghi phồn thịnh phong long quá trình. Tốt đẹp cảm thuộc về cổ xưa, cũng thuộc về lúc này.
Ở xanh um lam lục mộc thực trung, sạch sẽ ánh sáng, xán lạn chiếu xạ khi, từng mảnh phiến lá theo mọi người nhìn lên trường thiên, đã biến thành nửa thấu quang hổ phách. Hạnh phúc cùng tân vận lạc tường mí mắt khát khao cảm, bậc lửa này đó hái nước thánh giả tâm linh vui sướng quang trản.
Cái thác mỹ Neil thái thái, 呾 nhiều, còn có vang đề leng keng thành vận ngựa, khoác từng đạo hẹp dài quang mang, đi hướng mỹ đức hỏa lựu nhược nhĩ tư lãng 92 ba trát. Thấp thoáng ở hương dã cây cối chỗ sâu trong tiểu ba trát, từ nơi xa xem, bị mộc thực rậm rạp thiết kế phong phú, ở loang lổ thời gian hiện ra một mảnh thời gian tĩnh hảo.
Từ ốc đảo đường cây xanh, thẳng tắp nối liền mênh mông. Cây xanh cùng bạch sa cát vàng giáp giới, làm ốc đảo phảng phất biến thành: Chạy tiến sa vực xe hoa.
Theo gió từ trống trải sa vực truyền đến……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org