Săn tư địch đại địa thượng, cảnh xuân húc ấm mà tinh khiết và thơm. Mới mẻ mà mọc điên cuồng lên các loại mạn trạng thực vật, ngẫu nhiên điểm xuyết hình thoi hoặc tam giác hình cái mũ dương xỉ tử loại thực vật. Tục tằng quái thạch điểm xuyết linh tinh thanh sơ phương thảo, là mang đến tốt đẹp xuân ý ấn tượng phong cảnh.
Thoi lê nắm “Giận mặc sát”, uyển chuyển nhẹ nhàng bãi cương hành tẩu ở thư khoáng lưu sướng cùng trong gió. Linh hồn thu hoạch tinh xảo ý niệm, sinh cơ lộ ra từ vạn cảm đủ để đề túy hữu hình hình dáng. Cái loại này phù du với nhu nhược tri giác trung ý thức cảm, một khi biến thành ý chí luận, chính là lập uy hữu hình đao qua.
Thoi lê trong lòng rõ ràng: Chính mình ở sớm khóa sau, từ thanh triệt thần trong gió nghe được người ngâm thơ rong ngâm nga, vẫn là chân chính đụng vào chính mình dị thường mẫn cảm thần chí. Kỳ thật, này ngược lại muốn so sớm khóa tụng từ cùng cầu nguyện, càng giàu có áp lực cảm giác trọng lượng.
Đúng vậy, cái kia thần bí mơ hồ la áo kia, mặc dù bị long gia bách, ở săn bảo Thần Mặt Trời cung điện, bám vào tam bộ săn tư địch sách cổ kinh bổn, kiệt lực thân chứng quá. Nhưng là, hoàn chỉnh sinh mệnh học thuyết, đó là long gia bách khổ hạnh hỏa rầm rầm thiêu đốt quá sinh mệnh mạch luân.
Sách cổ 《 hắc bạch pháp nhu 》 nói: Săn tư địch người, làm sinh mệnh cốt nhục cùng linh hồn không quên —— ở thời gian cùng trong không gian hành tẩu.
Này đó tinh vi câu chữ, dùng để giải từ nghe được quá người ngâm thơ rong tiếng ca, chính là tột đỉnh diệu âm thích.
Một mình dẫn ngựa mà đi. Thoi lê hành tẩu mỗi một bước, ở trong lòng, đều phảng phất là vượt qua một tòa ý niệm hình điêu núi lớn. Ở trong lòng, cái kia giống nhau nửa sườn, chậm rãi sinh trưởng, trĩ sinh trung sắp mở ra đài sen, ở trong lòng, vẫn như cũ lấy nửa mơ hồ nụ hoa, tràn ngập thần bí ý cảnh trung nguyên âm từ.
Ở băng nguyên đại địa, ngữ pháp tuy rằng bị gọi sinh mệnh vạn cảm tinh mỹ chất hóa hữu hình đồ đựng, bất quá, chỉ có ở những cái đó thực hiện nghi thức tế lễ ti nghi hiến tế giả sinh mệnh, là thắng qua hết thảy hữu hình trạng trạng thái tồn tại của vật chất âm thanh Linh Khí. Nhưng là, đối với những cái đó băng nguyên đại địa các bang các tộc nhân mà nói. Ngữ pháp chính là dùng để tân trang hữu hình trạng can qua phụ thuộc vật, thuộc về nhiều sức quang mang sắc thái buộc lại.
Này đó một khi lạc điến ở trong lòng, liền đủ để bậc lửa vạn cảm hỏa linh âm giả, là phong phú tự mình sinh mệnh càn khôn ý tưởng năng lượng cao.
Xuân phong hài hòa rung chuyển hoãn lưu, cất giấu những cái đó rất nhỏ đổi tần số. Thực dễ dàng ở phụ gia thượng ý niệm một lòng, thấu hiện ra những cái đó mới mẻ kích thích âm biến.
Thoi lê phảng phất quen đụng vào hiến tế đồ đựng như vậy, cát tường huân hương tay trái hơi hơi nâng lên, đầu ngón tay xoa ma một chút đầu ngón tay, phảng phất xúc cảm có dính 䗼 không khí. Kỳ thật, ở trong lòng, hắn đã cảm giác được phong tái mà đến băng Lư thố lúc ẩn lúc hiện thiết kỵ thanh. Long gia bách đã từng gợi ý quá thoi lê, “Ở sinh mệnh ý tưởng, nội tại sinh thành mục đích, chính là tiềm tàng trong không gian một phen vô tướng đao. Có phương hướng cảm sắc nhọn, một viên hiến tế tâm linh là nhưng cảm.”
Thoi lê tự hành gật đầu, sôi nổi bay lên lưng ngựa. Hắn thay đổi “Giận mặc sát”, tinh lãng cựa quậy hoan tần tiếng vó ngựa, liệt 䗼 xoa ma tiếng gió, tiêu sái đề phong lả lướt đạn đánh vang tần, biểu hiện ra khoát khoát thị uy cháy rực đạp phong.
“Này đó nóng nảy tiềm hành võ chí tế, là vẫn luôn ở băng nguyên đại địa thượng một cái kiêng kị. Giờ khắc này khoát lạc phong động, có thể thấy được những cái đó đã định mục đích, là đã sớm đã chắc chắn.” Thoi lê suy nghĩ, nói.
Tay trái dẫn ngựa, tay phải lả lướt đong đưa, một phen xé nát nghênh diện đánh úp lại một đạo phong. Từ phong triệt trung tán dật âm thanh con sông, phảng phất nháy mắt bị đánh bại một cái yển tắc trạng ủng đổ. Không gian âm thanh bỗng nhiên trở nên vang dội, phảng phất phong hội thành hình vết sẹo.
Thoi lê tay phải ngược gió, đột nhiên gian trảo lấy một phen phong, yên lặng niệm động 《 màu lam lăng già 》 sách cổ kinh bổn trung chú từ.
Liền thấy trong tay túy ra bảy đem lãnh khốc băng đao.
“Chính thái bảy pháp là hoàn mỹ hài nghi. Đó là cổ xưa bảy loại nghi thức tế lễ ti nghi. Bổn ý là hiến tế, không làm võ chí tới dùng. Đúng là bởi vì lây dính võ chí thiết kỵ, mới biến thành một loại sát. Do đó biến chất nguyên sơ thần chí bổn ý, mà biến thành một loại băng nguyên người cảnh giới từ.” Thoi lê trong lòng nói.
Đương hắn nói như vậy lời nói thời điểm, tay phải liệt 䗼 ném động. Phảng phất bảy căn lưu loát phi táp cái lao, một hàng đinh ở —— chỉ có chính hắn có thể thấy này hình dạng trong không khí.
Ngay sau đó, hắn hình trán tay trái, phảng phất phát ra chiếu rọi quang mang, theo thứ tự thắp sáng bảy đem băng đao.
Băng đao tất tất ba ba mà bốc cháy lên. Thẳng đến bị liệt 䗼 bốc cháy lên hỏa bỏng cháy thành trống không. Hắn lúc này mới nhẹ nhàng thư khẩu buồn bực.
“Hình dạng pháp tông khuyết cách, Jill già, che phủ ni, ái nhiều đạt nhi, cảnh trong gương pháp kỳ, hình cách pháp cực, khoa Lola quang.” Thoi lê mặc niệm. Mà này đó chính là từ vừa rồi phong tần trung, nguyên thủy hái ra tới pháp cách tu từ lệnh.
Hắn sơ lược có thể cảm giác: Này đó từ cổ xưa bảy pháp, hoá sinh ra tới võ chí tên, đã biến hóa sinh thành —— thiết kỵ võ chiến trung lệnh. Những cái đó lãnh khốc phong lăng, mang theo băng đao như vậy sắc bén cắt gọt, phụ họa từng người đối ứng tên, ở trong không khí hiện hóa ra tới các loại biến hình, thấu bắn ra cực hạn hữu hình giết chóc kiên quyết.
Ở thoi lê cảm giác, kia bảy đem băng đao kỳ thật chính là thuần túy phụ âm tùng, không có một tia bão hòa ấm áp nguyên âm nhiệt lượng. Như vậy cực đoan duệ hóa mới vừa táp, lúc này, thương đến……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!