Giờ khắc này, úc lãng sáp mới rốt cuộc cảm thấy: Chính mình trong tay chấp nắm phong tiên, ngọn lửa đã dập tắt. Trầm trọng lạnh băng đến phảng phất một cây kéo bất động cự mãng.
Hơn nữa, sinh mệnh mới vừa rồi từ vạn cảm kích bốc cháy lên tới cuồng hỏa, cũng dần dần tán dật rớt ánh sáng cùng ấm áp.
Cảm giác trở nên như vậy nguyên thủy mà vụng về.
Cái loại này cùng với kịch liệt ác chiến tay chân, kích phát ra vạn cảm nháy mắt biến chất thành, thời không nghi thức tế lễ ti nghi đồ phúc hình dáng, không có lại đi cùng chính mình ý niệm rất thật mà bày biện ra tới. Vạn cảm cùng chân thật ở sinh mệnh trạng thái, trọn vẹn một khối trung kinh nghiệm bản thân, bị sinh mệnh hữu hình hình dáng, dày đặc mà phân liệt thành nội, ngoại hai cái có vô cùng xác thực giới định —— một cái “Ta” cùng rừng rậm thế giới.
Nói cách khác sinh mệnh nội vũ trụ cùng ngoại vũ trụ, không còn có cùng tần cộng cảm mà phát sinh.
Úc lãng sáp rõ ràng: Tức thời chính mình khó có thể túm động phong tiên, chính là khó có thể túm động chính mình liệt 䗼 gây ở kia chỉ liệp báo trên người ý niệm khống.
Theo liệp báo tiếp cận úc lãng sáp thời khắc, cái loại này lấy tần suất thấp rung động lăn hầu âm thanh, hoắc hoắc ra oai trung dự trí săn thái đạn đủ xoa phong thế, dự trí công lược động thái một tấc vuông, nháy mắt hiện ra ra hung tanh thấu cốt phát lạnh kiên quyết.
Úc lãng sáp cảm thấy dị thường buồn bực chính là: Vừa rồi liệp báo chảy xiết khởi xướng mãnh công, cường hãn lướt sóng điên phác trung, liệp báo thân hình hình dáng phong long như núi. Nhưng là, kia một khắc úc lãng sáp chu táp tra động roi da, đã cường đuổi khai liệp báo tiến công.
Nhưng mà cái này thời khắc, úc lãng sáp bỗng nhiên cảm thấy: Chính mình lúc này chịu tải, mới là chân chính vô pháp từ trên người tháo dỡ một tòa núi lớn.
Đúng vậy, chính là kia căn chấp nắm trong tay phong tiên. Phảng phất lúc này xách theo chính là một khối ngàn quân trọng thạch.
Loại này thân hình cảm giác thượng biến hóa trạng thái, làm úc lãng sáp một lòng tức khắc cảm thấy dị thường kinh ngạc.
Chỉ thấy lực lượng trường vượng liệp báo thân hình đi vòng vèo tới, tái hiện cuồng tập lúc này, táo bạo đằng phấn lực lượng triều dâng, giờ khắc này hiển nhiên đã bí thịnh đến đỉnh.
Theo liệp báo tiếp cận, cái loại này thân hình lắc lư, mang đến rầm rầm trọng kháng, phảng phất chính là bức thế tới búa tạ.
“Katies đặc đỉnh cột đá,
Mang đến vạn loại biện giám phân chia độ.
Sử tụng giả hai mắt rõ ràng,
Chư thấy chắc chắn như núi.”
Theo liệp báo khoát khoát đã đến cái này nháy mắt, úc lãng sáp lấy tâm mặc tụng đối với thứ 4 căn đỉnh cột đá cầu nguyện từ.
Tuy rằng, hắn rõ ràng: Chính mình hẳn là quá độ ý tưởng, niệm tụng thứ 5 tôn Thần Mặt Trời đồ kéo đế gia nhạ, bởi vì kia trong đó tạp ký, liền có bạt thạch ca cao y sáp nông tu từ chú thích tinh kỳ môn. Nhưng là, ở ca cao nhạ mã, có quan hệ nghi thức tế lễ ti nghi luận gợi ý rằng: Vì đọc hiểu một trong số đó, vì thế đọc một lượt toàn bộ.
Cho nên, lúc này úc lãng sáp ngâm tụng thứ 4 căn đỉnh cột đá.
Chỉ thấy tức thời trạng thái phấn khởi liệp báo, từ săn thái ngủ đông trạng, khoát lạc mở ra thân hình cái này thời khắc, nhiệt lực thoáng chốc bành trướng mà nhộn nhạo. Lấy hoan táp đôi đầy phong lôi xung kích, linh duệ cựa quậy cũng mở rộng tứ chi thời khắc, lập tức trở nên vui mừng.
Úc lãng sáp như vậy niệm tụng cầu nguyện từ, trước mắt không có lại hiển lộ kỳ: Lồng lộng cao diệu y sáp nông kịch trường thứ 4 căn đỉnh cột đá.
Mà lúc này liệp báo ở vừa rồi
Lần đầu điên phác lúc sau, giờ khắc này biểu hiện mới là: Ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm võ chí động thái trung lực cảm tràn đầy tự do vật lộn chi vương.
Đã khó có thể túm động phong tiên úc lãng sáp, rốt cuộc thích tay. Hắn rõ ràng: Lúc này liệp báo hiển nhiên chính là không thể khống, hơn nữa chính mình võ chí trạng thái bối cảnh, cũng không có biểu hiện nghi thức tế lễ ti nghi ý cảnh đồ đằng.
Nhưng là, này đó nghi thức tế lễ ti nghi cách thức, chính là bị rêu nông Na Già nhĩ sở xưng hô hiến tế nghi lễ cách.
Ở ca cao nhạ mã đại địa thượng, hiến tế nghi lễ cách kỳ thật ở y sáp nông tu từ lệnh trung mới có. Mà trưởng thượng nhạ lan đặc sở dĩ trở thành y sáp nông năm tôn tu từ đứng đầu, chính là bởi vì hắn đi trước chắc chắn vô cùng xác thực hữu hạn luận hiến tế nghi lễ cách.
Bởi vì như vậy nghi lễ cách tiếp cận với pháp điển, cho nên, nguyên bản bị tố mai nhạ mã nhân xưng hô vì y sáp nông hiến tế chủ nhạ lan đặc, thành bị y sáp nông nhân xưng hô trưởng thượng. Thực thi hiến tế biểu đạt linh cảm gợi ý hiến tế giả liền trở thành nhạ vỗ Jacques.
Mà đúng là bởi vì trưởng thượng nhạ lan đặc duyên cớ, y sáp nông tu từ lệnh ngữ pháp trải qua trưởng thượng nhạ lan đặc tinh giáo lệnh, mới tự thành cách thức, cùng tố mai nhạ mã, lưỡi mác nhĩ đăng, lê cách nhã nhạ mã…… Các tộc bộ chi gian có chất đừng. Bị coi là y sáp nông tinh xảo nhã cách điển phạm.
Bất quá, tố mai nhạ mã hiến tế giả ôn dương ngọc thái kỳ thật ở trong lòng, đối y sáp nông trưởng thượng nhạ lan đặc là có chứa miệt ý.
Thực hiển nhiên, đó là bởi vì: Tu từ lệnh phi thường tinh nghiêm y sáp nông, ở võ chí thượng là suy yếu. Cũng không thể đủ sinh thành thủ đoạn nổi bật rút loại săn giả.
Bạt thạch ca cao kéo tuy rằng thành y sáp nông gõ chung người, nhưng là, hắn từng làm trò tố mai nhạ mã báo mắt vương bát cái nhã kha nhi mặt, nói: “Y sáp nông nhân tu đối đáp thổ nhưỡng, tựa như đại địa thành thục lóa mắt kim sắc bắp, tất sẽ tẩm bổ ra cốt cách sinh kỳ linh thịt. Càng tốt giống trì trệ trạng thái mở ra kinh diễm đóa hoa xương rồng bà thực vật, thuộc về y sáp nông người kỳ tích……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!