Trên lưng ngựa địch siếp nhạ mã rộng mở gian tư trán nhộn nhạo mà rời rạc. Nguyên lai, kia căn cương ngựa đã bị báo mắt vương bát cái nhã kha nhi tay trái mãnh liệt phong đao sở phách đoạn.
Hiển nhiên, tức thời đã đến báo mắt vương bát cái nhã kha nhi không có khăng khăng thương phương địch siếp nhạ mã tâm cơ.
Lúc này, y sáp nông lồng lộng Thần Mặt Trời trong cung điện, vẫn luôn ẩn nấp thân hình tư thái y sáp nông bốn cái hiến tế giả vẫn như cũ đứng thẳng ở kia khối năm lăng thạch cơ một bên.
“Ở cát tường mãn toàn tố mai nhạ mã người chúc tế nhất diệp mộ khê ngày, y sáp nông người vốn nên dính: Từ khăn nhĩ lâu đài cổ diễn xạ đến y sáp nông đại địa quang huy. An tĩnh ngay sau đó phấn khởi quá tâm linh. Nhưng mà, ca cao nhạ mã đại địa Thần Mặt Trời, lại không có quá nhiều chiếu cố y sáp nông người.” Trưởng thượng nhạ lan đặc nói.
“《 lựu diễm ca cao nhạ mã 》 rằng: Từ trong ánh mắt có thể thấy được cát quang thoải mái, gần là không gian di chuyển vị trí phóng đại kích cỡ, khoa trương nhuộm đẫm ra tới sự vật. Có thể đạt được một lòng —— tinh khiết và thơm yên ắng trái cây, kia muốn xuất từ Thần Mặt Trời tình điệu. Kia nói cách khác, lúc này y sáp nông có lẽ tao ngộ tới rồi chuyện phiền toái.” Hiến tế giả nhạ vỗ Jacques nói.
Hiến tế giả nhạ vỗ Jacques nói như vậy bãi, ánh mắt cũng không có nhìn về phía y sáp nông kịch trường, mà là từ thạch cửa sổ nhìn ra xa cuồn cuộn vô ngần nguyên thủy rừng rậm.
“Ca cao nhạ mã đại địa thượng quy tắc, là vĩnh hằng thật thà mà chuẩn xác. Tựa như đỉnh cột đá khắc khắc trường kế lịch hoặc đoản kế lịch ký sự niên biểu. Cổ xưa Thần Mặt Trời truyền lại cho chúng ta tri thức, trước nay đều là dùng vô cùng xác thực trên cục đá ca cao nhạ mã tự phù tới nói chuyện.” Cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt nói.
“Ân, mới mẻ độc đáo phát sinh sự tình, tựa như sinh mệnh vô lượng diễn biến vô hưu tình điệu. Cho nên, y sáp nông ngữ luôn là —— thời thời khắc khắc chiếu rọi ở trên người ánh nắng giống nhau mới mẻ. Ân, chúng ta vẫn là không cần thói quen với vô cùng xác thực đến chỉ có kết luận sự tình. Bởi vì lúc nào cũng mới mẻ vạn cảm, không cho phép một trần bất biến tồn tại. Nhìn, lúc này y sáp nông kịch trường chính là.” Thanh xuân luận oa nhĩ long nói.
Trưởng thượng nhạ lan đặc từ thạch cửa sổ thấy bay lượn tới mã tát lục anh vũ, hơi mang oán trách mà đến: “Ngươi cái này lắm mồm người hầu, suýt nữa đem y sáp nông năm cái thái dương tôn đã quên.”
Lại thấy nghỉ chân cửa sổ thượng kia chỉ lục anh vũ nghiêng đầu, lăng sau một lúc lâu. Có lẽ là không thích trưởng thượng nhạ lan đặc lời nói quá dài, nó sinh khí mà bối quá trưởng thượng nhạ lan đặc, hướng y sáp nông kịch trường phương hướng, kêu: “Năm cái thái dương! Năm cái thái dương…… Đã quên, đã quên……” Toại lại bay đi.
Bọn họ lúc này không có lại tố chư nghi thức tế lễ ti nghi. Ở 《 vũ diễm màu xà 》, có nói như vậy: Ca cao nhạ mã đại địa người a, đương các ngươi ti nghi bay lượn khởi —— phát ra linh quang vũ diễm xà, quả thực chính là hoàn chỉnh mà lật xem quá hoàn chỉnh này bộ trích lời.
Cho nên, ở trưởng thượng nhạ lan đặc, hiến tế giả nhạ vỗ Jacques, cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt cùng thanh xuân luận oa nhĩ long, hợp lực tế ra vũ diễm xà cái kia thời khắc, bọn họ biết: Cuối cùng nghi thức tế lễ ti nghi tu từ lệnh liền lạc hàng ở bạt thạch ca cao kéo trên người.
Cho nên, cứ việc bọn họ hoàn toàn còn có phong long pháp lực khống, nhưng là ở cái này linh triệu hiện ra thời khắc, quá sức sự, bọn họ là không muốn lại đi làm.
Y sáp nông kịch trường thượng, đệ tam căn đỉnh cột đá thượng hình cách thác đại hỏa xà đã hoá sinh hỏa mãng dẫn đốt thứ 4 căn đỉnh cột đá Katies đặc thời khắc, bạt thạch ca cao kéo rốt cuộc thổ lộ một ngụm buồn bực.
Kỳ thật, ở hắn một lòng, ba cái lê cách nhã nhạ mã người đã đến, cũng không có gián đoạn —— hắn ở y sáp nông kịch trường chấp nhất lập lệnh, lấy nghi thức tế lễ ti nghi tinh giáo y sáp nông kịch trường Thần Mặt Trời uy nghi tâm. Kỳ thật, chỉ có chính hắn biết được: Này đó nghi thức tế lễ ti nghi mục đích cùng úc lãng sáp có quan hệ.
Bởi vì, chính là cái kia cùng chính mình nặc ước “Tiểu dã thú”, lúc trước nặc ước, chính là ở vì tiến vào ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, mà tìm kiếm lấy cớ.
Ở y sáp nông, đương kêu gọi năm cái Thần Mặt Trời danh hào mà nặc ước, theo y sáp nông cổ xưa truyền thừa
Lương phong mỹ tục, như vậy nhận lời nói tựa như nghi thức tế lễ ti nghi trung pháp điển giống nhau, hẳn là tố chư lý lịch. Nặc ước bị nói thành là y sáp nông nghi thức tế lễ ti nghi “Có thể thấy được sự”.
Y sáp nông thế tục tộc nhân, có như vậy dân dao ——
“Y sáp nông người,
Ngươi nói sương mai tùy ánh mặt trời giống nhau,
Nháy mắt minh diệt nói.
Không thể chợt đãi này ngắn ngủi tu từ lệnh.
Bởi vì,
Ngươi kêu gọi:
Ca cao nhạ mã đại địa ——
Năm cái thái dương tôn danh hào,
Vì này có nặc.
Cho nên,
Chúng ta nặc,
Chúng ta lại nặc.”
“Y sáp nông người,
Giống tình điệu có cảm mộc thực,
Hương thơm nói,
Biến thành tay cầm khô khốc hoa hồng.
Đốc nhớ không hóa u buồn,
Mặc dù không có lệ tích,
Nhưng uyển nhu chấp hoa,
Đồng trĩ giống nhau người,
Vì trung thành tuân thủ cùng đổi đến thành thật,
Lấy hạo phát khốc bạch nho nhỏ bi thương,
Chờ đợi đến một lòng,
Rốt cuộc dùng huyết tới chảy nước mắt.”
&……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!