Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Chính nguyên hai năm, ba tháng mười chín.Lương vương đến uyển thành sau vẫn chưa lập tức bắc thượng, mà đi vòng hướng phía đông bắc hướng mà đi.
Tháng tư mùng một, Lương vương giá lâm Hứa Xương.
Đây là Lương vương thụ phong tới nay lần đầu tiên đi vào thuộc về chính hắn cung điện.
Nghi thức hành đến Hứa Xương cung thành cửa nam, ngũ quan trung lang tướng Hạ Hầu miểu suất Hứa Xương đủ loại quan lại với cửa thành ngoại nghênh đón vương giá.
Đi theo Nguyễn Tịch ngẩng đầu nhìn mắt nguy nga cung thành, không tự chủ được mà tụng niệm lên.
“Nhập phía nam lấy bắc thiếu, vọng cảnh phúc chi cheo leo, phi đống liệt lấy sơn trì, đường dài mạc lấy ủy hắn, thấy loan lư chi đan xen, thấy dương mã chi thừa a.......”
“Nguyễn đi công cán khẩu đó là danh thiên, lệnh vãn bối khâm phục.” Hạ Hầu miểu chắp tay khen ngợi.
Nguyễn Tịch loát đoản cần lắc đầu bật cười: “Thái tử điện hạ quá khen, này đều không phải là tại hạ sở, đây là Khai Dương hầu biện quân ( biện lan ) sở 《 Hứa Xương cung phú 》 chi đoạn tích.”
“Thì ra là thế.”
Nguyễn Tịch liêu đến hứng khởi, nói tiếp: “Lại có 《 cảnh phúc điện phú 》 rằng: Lưu lông chim chi uy nhuy, rũ hoàn tần chi ngọc đẹp. Tham kỳ chín lưu, từ phong tung bay. Hạo hạo cán cán, đan màu huy hoàng. Cố này hoa biểu, tắc hạo hạo thước thước, hách dịch chương chước, nếu nhật nguyệt chi lệ thiên cũng……”
“Nga?” Hạ Hầu miểu hỏi, “Không biết này phú lại là người nào sở làm?”
“Gì yến, gì bình thúc.” Nguyễn Tịch có chút quên hết tất cả, chỉ đang tìm cầu thơ ca ý cảnh lại tựa hồ xem nhẹ cái gì.
Ở đây một chúng đi theo quan viên rũ mi không nói, ngay cả tao nhã như ngọc Hạ Hầu miểu trên mặt tươi cười cũng một lần đình trệ.
Kỳ thật này thiên 《 cảnh phúc điện phú 》 là năm đó Tào Duệ tu cảnh phúc sau điện sai người làm phú nhớ chi, mà gì yến đó là vâng mệnh chi thần.
Bản chất, này thiên phú chỉ là thổi phồng cung điện chi nguy nga, cảnh sắc chi tú lệ, cuối cùng lại tăng thêm đối minh hoàng đế ca công tụng đức, cộng thêm một ít thích hợp khuyên can.
Vốn không có thêm vào ngụ ý.
Nhưng xấu hổ điểm liền ở chỗ gì yến bản nhân.
Tuy nói ở Hạ Hầu hiến cá nhân xem ra, chính trị là chính trị, văn học là văn học, không cần thiết quá mức trách móc nặng nề.
Nhưng hiện tại hắn ở phía chính phủ trường hợp mỗi tiếng nói cử động, rất lớn trình độ đều sẽ bị coi là chính trị thái độ.
Lúc này, đi theo mọi người im như ve sầu mùa đông, chờ đợi Lương vương thái độ.
Hạ Hầu hiến còn lại là cùng nhan nhìn về phía Nguyễn Tịch: “Cô cho rằng tông tự mới quá biện gì, vì sao không tân tác một phú?”
Nguyễn Tịch lúc này mới phát giác nói lỡ, vội vàng bái nói: “Thần... Thần tuân mệnh.”
Tiểu nhạc đệm qua đi, nghi thức tiến vào cung thành.
Lại sau này, đủ loại quan lại phải xuống ngựa đi bộ, chỉ có Lương vương nhưng ngồi trên xa giá phía trên.
Hành đến đoan môn, đủ loại quan lại dừng bước, Lương vương giá tắc xuyên qua cảnh phúc điện, đi vào bị làm tẩm cung an xương điện.
Đỡ người hầu tay đi xuống xe liễn, Hạ Hầu hiến ngẩng đầu nhìn thoáng qua an xương điện bảng hiệu, quay đầu nhìn về phía chính mình trưởng tử: “Thái hậu các nàng có từng dàn xếp thỏa đáng?”
“Đại nhân yên tâm, Thái hậu cùng mẫu hậu hai ngày trước liền đến Hứa Xương cung, trong nhà tạm có văn phu nhân lo liệu.”
“Ân.”
Phụ tử hai người thuận miệng nói chuyện, Hạ Hầu hiến liền xoải bước hướng trong điện đi đến.
Lần này khải hoàn cố ý đường vòng Hứa Xương đều không phải là cái gọi là nhàn hạ thoải mái, trên thực tế, ở năm trước phong công xây dựng chế độ lúc sau, thiên tử liền hạ chiếu cho phép Hạ Hầu hiến ở Hứa Xương thành lập tông miếu.
Y chu lễ: Thiên tử bảy miếu, chư hầu năm miếu, đại phu tam miếu, thứ dân không chuẩn.
Cái gọi là chư hầu năm miếu, tức nhị chiêu nhị mục, cùng Thái Tổ chi miếu mà năm.
Nay chi chư vương, thật cổ chi chư hầu cũng.
Nói như vậy, chư vương không được tổ thiên tử, lúc này lấy thủy phong chi quân vì Thái Tổ, trăm đại không dời, hoặc gọi chi thiêu. Này phi thủy phong, thân tẫn tắc dời.
Chư hầu chi miếu lấy thủy phong chi quân vì Thái Tổ, tự Thái Tổ dưới liệt nhị chiêu nhị mục cộng vì năm miếu, chỉ có khai triều hoàng đế lập tông miếu mới hướng về phía trước truy phong.
Cũng liền nói Hạ Hầu hiến muốn đem này năm miếu chi vị lấp đầy, phải đợi chính mình hoăng thệ lúc sau, thủy phong chi quân chính mình làm Thái Tổ, sau đó xuống phía dưới chờ đợi nhị chiêu nhị mục, muốn quá bốn đời mới có thể thành lập khởi năm miếu quy mô.
Nhưng quy tắc là quy tắc, tổng hội có người tới đánh vỡ.
Hán quang võ Lưu tú xem như khai sáng giả.
Hắn một phương diện kiến võ hai năm với Lạc Dương lập cao miếu, hiến tế Tây Hán Thái Tổ cao hoàng đế, Thái Tông hiếu văn hoàng đế cùng Thế Tông hiếu võ hoàng đế.
Về phương diện khác với kiến võ ba năm lại ở Lạc Dương lập bốn thân miếu, hiến tế cha ruột nam đốn quân trở lên tối cao tổ giã lăng tiết hầu.
Này đó là “Song trọng miếu chế”, hoặc xưng “Cùng đường dị thất”.
Mà Ngụy võ Tào Tháo cũng là như thế, hắn cũng không tuần hoàn cổ lễ, mà là giống khai triều hoàng đế giống nhau hướng về phía trước truy phong tào tung, tào đằng, tào tiết.
Làm như vậy tự nhiên có nó đạo lý, đều là vì chính mình chính trị thượng quyền uy phục vụ.
Hạ Hầu hiến tính toán làm này người thứ ba, đồng dạng cũng sẽ không tuần hoàn cổ lễ.
Hắn noi theo Ngụy võ chỉ thiết tam miếu, nhưng trọng điểm là hướng về phía trước truy phong.
Đầu tiên, vương Thái Tổ chi vị, huyền hư.
Lúc sau....
Truy phong Hạ Hầu phong ( Hạ Hầu Đôn chi phụ, danh không thể khảo ) vì Dĩnh Xuyên phủ quân;
Truy phong Hạ Hầu Đôn vì trung vương.
Truy phong Hạ Hầu mậu vì nghi vương.
Đây là tam miếu, cung phụng với Lương quốc Thái Miếu.
Lần này Lương quốc tông miếu sơ kiến thành, nguyên bản kế hoạch với năm sau đầu xuân lại đến tế bái, bất quá trận chiến tranh này vẫn chưa liên tục lâu lắm, hắn đuổi ở mùa hạ tiến đến trước trở về, tác 䗼 liền đem sự tình làm.
Nói sớm không sớm, nói vãn không muộn đi.
Hiến tế kế hoạch với ngày mai cử hành, hôm nay muốn trước tiên làm một ít chuẩn bị công tác.
Trở lại tẩm cung Hạ Hầu hiến biết được vương nguyên cơ mang theo cung tì đi tông miếu trước tiên chuẩn bị, vì thế lại khởi giá ra cung đi tông miếu tìm nàng.
Lương quốc tông miếu mới vừa kiến thành không lâu, chính là kéo dài Đông Hán tới nay một đường nhiều thất cấu tạo, mỗi gian thất trung phân biệt thờ phụng linh vị.
Tuy nói chỉ thiết tam miếu, nhưng tông miếu vẫn trí năm gian thất, đến nỗi lúc sau ai bị bỏ vào tới, đại khái liền không phải Hạ Hầu hiến bản nhân……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org