Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Tư khoa khăn tư hiện tại xem như Ptolemaeus quốc võ quan hệ thống thủ lĩnh, cơ bản có thể coi làm Ptolemaeus quốc thái úy hoặc là quốc phòng bộ trưởng.Lại bởi vì tư khoa khăn tư cùng a nhĩ tây nặc y tam thế là quyền lực phu thê, cho nên tuy rằng ở trên danh nghĩa tư khoa khăn tư là Ptolemaeus năm thế người thần, muốn thấp hơn Ptolemaeus năm thế.
Nhưng Ptolemaeus năm thế còn không có khống chế quân quyền đâu, cho nên xem thực tế quyền lực, hiện tại tư khoa khăn tư muốn so Ptolemaeus năm thế lớn rất nhiều.
Thuộc về là tư khoa khăn tư quản Ptolemaeus năm thế kêu quân chủ, Ptolemaeus năm thế quản tư khoa khăn tư kêu quyền lực cha.
Nhưng tư khoa khăn tư quyền lực cũng không ổn định, bởi vì tư khoa khăn tư quyền lực nơi phát ra chủ yếu là a nhĩ tây nặc y tam thế, là được lợi với Ptolemaeus quốc quyền thống trị bổ sung cho nhau hệ thống, đều không phải là võ quan hệ thống.
Ptolemaeus quốc quyền thống trị là quân chính tách ra, giống nhau đều là quốc vương thống trị quân quyền, vương hậu thống trị chính quyền.
Giống a nhĩ tây nặc y tam thế, ở thống trị quân quyền trượng phu Ptolemaeus bốn thế sau khi chết a nhĩ tây nặc y tam thế tuy rằng dựa vào Ptolemaeus bốn thế dư uy cùng tự mình quyền thế nắm giữ một đoạn thời gian quân quyền, nhưng tóm lại vẫn là muốn thông qua chính trị hôn nhân đem cùng tự mình chính quyền song song quân quyền phân cho một nam nhân khác.
Cũng không phải nói a nhĩ tây nặc y tam thế năng lực liền nhất định không đủ để nắm giữ Ptolemaeus quốc quân chính quyền to, mà là a nhĩ tây nặc y tam thế không có đủ năng lực xoay chuyển Ptolemaeus quốc hiện hành quyền lực kết cấu, không có biện pháp đánh vỡ cũ ích lợi trật tự thành lập tân ích lợi trật tự.
Cho nên trước có niết tư khắc Eros, hiện có tư khoa khăn tư, đều là cùng a nhĩ tây nặc y tam thế cho nhau hướng ích lợi trật tự thỏa hiệp kết quả.
Liền bởi vì đây là nhiều mặt thỏa hiệp kết quả, cũng không phải tư khoa khăn tư tự mình phấn đấu thành quả, cho nên tư khoa khăn tư quyền lực cũng không ổn định.
Ptolemaeus năm thế một ngày so với một ngày lớn, a nhĩ tây nặc y tam thế cũng một ngày so với một ngày già rồi, quyền lực cùng ích lợi hướng đi tổng hội từ a nhĩ tây nặc y tam thế chảy về phía Ptolemaeus năm thế cùng bối lặc ni cơ tam thế.
Huống chi bây giờ còn có tân khởi có phi thường cường thịnh bối cảnh lấy chương bình vì đại biểu Tần thế lực, cho nên tư khoa khăn tư vị trí hiện tại thực xấu hổ, một đời vua một đời thần ở tư khoa khăn tư nơi này thể hiện vô cùng nhuần nhuyễn.
Nhưng mặc kệ nói như thế nào, ít nhất hiện tại, tư khoa khăn tư vẫn là có quyền thế có tư cách tham gia nội đình hội nghị.
Đại tư tế ân pháp lợi á là Ptolemaeus quốc tôn giáo tư tế hệ thống thủ lĩnh.
Ptolemaeus quốc là một cái thần quyền quốc gia, cho nên bất đồng với mặt khác chính quyền, ở Ptolemaeus quốc thống trị trung, tôn giáo tư tế hệ thống chiếm hữu rất lớn tỉ trọng.
Ngoại lai Hy Lạp người thống trị vô lực lật đổ cái bàn trọng tới, liền yêu cầu thuận theo Ai Cập sinh tồn hình thức, thông qua thần thân phận thống trị có ngàn năm văn minh lịch sử Ai Cập, cho nên có thể giải thích thần quyền tôn giáo tư tế chính là ắt không thể thiếu.
Ở Ptolemaeus quốc quốc gia thể chế nội, là tôn giáo tư tế hệ thống phụ trợ quân vương thống trị quốc gia cũng hướng quân vương cấp ra thống trị quốc gia ý kiến, cũng là tôn giáo tư tế hệ thống phụ trợ quân vương thống trị địa phương.
Giống dân sinh, giáo dục, chữa bệnh, sinh sản, thống kê thống tra, tư tưởng dẫn đường chờ phương diện cụ thể địa phương thống trị đều là từ tôn giáo tư tế hệ thống phụ trách.
Cho nên cùng với đem a niết khăn tư coi làm Ptolemaeus quốc thừa tướng, chi bằng đem ân pháp lợi á coi làm Ptolemaeus quốc thừa tướng càng chuẩn xác.
Ân pháp lợi á quyền lực là kế thừa tới, là kế thừa tự do Ptolemaeus tam thế vương hậu bối lặc ni cơ nhị thế nhâm mệnh tự mình phụ thân, đời trước Đại tư tế sức kéo sa khắc văn.
Tư khoa khăn tư hiện tại xem như Ptolemaeus quốc võ quan hệ thống thủ lĩnh, cơ bản có thể coi làm Ptolemaeus quốc thái úy hoặc là quốc phòng bộ trưởng.
Lại bởi vì tư khoa khăn tư cùng a nhĩ tây nặc y tam thế là quyền lực phu thê, cho nên tuy rằng ở trên danh nghĩa tư khoa khăn tư là Ptolemaeus năm thế người thần, muốn thấp hơn Ptolemaeus năm thế.
Nhưng Ptolemaeus năm thế còn không có khống chế quân quyền đâu, cho nên xem thực tế quyền lực, hiện tại tư khoa khăn tư muốn so Ptolemaeus năm thế lớn rất nhiều.
Thuộc về là tư khoa khăn tư quản Ptolemaeus năm thế kêu quân chủ, Ptolemaeus năm thế quản tư khoa khăn tư kêu quyền lực cha.
Nhưng tư khoa khăn tư quyền lực cũng không ổn định, bởi vì tư khoa khăn tư quyền lực nơi phát ra chủ yếu là a nhĩ tây nặc y tam thế, là được lợi với Ptolemaeus quốc quyền thống trị bổ sung cho nhau hệ thống, đều không phải là võ quan hệ thống.
Ptolemaeus quốc quyền thống trị là quân chính tách ra, giống nhau đều là quốc vương thống trị quân quyền, vương hậu thống trị chính quyền.
Giống a nhĩ tây nặc y tam thế, ở thống trị quân quyền trượng phu Ptolemaeus bốn thế sau khi chết a nhĩ tây nặc y tam thế tuy rằng dựa vào Ptolemaeus bốn thế dư uy cùng tự mình quyền thế nắm giữ một đoạn thời gian quân quyền, nhưng tóm lại vẫn là muốn thông qua chính trị hôn nhân đem cùng tự mình chính quyền song song quân quyền phân cho một nam nhân khác.
Cũng không phải nói a nhĩ tây nặc y tam thế năng lực liền nhất định không đủ để nắm giữ Ptolemaeus quốc quân chính quyền to, mà là a nhĩ tây nặc y tam thế không có đủ năng lực xoay chuyển Ptolemaeus quốc hiện hành quyền lực kết cấu, không có biện pháp đánh vỡ cũ ích lợi trật tự thành lập tân ích lợi trật tự.
Cho nên trước có niết tư khắc Eros……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org