Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Hiện tại đến phiên doanh hoành phiền não rồi, doanh hoành nên đối a nhĩ tây nặc y tam thế tôn giáo cuồng nhiệt tưởng một bộ lý do thoái thác “Như vậy, ngạch, nên như vậy giải thích, trẫm ở thiên ngoại thiên xác thật là thần, nhưng giáng sinh với nhân gian, trẫm liền phải lấy người thân phận xuất hiện tại thế nhân trước mặt, vương tỷ cũng ở này nội, hiện tại vương tỷ muốn lấy đối đãi người phương thức đối đãi trẫm.”Điều này cũng đúng loại giải thích, a nhĩ tây nặc y tam thế có thể tiếp thu “Đây là thần dụ, ta nên tuần hoàn.”
“Ân, hành, liền trước như vậy đi.” Không có biện pháp, doanh hoành không nói như vậy nói liền không có biện pháp cùng a nhĩ tây nặc y tam thế tiếp tục đối thoại “Nói hồi chuyện vừa rồi, vương tỷ cho rằng vương tỷ quốc gia hiện tại hay không có thể thi hành giáo dục cải cách?”
A nhĩ tây nặc y tam thế còn cần điều chỉnh một chút đối doanh hoành nhận tri cùng thái độ “Ta cho rằng có thể.”
“Vương tỷ cho rằng vương tỷ quốc gia thi hành giáo dục cải cách giáo dục nội dung hẳn là cái gì?”
Có quan hệ điểm này kỳ thật a nhĩ tây nặc y tam thế suy nghĩ thật lâu “Ta cảm thấy hẳn là giống thần hoàng đế bệ hạ giống nhau, ở quốc gia của ta thi hành toàn dân giáo dục, trước đề cao quốc gia của ta chỉnh thể biết chữ suất.”
Bởi vì nơi này mặt đề cập đến một vấn đề, Ptolemaeus quốc vương thất là ngoại lai người thống trị, phi bản thổ người thống trị, Ptolemaeus quốc vương thất cùng Ptolemaeus quốc thượng tầng chịu tải chính là Hy Lạp văn hóa, như vậy, Ptolemaeus quốc giáo dục cải cách hẳn là đề cập bao lớn phạm vi? Bản thổ Ai Cập người nên hay không nên tiếp thu toàn dân giáo dục?
A nhĩ tây nặc y tam thế như vậy sự suy nghĩ thật lâu, cuối cùng quyết định vẫn là muốn đem bản thổ Ai Cập người cũng nạp vào toàn dân giáo dục giữa, bằng không Ptolemaeus quốc giáo dục cải cách không có ý nghĩa.
“Đầu tiên a, đối trẫm xưng hô muốn sửa trở về, không cần hơn nữa thần xưng hô, trẫm không thể tiếp thu thần xưng hô.” Này đối doanh hoành tới nói là quan trọng nhất.
Là bởi vì a nhĩ tây nặc y tam thế đối doanh hoành đã sinh ra tôn giáo cuồng nhiệt, doanh hoành không thỏa hiệp liền không có biện pháp cùng a nhĩ tây nặc y tam thế bình thường giao lưu, cho nên mới bóp mũi thừa nhận tự mình là thần.
Nhưng như vậy thỏa hiệp chỉ là đối a nhĩ tây nặc y tam thế cá nhân, doanh hoành không cho phép a nhĩ tây nặc y tam thế đem cá nhân chi gian thỏa hiệp truyền bá đi ra ngoài.
“Là, hiền côn ngọc.”
“Ân.” Đây mới là doanh hoành có thể tiếp thu “Vương tỷ là muốn lấy cái gì văn bản nội dung đề cao vương tỷ quốc gia chỉnh thể biết chữ suất? Là chỉ lấy từ điển vì giáo, vẫn là muốn lấy giáo lí văn bản vì giáo? Hoặc là lấy cái gì thư tịch văn hiến vì giáo?”
“Ta suy nghĩ……” A nhĩ tây nặc y tam thế hồi quá vị tới “Hiền côn ngọc ý tứ, là muốn lấy này bộ pháp điển vì giáo dục văn bản?”
“Trẫm là như thế này tính toán.” Doanh hoành có thể nghĩ đến áp dụng với Ptolemaeus quốc thi hành giáo dục cải cách giáo dục văn bản cũng chỉ có pháp điển.
Ptolemaeus quốc lại không có sách sử văn hiến, hơi chút có thể cùng lịch sử dính điểm nhi biên chính là Ai Cập tôn giáo nắm giữ thần thoại cùng giáo lí, nhưng mặc kệ là doanh hoành vẫn là a nhĩ tây nặc y tam thế hoặc là Ptolemaeus năm thế cùng bối lặc ni cơ tam thế, đều không thể tiếp thu tôn giáo thế lực lại khuếch trương đi?
Bởi vì mặc kệ là a nhĩ tây nặc y tam thế vẫn là bối lặc ni cơ tam thế, đều không thể hoàn toàn nắm giữ Ai Cập tôn giáo, lại làm tôn giáo thế lực khuếch trương nói chỉ sợ tôn giáo quyền lực liền phải thoát ly vương quyền khống chế.
Mà mặt khác thư tịch văn hiến lại khuyết thiếu thực dụng 䗼, ngươi làm tầng dưới chót lao khổ thất học học tập triết học tư tưởng cùng so cao cấp lý luận tri thức có thể có ích lợi gì? Này đó tri thức hiện tại có thể thay đổi tầng dưới chót lao khổ dân chúng sinh sản cách sống sao? Có thể tăng lên vương quyền thống trị lực sao?
Hiện tại đến phiên doanh hoành phiền não rồi, doanh hoành nên đối a nhĩ tây nặc y tam thế tôn giáo cuồng nhiệt tưởng một bộ lý do thoái thác “Như vậy, ngạch, nên như vậy giải thích, trẫm ở thiên ngoại thiên xác thật là thần, nhưng giáng sinh với nhân gian, trẫm liền phải lấy người thân phận xuất hiện tại thế nhân trước mặt, vương tỷ cũng ở này nội, hiện tại vương tỷ muốn lấy đối đãi người phương thức đối đãi trẫm.”
Điều này cũng đúng loại giải thích, a nhĩ tây nặc y tam thế có thể tiếp thu “Đây là thần dụ, ta nên tuần hoàn.”
“Ân, hành, liền trước như vậy đi.” Không có biện pháp, doanh hoành không nói như vậy nói liền không có biện pháp cùng a nhĩ tây nặc y tam thế tiếp tục đối thoại “Nói hồi chuyện vừa rồi, vương tỷ cho rằng vương tỷ quốc gia hiện tại hay không có thể thi hành giáo dục cải cách?”
A nhĩ tây nặc y tam thế còn cần điều chỉnh một chút đối doanh hoành nhận tri cùng thái độ “Ta cho rằng có thể.”
“Vương tỷ cho rằng vương tỷ quốc gia thi hành giáo dục cải cách giáo dục nội dung hẳn là cái gì?”
Có quan hệ điểm này kỳ thật a nhĩ tây nặc y tam thế suy nghĩ thật lâu “Ta cảm thấy hẳn là giống thần hoàng đế bệ hạ giống nhau, ở quốc gia của ta thi hành toàn dân giáo dục, trước đề cao quốc gia của ta chỉnh thể biết chữ suất.”
Bởi vì nơi này mặt đề cập đến một vấn đề, Ptolemaeus quốc vương thất là ngoại lai người thống trị, phi bản thổ người thống trị, Ptolemaeus quốc vương thất cùng Ptolemaeus quốc thượng tầng chịu tải chính là Hy Lạp văn hóa, như vậy, Ptolemaeus quốc giáo dục cải cách hẳn là đề cập bao lớn phạm vi? Bản thổ Ai Cập người nên hay không nên tiếp thu toàn dân giáo dục?
A nhĩ tây nặc y tam thế như vậy sự suy nghĩ thật lâu, cuối cùng quyết định vẫn là muốn đem bản thổ Ai Cập……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org