Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Ân pháp lợi á liền doanh hoành mặt cũng chưa gặp qua như thế nào có thể khẳng định doanh hoành chính là chân thần? Đơn giản là doanh hoành bắt được Ai Cập tôn giáo mệnh môn thôi.Nếu còn muốn quyền lực, Ai Cập tôn giáo phải hướng doanh hoành thỏa hiệp, thậm chí là thần phục.
Này bất quá là quyền lực vận tác, cùng hư vô mờ mịt thần minh gì đó không nhiều lắm quan hệ.
Ân pháp lợi á vốn dĩ cũng có lớn hơn nữa dã tâm, nhưng ở biết được doanh hoành có thể hiểu sẽ viết thánh thư thể văn tự sau ân pháp lợi á dã tâm liền tiểu đến nhiều, hiện tại ân pháp lợi á chính là tưởng chạy nhanh tẩy trắng, chạy nhanh thoát khỏi âm mưu giả thân phận, sau đó toàn tâm toàn ý đầu nhập đến cùng doanh hoành làm quyền lực giao dịch giữa đi.
Mà muốn thoát khỏi âm mưu giả thân phận, cũng chỉ có thể hoặc là tư khoa khăn tư chạy nhanh chết hoặc là Ptolemaeus quốc vương thất chạy nhanh chết, này hai người ai chết đều được, chỉ cần có một cái đã chết, ân pháp lợi á là có thể thoát khỏi âm mưu giả thân phận.
Nhưng hiện tại ân pháp lợi á giết không chết xa ở ban thêm tây tư khoa khăn tư, cho nên cũng chỉ có thể nghĩ cách ẩu đả Ptolemaeus quốc vương thất.
Đến nỗi Ptolemaeus quốc vương thất sau khi chết tư khoa khăn tư ngóc đầu trở lại làm sao bây giờ, vậy không phải ân pháp lợi á nên suy xét, cũng không cần phải ân pháp lợi á suy xét, Ptolemaeus quốc vương thất che chở giả doanh hoành sẽ giúp ân pháp lợi á giải quyết tư khoa khăn tư.
Ân pháp lợi á hiện tại cần phải làm là mượn doanh hoành chi thế trộn lẫn Ptolemaeus quốc.
Đặc lặc sóng lặc ma tư ngạc nhiên “Ta thế nhưng không biết.”
Kỳ thật đặc lặc sóng lặc ma tư cũng không tin thần, ít nhất không tín nhiệm từ Ai Cập tôn giáo đùa nghịch thần, đặc lặc sóng lặc ma tư ngạc nhiên là bởi vì ân pháp lợi á nói trung có một cái đối đặc lặc sóng lặc ma tư tới nói trọng yếu phi thường tin tức.
Nếu a nhĩ tây nặc y tam thế sinh hạ chính là có Ai Cập tôn giáo bối thư thần chi tử, như vậy Ptolemaeus năm thế nên làm cái gì bây giờ? Ptolemaeus năm thế cùng doanh cẩn triền quyền lực sinh thái vị đụng phải nha.
Lại xem Ptolemaeus năm thế cùng bối lặc ni cơ tam thế chi gian vương quyền đấu tranh, chiếu ân pháp lợi á chi ngôn là Ptolemaeus năm thế đang đứng ở hoàn cảnh xấu, nếu thật là như vậy, đặc lặc sóng lặc ma tư liền phải tự hỏi đường sống.
Đặc lặc sóng lặc ma tư tuy rằng hoa mắt ù tai vô năng, nhưng ở gặp phải sinh tử sự tình thượng vẫn là có thể có phản ứng, bằng không đặc lặc sóng lặc ma tư cũng không có khả năng ở chủ quân đại tướng vị trí thượng sống nhiều năm như vậy.
Bất quá đặc lặc sóng lặc ma tư cũng muốn trước làm thử “Quốc vương bệ hạ dù sao cũng là Vương thái hậu bệ hạ chi tử, vương quyền đấu tranh từ trước đến nay lại là quốc vương thắng lợi, nói vậy lần này cũng sẽ như thế đi?”
Ân pháp lợi á mới biết đặc lặc sóng lặc ma tư thế nhưng ngu xuẩn đến tận đây “Lần này vương quyền đấu tranh cùng trước kia bất đồng, ngài cảm thấy Tần hoàng đế sẽ không can thiệp vương quyền đấu tranh sao?”
“Kia ngài cảm thấy Tần hoàng đế sẽ duy trì ai?”
“Này không quan trọng.” Ân pháp lợi á không cần thiết cùng đặc lặc sóng lặc ma tư suy đoán doanh hoành sẽ duy trì ai “Nếu Tần hoàng đế duy trì quốc vương bệ hạ, vương hậu chi vị tất nhiên sẽ từ Tần công chúa chiếm cứ, nếu Tần hoàng đế duy trì vương hậu bệ hạ, nghĩ đến chỉ chờ thần chi tử thành niên, quốc vương chi vị cũng tất nhiên sẽ là thần chi tử, ngài hy vọng nhìn thấy loại nào tình huống?”
“Ta tưởng không rõ.” Đặc lặc sóng lặc ma tư là thật sự không thể ở trong khoảng thời gian ngắn suy nghĩ cẩn thận.
Ân pháp lợi á lại vì đặc lặc sóng lặc ma tư giải “Nếu quốc vương bệ hạ nghênh thú Tần công chúa, ngài vẫn như cũ sẽ là vương nhiếp chính, nếu là vương hậu bệ hạ cùng thần chi tử kết hôn, ở thần chi tử thành niên phía trước, vương hậu bệ hạ tất nhiên yêu cầu một vị phụ tá tự mình nắm giữ vương quyền trượng phu.”
Đặc lặc sóng lặc ma tư vẫn nghi hoặc “Cho dù quốc vương bệ hạ không còn nữa, ở thần chi tử thành niên phía trước, cũng nên là Tần hoàng đế trở thành vương hậu bệ hạ trượng phu đi?”
Ân pháp lợi á liền doanh hoành mặt cũng chưa gặp qua như thế nào có thể khẳng định doanh hoành chính là chân thần? Đơn giản là doanh hoành bắt được Ai Cập tôn giáo mệnh môn thôi.
Nếu còn muốn quyền lực, Ai Cập tôn giáo phải hướng doanh hoành thỏa hiệp, thậm chí là thần phục.
Này bất quá là quyền lực vận tác, cùng hư vô mờ mịt thần minh gì đó không nhiều lắm quan hệ.
Ân pháp lợi á vốn dĩ cũng có lớn hơn nữa dã tâm, nhưng ở biết được doanh hoành có thể hiểu sẽ viết thánh thư thể văn tự sau ân pháp lợi á dã tâm liền tiểu đến nhiều, hiện tại ân pháp lợi á chính là tưởng chạy nhanh tẩy trắng, chạy nhanh thoát khỏi âm mưu giả thân phận, sau đó toàn tâm toàn ý đầu nhập đến cùng doanh hoành làm quyền lực giao dịch giữa đi.
Mà muốn thoát khỏi âm mưu giả thân phận, cũng chỉ có thể hoặc là tư khoa khăn tư chạy nhanh chết hoặc là Ptolemaeus quốc vương thất chạy nhanh chết, này hai người ai chết đều được, chỉ cần có một cái đã chết, ân pháp lợi á là có thể thoát khỏi âm mưu giả thân phận.
Nhưng hiện tại ân pháp lợi á giết không chết xa ở ban thêm tây tư khoa khăn tư, cho nên cũng chỉ có thể nghĩ cách ẩu đả Ptolemaeus quốc vương thất.
Đến nỗi Ptolemaeus quốc vương thất sau khi chết tư khoa khăn tư ngóc đầu trở lại làm sao bây giờ, vậy không phải ân pháp lợi á nên suy xét, cũng không cần phải ân pháp lợi á suy xét, Ptolemaeus quốc vương thất che chở giả doanh hoành sẽ giúp ân pháp lợi á giải quyết tư khoa khăn tư.
Ân pháp lợi á hiện tại cần phải làm là mượn doanh hoành chi thế trộn lẫn Ptolemaeus quốc.
Đặc lặc sóng lặc ma tư ngạc nhiên “Ta thế nhưng không biết.”
Kỳ thật đặc lặc sóng lặc ma tư cũng……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org