Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Nếu Bắc đại lục trùng kiến nhiệm vụ bởi vì bên trong lực cản chú định là không hoàn thành, như vậy tề huyền tố dứt khoát liền bộ dáng cũng không làm, đem sở hữu tinh lực đầu nhập đến bãi bỏ huyết tế cùng tiêu diệt trùng người mặt trên.Này lại không thể không đề nam đại lục một cái khác vấn đề, đó chính là địa phương cát cứ thế lực vấn đề.
Trung Nguyên là đại nhất thống, nhưng ra Trung Nguyên phạm vi, hải ngoại các châu đều hoặc nhiều hoặc ít có vấn đề này, đặc biệt nghiêm trọng chính là phượng lân châu, cơ hồ xem như phản tặc..
Nam đại lục cũng tồn tại vấn đề này. Tuy nói trước có thánh đình quét ngang nam đại lục, đem khắp nơi thế lực đánh cái nát nhừ, sau lại có tây đạo môn vào bàn chỉnh hợp khắp nơi còn sót lại thế lực mạnh mẽ chỉnh hợp ra tháp vạn đình đế quốc, nhưng sau lại vẫn luôn ở phát run, không có thời gian đi chải vuốt địa phương, như tân khăn y đề đề, Karl khoa, tân tây kinh này đó thành phố lớn còn hảo, một ít biên biên giác giác địa phương, như cũ tồn tại rất nhiều chỉ là trên danh nghĩa phục tùng tân khăn y đề đề địa phương thế lực.
Này đó địa phương liền thành trùng người đất ấm. Tuy rằng trùng người mẫu sào ở vào Linh giới, hang ổ ở vào trên biển, nhưng ở này đó địa phương cũng rải rác rất nhiều rải rác cứ điểm.
Bởi vì thánh đình phát động thần chiến, dẫn tới nam đại lục thần linh thay đổi vài tra.
Đầu tiên là nam đại lục bản thổ thần bị tiêu diệt, thánh đình vừa mới bắt đầu truyền bá vô thượng ý chí vinh quang, nguyên trụ dân còn không có nháo minh bạch vô thượng ý chí cùng nữ thần khác nhau ở đâu, hơi nước phúc âm lại là sao lại thế này, thánh đình bên trong đã bắt đầu bởi vì chia của không đều mà vung tay đánh nhau, sau đó nhanh chóng ly tràng.
Nam đại lục nguyên trụ dân nhóm còn không có phục hồi tinh thần lại, tây đạo môn lại dẫn theo Bắc đại lục cổ thần tới, này liền càng phức tạp.
Bắc đại lục chư thần còn tương đối dễ dàng lý giải, rốt cuộc đại đồng tiểu dị, thái dương, ánh trăng, bắp, mưa gió, đều là có vật thật có thể tham chiếu.
Nhưng quá thượng Đạo Tổ là cái gì thần? Quá thượng Đạo Tổ cùng vô thượng ý chí là cái gì quan hệ? Mặc kệ nói như thế nào, vô thượng ý chí nói, nhiều ít có thể nghe hiểu, quá thượng Đạo Tổ nói, kia thật là nghe không hiểu, rốt cuộc chính tông Trung Nguyên nhân đọc Đạo Đức Kinh đều cảm thấy cố hết sức, các loại ý nghĩa thượng huyền diệu khó giải thích.
Này cũng liền thôi, Bắc đại lục cổ thần còn nội đấu không ngừng, Chủ Thần thay đổi tam nhậm, từ y đặc tát mỗ nạp đến Kukulkan, lại đến y hi thiết nhĩ, hôm nay tin thái dương, ngày mai tin ánh trăng, còn phải đem Thần Mặt Trời điện cấp tạp.
Này ai có thể nhớ rõ trụ?
Này liền tạo thành tín ngưỡng thượng hỗn loạn, cho trùng người khả thừa chi cơ. Trùng người ở này đó vốn là tự do bên ngoài mảnh đất giáp ranh thành lập lên thuộc về trùng người tín ngưỡng, thu hoạch thần lực.
Như thế nào phân chia chính thần cùng tà thần, không chỉ có muốn xem giáo lí nói gì đó, càng muốn xem thực tế hành động làm cái gì.
Kỳ thật tựa như làm buôn bán, có chút người chủ đánh một cái “Lừa” tự, chỉ cần tiền tới tay, kế tiếp liền cái gì đều mặc kệ, tát ao bắt cá, đây là tà thần. Đối với tà thần mà nói, chỉ cần bắt được thần lực, đâu thèm tín đồ chết sống, không chỉ có muốn cho tín đồ phụng hiến gia sản, thậm chí liền mệnh đều phải.
Tỷ như ở người Tây Dương hệ thống trung, có một loại cùng loại thiên tiên lữ pháp sư, có thể tùy ý xuyên qua không gian, xuất nhập động thiên cùng tiểu thế giới với không có gì, bọn họ tùy ý bịa đặt giáo lí, tùy ý thu hoạch tín ngưỡng, lấy này đạt được cường đại thần lực, sau đó đem tín đồ bỏ như giày rách, lưu lại đầy đất lông gà.
Tuy rằng lữ pháp sư thoạt nhìn cũng không hung ác, cũng rất ít làm trực tiếp lấy người 䗼 mệnh sự tình, nhưng đã là tà thần phạm trù.
Thánh đình quật khởi lúc sau, bắt đầu nghiêm khắc đả kích lữ pháp sư, làm này gần như với diệt vong, hiện tại đã rất khó gặp được.
Chính thần liền phải trước sau vẹn toàn, lấy tiền làm việc, chịu nhân gia hương khói, liền phải đối tín đồ phụ trách, chẳng những muốn khuyên người hướng thiện, nếu có người tàn sát tín đồ, kia chính thần phải đứng ra giữ gìn tín đồ, chẳng sợ chiến bại thân chết.
Cho nên y đặc tát mỗ nạp, bắp thần những người này vẫn là ở thập phần hoàn cảnh xấu dưới tình huống cùng thánh đình sứ đồ nhóm khai chiến, cuối cùng ngã xuống. Chẳng sợ y đặc tát mỗ nạp chết vào quyền lực đấu tranh, đạo môn cùng y hi thiết nhĩ cũng không có đem này nhận định vì tà thần, chỉ có thể nói là lập trường bất đồng chính thần.
Còn có phượng lân châu tam quý tử cũng là như thế, đạo môn cưỡng chế Thiên môn cúi đầu sau, cũng không có tuyên bố tam quý tử chính là tà thần, chỉ là làm ra các loại hạn chế, như cũ tán thành này chính thần địa vị, thuộc về lập trường bất đồng, phản đối đạo môn chính thần.
Phật môn phật đà Bồ Tát, đồng dạng như thế.
Cho nên chẳng sợ nói được lại dễ nghe, một mặt thu hoạch hương khói nguyện lực chính là tà thần, sở lập chi giáo là vì tà giáo.
Trùng người tuy rằng không có lữ pháp sư lực lượng, nhưng lý niệm là giống nhau, chính là vì thu hoạch thần lực. Chỉ cần có thể đạt được hương khói nguyện lực, không từ thủ đoạn, dùng bất cứ thủ đoạn nào, điểm mấu chốt chính là không có điểm mấu chốt.
Tuyệt thánh đường hiện tại liền muốn xuống tay rửa sạch này đó trùng người tín ngưỡng, đồng thời phối hợp Tây Thiên cương đường thuận thế hàng phục hoặc là tiêu diệt này đó địa phương cát cứ thế lực.
Nguyên bản phụ trách Tây Thiên cương đường lâm bất phàm đã bị thẩm tra. Tây Thiên cương đường phương diện tạm thời không có thích hợp người được chọn, bởi vì chưởng đường cùng thủ tịch đều có mặt khác sự tình, dứt khoát làm Đạm Đài doanh lâm thời phụ trách.
Ở phương diện này, tây đạo môn không có đạo môn như vậy nghiêm cẩn, tương đối tùy ý, rốt cuộc Hoàng Phủ cực vị này tuyệt thánh đường chưởng đường chân nhân đang ở làm địa phương chưởng phủ chân nhân kiêm thiên cơ đường chưởng đường chân nhân sự tình, đồng thời còn chiếu cố bộ phận độ chi đường chức vụ, trực tiếp điều động tài chính, Đạm Đài doanh kiêm nhiệm Thiên Cương đường chức vụ cũng không phải cái gì vấn đề.
Tề huyền tố cũng mang theo ô đồ tham dự tiến vào, căn cứ y hi thiết nhĩ hứa hẹn, ô đồ chính là hiệp trợ tề huyền tố xử lý trùng người vấn đề, tại đây đoạn thời gian phải nghe theo tề huyền tố hiệu lệnh, mà ô nỗ kéo đồ còn lại là phụ trách bãi bỏ huyết tế sự tình.
Đối với tề huyền xưa nay nói, còn có thể tiếp thu. Không có Ngũ Nương cái này trợ lực, từ ô đồ bổ khuyết thượng Ngũ Nương chỗ trống.
Tề huyền tố lần này nam đại lục hành trình lớn nhất thu hoạch không phải cái gì công lao, đối với hắn tới nói, chỉ cần không có đại sai, tấn chức tham biết chân nhân đã không có nghi vấn, càng nhiều công lao chỉ là dệt hoa trên gấm, tề huyền tố chân chính thu hoạch vẫn là Ngũ Nương. Chỉ cần Ngũ Nương tấn chức vì tiên nhân, căn cứ đặc thù đề bạt nguyên tắc, không cần hỏi, khẳng định là nhất phẩm thiên chân đạo sĩ.
Dù cho nào đó người mưu toan phủ định Ngũ Nương đạo sĩ thân phận, hơn phân nửa cũng là không thành, đại chưởng giáo một mạch, Chính Nhất Đạo, Toàn Chân nói tất nhiên sẽ duy trì sách phong Ngũ Nương.
Từ đại nghĩa góc độ tới nói, Ngũ Nương mấy năm nay vì đạo môn lập hạ công lao hãn mã, lúc này không nhận người gia, kia chính là rét lạnh nhân tâm. Hơn nữa Ngũ Nương vẫn là thượng quá đạo môn sách sử, từ huyền thánh nơi đó luận, là tiền bối trung tiền bối.
Từ ích lợi góc độ tới nói, Ngũ Nương thượng vị ý nghĩa phía chính mình nhiều một cái cường đại trợ lực, nhiều một cái cường hữu lực thanh âm.
Lui một vạn bước tới nói, liền tính đạo môn bên này không nhận, còn có tây đạo môn, năm đó Ngũ Nương cùng Đạm Đài vân cũng là cùng nhau xem ánh trăng thân mật quan hệ, tạm thời xưng là khuê trung bạn thân, hơn nữa tây đạo môn bên này phần ngoài áp lực thật lớn, càng cần nữa một vị tiên nhân chiến lực, cho nên tây đạo môn khẳng định là nhận.
Tóm lại, Ngũ Nương đại khái suất sẽ căn cứ đặc thù đề bạt nguyên tắc bị sách phong vì nhất phẩm thiên chân đạo sĩ, sau đó chính là bình chương đại chân nhân, bởi vì bạch bản đại chân nhân quy tắc áp dụng vu quy ẩn núi rừng tham biết chân nhân, Ngũ Nương vừa không là tham biết chân nhân, cũng không tới quy ẩn núi rừng nông nỗi. Bởi vì Ngũ Nương không thuộc về Nhân tộc, cũng không thích hợp với nhân gian trăm năm quy củ, chân chính trăm năm chi kỳ là từ nàng thành tiên kia một khắc tính khởi, thời gian kia đã có thể dài quá.
Có thể dự kiến, Ngũ Nương trở thành bình chương đại chân nhân sau, hơn phân nửa sẽ đảm nhiệm mỗ mà chưởng phủ đại chân nhân, hoặc là trở thành trú nam đại lục toàn quyền đặc sứ, vừa lúc nàng cùng tây đạo môn quan hệ thâm hậu, tề huyền tố cái này toàn quyền đặc sứ vốn là có nàng một nửa.
Thậm chí là tiếp khương đại chân nhân ban, trở thành Tử Tiêu Cung chưởng cung đại chân nhân, chấp chưởng đại chưởng giáo tiên vật, vốn dĩ nàng cũng cùng này đó tiên vật rất thục, hơn nữa Tử Tiêu Cung càng là ở không biết nhiều ít năm, liền cùng chính mình gia giống nhau.
Kể từ đó, Ngũ Nương ở kim khuyết có một vị trí nhỏ. Làm Ngũ Nương đứng thành hàng, nàng sẽ lựa chọn ai?
Khẳng định là lựa chọn tề huyền tố, không có nghi vấn.
……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org