Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Xuyên qua môn hộ, liền tiến vào tới rồi Ngũ Hành Sơn bên trong bên trong.Đục rỗng sơn bụng, có khác động thiên.
Nơi này cảnh tượng thập phần ra ngoài tề huyền tố ngoài ý liệu.
Dựa theo tề huyền tố dự đoán, nơi này hẳn là giống tầng lầu kết cấu, tầng tầng đi xuống; hoặc là phía dưới là một cái thật lớn vực sâu, sau đó là từng đạo thạch lương hoành ở vực sâu phía trên, ngang dọc đan xen, giống như mạng nhện, người liền giống như con kiến giống nhau ở này đó thạch lương qua lại du tẩu.
Nhưng tề huyền tố đã đoán sai.
Ngũ Hành Sơn bên trong không gian phảng phất vặn vẹo, lại là không có trên dưới chi phân, chỉ có một đường đi phía trước đường bằng phẳng, tựa hồ liền ở đất bằng giống nhau. Nhưng từ bên ngoài tới xem, Ngũ Hành Sơn giữa sườn núi hẳn là không có như vậy thọc sâu mới đúng.
Giáp thần một ngữ nói toạc ra thiên cơ: “Ngũ Hành Sơn trong ngoài hai trọng đại trận, bên ngoài đại trận phong trấn hư không, cấm tiệt các loại độn thuật cùng với truyền tống pháp thuật, bên trong trận pháp còn lại là nạp Tu Di với giới tử, đem Ngũ Hành Sơn bên trong không gian vặn vẹo, gấp, mở rộng, đồng thời kiêm cụ trấn áp địa khí tác dụng.”
Tề huyền tố lúc này mới hiểu rõ.
Hóa xuống phía dưới vì về phía trước, thật là đem không gian vặn vẹo.
Giáp thần linh quan duỗi tay chỉ hướng cách đó không xa một cái khung cửa kết cấu sự việc: “Nơi này hẳn là có một tòa dễ bề lui tới vĩnh tục ‘ âm dương môn ’, bất quá đã bị đóng cửa, chúng ta bên trong không ai có thể đủ mạnh mẽ mở ra này đó ‘ âm dương môn ’, như vậy đành phải đi qua đi.”
Dứt lời, giáp thần linh quan đi ở đằng trước.
Này thông đạo, tạm thời xưng là thông đạo, cao ước mười trượng tả hữu, cũng đủ triển khai pháp thân, bề rộng chừng hai mươi trượng, cũng đủ đại đội kỵ binh thông hành. Đến nỗi trường, vậy nhìn không ra tới, bởi vì liếc mắt một cái nhìn không tới cuối, hơn nữa này thông đạo vẫn là có hơi góc chếch độ, cuối cùng nhìn không tới cũng là tất nhiên.
Giáp thần linh quan không có tùy tiện bay vút, bởi vì ai cũng không biết phía trước sẽ có như thế nào cấm chế, bẫy rập, nếu một mặt cầu mau, rất có thể giống phi trùng giống nhau một đầu đâm tiến mạng nhện bên trong.
Ba người đi theo giáp thần linh viên chức sau, Diêu Bùi bỗng nhiên nói: “Ta nghe nói mười hai vị nhất phẩm linh quan binh khí các không giống nhau, có người dùng trường binh khí, cũng có người dùng đoản binh khí, còn có người am hiểu dùng hỏa khí cùng cung nỏ, không biết giáp thần linh quan am hiểu cái gì binh khí?”
Giáp thần linh mua quan bán tước là không có cố lộng huyền hư, thản nhiên nói: “Ta am hiểu chính là đao thuẫn.”
Thuẫn, một loại ở đạo sĩ bên này cơ hồ không thấy được binh khí, ở linh quan bên kia lại là thập phần thường thấy, ngược lại là các đạo sĩ cơ hồ nhân thủ một phen trường kiếm, ở linh quan bên kia cơ hồ không ai sử dụng, cho dù có người sử dụng, cũng là trọng kiếm, đại kiếm, đơn giản là sa trường công phạt, truyền thống ý nghĩa thượng trường kiếm cũng không tốt dùng, xa không bằng đao thuẫn, hắc y nhân chiến trận trung, đao thuẫn binh liền chiếm rất lớn tỉ trọng.
Điểm này, tề huyền tố thập phần tán đồng, hắn liền không thích dùng kiếm, càng thích dùng đao, hắn không hướng tới bạch y như tuyết, quay lại như gió kiếm tiên, ngược lại là đối mặc giáp chấp duệ, công thành chiếm đất có nào đó trình độ thượng hướng tới. Chỉ là hiện giờ xem ra, hắn đã cùng người trước vô duyên, lại cùng người sau không dính biên, hơn phân nửa là làm một cái bày mưu lập kế đạo sĩ, vừa không tiêu sái, cũng không thiết huyết, hơn nữa mặt mày khả ố, liền như trong thoại bản vai ác nhân vật.
Bất quá đạo sĩ có quyền, đây là lớn nhất chỗ tốt.
Trong tay có quyền, trên đời việc, vô luận cỡ nào khó làm, tổng có thể đi thử một lần. Tiên nhân có thể luyện chế, Ngũ Hành Sơn có thể đào rỗng, chính là dựa vào ngoại lực trường sinh, cũng không phải không thể.
Trừ cái này ra, nghe nói Tây Dương bên kia Thánh Kỵ Sĩ truyền thừa cũng cực kỳ thích sử dụng đại thuẫn. Phương tây “Kỵ sĩ” một từ kỳ thật cùng Trung Nguyên kỵ sĩ đều không phải là một cái ý tứ, Trung Nguyên kỵ sĩ có thể đơn giản lý giải vì cưỡi ngựa người, cưỡi ngựa binh lính, mấu chốt là cưỡi ngựa. Mà phương tây kỵ sĩ còn lại là một loại thân phận cùng tước vị, kỵ sĩ chưa chắc liền phải cưỡi ngựa.
Vạn vật nói cung giáo tập nhóm ở giảng bài khi đã từng nói qua, đạo môn thành lập linh quan hệ thống thời điểm, đông tây phương giao lưu đã thập phần thường xuyên, đạo môn bắt đầu đã chịu tây học ảnh hưởng, cho nên ở linh quan hệ thống tham khảo bộ phận kỵ sĩ truyền thừa, lại dung hợp vu chúc truyền thừa, vũ phu truyền thừa, tán nhân truyền thừa.
Không sai, linh quan hệ thống trung còn có tán nhân truyền thừa, đơn giản là vứt bỏ linh quan giáp trụ không nói chuyện, cho dù là nhất phẩm linh quan, này bản thân cảnh giới tu vi cũng sẽ không quá cao, mấu chốt nguyên nhân ở chỗ tư chất không tốt. Bình tĩnh mà xem xét, chỉ cần có thể đi trích tiên người con đường hoặc là Luyện Khí sĩ con đường, cơ hồ không có người sẽ đi đi linh quan hệ thống, đặc biệt là tố có “Thượng phẩm Luyện Khí sĩ” chi xưng trích tiên người, giống trương nguyệt lộc như vậy thiên tài tuấn ngạn lựa chọn trở thành linh quan, kia chỉ có thể dùng phí phạm của trời tới hình dung. Mà nhất phẩm, nhị phẩm linh quan vẫn là yêu cầu linh quan bản nhân có chút cảnh giới tu vi, không cần quá cao, cũng không thể quá thấp, vì thế có “Hạ phẩm Luyện Khí sĩ” chi xưng tán nhân trở thành đầu tuyển.
Thực mau, đoàn người đi vào một cái thật lớn động thính, tựa hồ là cái kho hàng nơi, bất quá hiện giờ đã là trống không.
Ở chỗ này, một người cao lớn thân ảnh ngăn cản đoàn người đường đi, xuất khẩu bị hắn che ở phía sau.
Giáp thần linh quan dừng lại bước chân, thở dài một tiếng: “Ta vốn tưởng rằng là Liêu Vương tự mình chặn đường, không nghĩ tới thế nhưng là……”
Hắn có điểm không biết nên như thế nào xưng hô trước mắt người.
Tề huyền tố bổ sung nói: “Ngoại viện.”
“Đúng vậy, ngoại viện.” Giáp thần linh quan lời nói trung có vài phần ý cười.
Đây là một cái thuần khiết người Tây Dương, một đầu xán lạn tóc vàng, màu xanh thẳm đôi mắt như biển rộng giống nhau, tuấn mỹ ngũ quan, chỉ là mũi ưng hơi phá hủy này phân mỹ cảm, bất quá hắn trên người không có quá nhiều hung ác thô bạo cảm giác, mà là trước sau bảo trì nhất định bình thản.
Trên người hắn ăn mặc trắng tinh lóa mắt toàn thân áo giáp, mang theo rõ ràng Tây Dương phong cách, hơn nữa vẫn là mấy trăm năm trước phong cách, hoa lệ tinh mỹ, lăn có viền vàng, lấy chỉ vàng vẽ có khắc các loại hoa văn, được khảm màu đỏ đá quý, thậm chí còn có chạm rỗng thiết kế, này đối áo giáp tới nói, khó tránh khỏi có có hoa không quả chi ngại, bất quá chỉ cần phẩm chất đủ cao, này đó đều là việc nhỏ không đáng kể.
Đồng dạng hoa lệ tinh xảo mũ giáp bị hắn kẹp ở dưới nách, phía sau là một bộ màu đỏ tươi áo choàng, ở bên cạnh hắn tắc lập một phen nửa người cao đại kiếm, mũi kiếm đâm vào mặt đất, thân kiếm thượng minh khắc cùng đạo môn bùa chú hoàn toàn bất đồng Tây Dương phù văn.
Thật là nói cái gì tới cái gì, trước mắt người đại khái chính là một cái Thánh Kỵ Sĩ.
Đến nỗi cụ thể cảnh giới, khó mà nói, có thể là truyền kỳ bán thần, cũng có thể là đối tiêu ngụy tiên thần nhân.
Nghiêm khắc tới nói, ngụy tiên không phải một cái cảnh giới, mà là một cái thập phần chung chung khái niệm, bao gồm khoảng cách trường sinh chỉ có một bước xa đứng đầu tạo hóa thiên nhân, bởi vì nào đó đặc thù nguyên nhân mà có được bộ phận tiên nhân tính chất đặc biệt thiên nhân, tiên nhân ngoài thân hóa thân từ từ.
Liền lấy vũ phu tới nói, tạo hóa giai đoạn vũ phu là xé rách hư không cảnh, ngụy Tiên giai đoạn vũ phu cũng là xé rách hư không cảnh, thậm chí người tiên vẫn là xé rách hư không cảnh. Nguyên nhân là, tạo hóa giai đoạn cũng đã chạm đến đến cái này cảnh giới, thẳng đến trở thành người tiên mới tính hoàn toàn viên mãn, có thể thấy được chiều ngang to lớn. Cũng có thể lý giải vì tạo hóa giai đoạn chỉ là sơ khuy con đường, ngụy Tiên giai đoạn xem như nghênh ngang vào nhà, người Tiên giai đoạn mới có thể xuất thần nhập hóa.
Nguyên nhân chính là vì khoảng cách trường sinh chỉ có một bước xa tạo hóa giai đoạn thiên nhân cùng bình thường thiên nhân không thể đánh đồng, cho nên diễn sinh ra ngụy tiên khái niệm, cũng có thể xưng là chuẩn tiên.
Ở lấy thánh đình cùng áo pháp hội nghị là chủ đạo phương tây ngữ cảnh bên trong, đem thiên nhân xưng là bán thần, ý tứ là bán thần nửa người. Đem tiêu dao giai đoạn thiên nhân xưng là chuẩn bán thần, đem vô lượng giai đoạn thiên nhân xưng là thật bán thần, đem tạo hóa giai đoạn thiên nhân xưng là truyền kỳ bán thần, mà đem ngụy tiên cái này giai đoạn xưng là thần nhân, ý tứ là có thành thần tư cách người.
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org