Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Mãn nhãn lửa giận y trang nặc tôn ngửa mặt lên trời rống giận, lấy hắn vì trung tâm, một vòng gợn sóng nhanh chóng khuếch tán tới khai.Gợn sóng nơi đi qua, mây lửa tan đi, hiển lộ ra sau đó xanh lam không trung, đại địa thượng khe rãnh cùng dung nham biến mất không thấy, bắt đầu sinh lục ý, cỏ cây khỏe mạnh sinh trưởng, bích thảo mấy ngày liền, cây xanh thành bóng râm.
Toàn bộ Thần quốc đều ở một lần nữa toả sáng sinh cơ, không chỉ có y trang nặc tôn bản nhân hình tượng bắt đầu cùng qua đi trùng hợp, hắn Thần quốc cũng là như thế.
Này đó là tin là thật lực lượng.
Đương một vị thần tiên đối mỗ sự kiện tin tưởng không nghi ngờ thời điểm, hắn lực lượng thậm chí có thể thay đổi hiện thực, càng không cần phải nói Thần quốc.
Y trang nặc tôn tin tưởng chính mình đã khôi phục qua đi cường thịnh khi trạng thái, như vậy hắn hết thảy liền ứng trở về đến lúc ban đầu bộ dáng.
Lại quá không lâu, lại có thể nhìn đến thành trì cùng biển rộng. Cũng chính là tề huyền tố ở trong trí nhớ nhìn đến như vậy cảnh tượng.
Bất quá y trang nặc tôn bản nhân thần trí lại không có trở lại quá khứ, mà là kề bên hoàn toàn điên cuồng, chỉ thấy hắn mở ra hai tay, hướng lên trời phát ra không biết là bi phẫn vẫn là căm hận rống giận: “Đại Nhật Như Lai!”
Nếu muốn nói y trang nặc tôn hận nhất ai, khẳng định không phải đạo môn. Hắn cùng đạo môn phát sinh trực tiếp xung đột còn không đến một ngày thời gian, không phải đạo môn đem hắn phong ấn, cũng không phải đạo môn từ trong tay hắn cướp đi phượng lân châu. Trên thực tế, là đạo môn từ tam quý tử trong tay cướp lấy phượng lân châu, còn giải khai hắn phong ấn, cũng đem hắn sống lại.
Đối với y trang nặc tôn tới nói, hận nhất người tự nhiên là đánh nát hắn kim thân, dỡ xuống hắn Thần quốc, cũng đem hắn trấn áp phong ấn Đại Nhật Như Lai. Hắn vốn là phượng lân châu chi chủ, rạng rỡ huy hoàng, nhìn xuống thương sinh, lại bị Đại Nhật Như Lai đánh rớt bụi bặm, trở thành cái gọi là ác thần, bị đè ở phù dung dưới chân núi,
Ngày đêm chịu ngọn lửa bỏng cháy, âm khí ăn mòn, sống không bằng chết.
Hiện giờ hắn thần trí hỗn loạn, trước mắt hết thảy ngược lại đạm đi, quá khứ đủ loại lại nảy lên trong lòng.
Hoảng hốt chi gian, hắn lại là đem trước mắt thanh hơi chân nhân đương thành Đại Nhật Như Lai, lời nói hỗn loạn: “Bởi vì ngươi, ta ngã xuống bụi bặm, sống không bằng chết, Đại Nhật Như Lai, ngươi khi nào mới có thể ngã xuống? Đại Nhật Như Lai, ta muốn cho ngươi gấp trăm lần hoàn lại!”
Thanh hơi chân nhân lấy ra tùy thân mang theo “Thanh hoạch châu”, trực tiếp há mồm nuốt vào trong bụng.
Y trang nặc tôn đột nhiên cúi đầu, như thực chất ánh mắt một lần nữa tỏa định thanh hơi chân nhân.
Thanh hơi chân nhân thân hóa một đạo huyết sắc kiếm quang, chém về phía y trang nặc tôn.
Đúng là “Thái âm mười ba kiếm” trung sát lực đệ nhất “Tiên kiếm hóa huyết tru”.
“Thái âm mười ba kiếm” các có huyền diệu, ở cuối cùng mấy kiếm bên trong, không thể nghi ngờ là “Tâm ma từ ta sinh” uy lực lớn nhất, “Kiếm tâm quá huyền ý” kiếm thuật tối cao, “Thanh mặc 3000 giáp” thủ ngự mạnh nhất, “Biển xanh triều nguyệt minh” kiếm khí nhất thịnh, mà “Tiên kiếm hóa huyết tru” tắc sát lực lớn nhất.
“Tiên kiếm hóa huyết tru” cùng “Tâm ma từ ta sinh” bất đồng, “Tâm ma từ ta sinh” là dung hợp mười hai kiếm chi tinh hoa, tiến khả công, lui khả thủ, không một phương diện không cường. Hơn nữa này nhất thức còn có hai loại phiên bản, nếu là lấy tâm ma là chủ, đó là “Tâm ma từ ta sinh”, nếu là lấy “Thái âm kiếm trận” là chủ, đó là “Kiếm ma từ ta sinh”.
“Tiên kiếm hóa huyết tru” sát lực tuy đại, nhưng phản phệ cũng đại, có thể nói là đả thương địch thủ một ngàn tự tổn hại 800, này loại phản phệ cùng “Tâm ma từ ta sinh” bất đồng, người sau là ở tu luyện trong quá trình sinh ra tâm ma, một khi luyện thành lúc sau, liền lại vô hậu hoạn lo lắng âm thầm, nhưng “Tiên kiếm hóa huyết tru” lại là bằng không, tu luyện trong quá trình cũng không chướng ngại, nhưng
Mỗi lần sử dụng đều phải hao tổn khí huyết, cho nên trong tình huống bình thường rất ít có người sử dụng.
Nếu nói quốc sư là đạo môn kiếm đạo đệ nhất nhân, như vậy thanh hơi chân nhân chính là người thứ hai, không chỉ có năm đại kiếm quyết đều bị tinh thông, thậm chí còn tinh thông nho môn kiếm quyết. Chỉ là thanh hơi chân nhân sở học “Thái âm mười ba kiếm” là vô tâm ma phiên bản, cho nên hắn vô pháp phát huy “Tâm ma từ ta sinh” uy lực, chỉ có thể lui mà cầu tiếp theo, sử dụng “Tiên kiếm hóa huyết tru”, bất quá trong tay hắn “Huyết thường Tuyệt Tiên Kiếm” lại là cùng này nhất thức cực kỳ phù hợp, có thể phát huy ra mười hai phần uy lực.
Thanh hơi chân nhân nhất kiếm biến thành huyết hồng, thẳng đến y trang nặc tôn giữa mày mà đi.
Trong nháy mắt, thanh hơi chân nhân đã dừng ở y trang nặc tôn giữa mày vị trí, trong tay “Huyết thường Tuyệt Tiên Kiếm” không có nửa phần đình trệ mà đâm, thân kiếm tất cả hoàn toàn đi vào trong đó, chỉ còn lại có lưỡi kiếm, chuôi kiếm còn ở bên ngoài.
Giống như lúc trước một màn tái diễn, tự kiếm lạc vị trí, kéo dài ra vô số vết rách, vết rách bên trong có cuồn cuộn hắc diễm thiêu đốt phun trào. Sau đó này đó vết rách bắt đầu không ngừng lan tràn, từ giữa mày lan tràn đến toàn bộ khuôn mặt, lại từ khuôn mặt lan tràn đến toàn thân trên dưới.
Ngay sau đó, y trang nặc tôn cả người băng vỡ thành đầy trời hỏa vũ.
Nhưng thanh hơi chân nhân cũng không chút nào vui sướng chi ý, bởi vì vừa rồi nhất kiếm vẫn chưa chân chính thương đến y trang nặc tôn.
Chỉ thấy này đó rơi rụng màu đen ngọn lửa ở phụt ra rơi rụng trong quá trình phân hoá muôn vàn, mỗi một đóa ngọn lửa đều là một cái y trang nặc tôn, cùng lúc đó, này đó y trang nặc tôn trên người cũng hiện ra ra Phật môn vạn tự tiêu chí.
Trừ bỏ nho môn ở ngoài, mỗi cái giáo môn đều có chính mình tiêu chí ký hiệu, đạo môn là Thái Cực, Phật môn đó là vạn tự, nghiêm khắc tới nói hẳn là kêu ung trọng, thịnh hành với Tây Vực Phật môn, ngụ ý thái dương. Ở Phạn
Văn vừa ý vì “Cát tường chỗ tập”, Phật môn cho rằng nó là Phật Tổ bộ ngực sở hiện thụy tướng, có cát tường, vạn phúc cùng vạn thọ chi ý. Minh không nữ đế chọn dùng Trung Nguyên văn tự, đọc làm “Vạn”, khoe thành tích đức viên mãn, vạn đức cụ đủ chi ý.
Phật môn sở dụng chuyển luân, cũng là bởi vậy mà đến, ngụ ý phật quang bắn ra bốn phía, giống thái dương giống nhau chiếu khắp vạn vật.
Phật môn hai đại chi nhánh, trung thổ Phật môn lấy 《 kim cương Bàn Nhược Ba La Mật kinh 》 làm căn bản kinh điển, cũng chính là Kinh Kim Cương. Tây Vực Phật môn còn lại là lấy 《 Đại Bì Lư Già Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh 》 làm căn bản kinh điển, cũng xưng 《 Bì Lư Già Na Thành Phật Kinh 》, đại bì Lư che chính là Trung Nguyên tin mọi người nói Đại Nhật Như Lai, Bì Lư Già Na Thành Phật Kinh tức là Đại Nhật Kinh.
Tây Vực Phật môn thập phần tôn sùng thái dương, cái này ký hiệu tự nhiên đại biểu Đại Nhật Như Lai.
Thực hiển nhiên, Đại Nhật Như Lai cũng ở y trang nặc tôn trên người để lại chuẩn bị ở sau.
Lúc này đã biến thành tứ phương thế lực tranh đấu, phân biệt là y trang nặc tôn, đạo môn, Phật môn, thánh đình.
Đại Nhật Như Lai chuẩn bị ở sau xuất hiện lúc sau, bắt đầu cùng “Hi thụy kinh” lực lượng lẫn nhau lôi kéo, Thần quốc trung tùy theo xuất hiện đại khối đại khối tinh vân.
Ở “Ung trọng” thêm vào hạ, mỗi cái y trang nặc tôn tư thái, tướng mạo, động tác, trạng thái khí khác nhau, có vũ mị tựa phi thiên, có thánh khiết như Bồ Tát, có trang nghiêm như phật đà, có phẫn giận tựa minh vương, có nộ mục như kim cương, còn có dữ tợn tựa ma đầu, quyến rũ tựa ma nữ. Rất nhiều y trang nặc tôn vờn quanh bốn phía, đồng thời mở miệng, có niệm tụng Phật môn đứng đắn, có lại là khẩu ra mê hoặc nhân tâm ma âm.
Thanh hơi chân nhân đột nhiên ngẩng đầu nhìn lại, phía trên tinh vân kích động, chậm rãi tách ra một đường, một tôn từ tinh quang cấu thành y trang nặc tôn cao ngồi tinh vân phía trên,
Một lui người thẳng, một chân khúc khởi, ý thái thanh thản, trạng nếu phật đà, chính xuống phía dưới nhìn xuống nhỏ bé như con kiến thanh hơi chân nhân.
Tề huyền tố cũng thấy được một màn này, cùng hắn ở trong trí nhớ nhìn thấy vô số sao trời phác họa ra Đại Nhật Như Lai hình dáng cảnh tượng dữ dội tương tự.
Này làm sao không phải một loại bi ai, y trang nặc tôn hận nhất người chính là đem hắn đánh rớt bụi bặm Đại Nhật Như Lai, lúc này rồi lại bị Đại Nhật Như Lai ảnh hưởng.
Thanh hơi chân nhân rung lên trong tay “Huyết thường Tuyệt Tiên Kiếm”, đem thân kiếm thượng tàn lưu huyết khí cùng hắc diễm cùng ném lạc, sau đó nhất kiếm chỉ thiên.
Biển xanh triều nguyệt minh.
Một vòng minh nguyệt, từ từ dâng lên.
Thanh hơi chân nhân theo sát minh nguyệt dựng lên, phía sau xuất hiện một tôn thật lớn vô cùng bạch y Quan Âm, không thua y trang nặc tôn.
“Từ Hàng phổ độ kiếm điển”, hắn đồng dạng tinh thông.
Này tôn bạch y Quan Âm hiện thế lúc sau, từ sau lưng vươn vô số hư ảo cánh tay, rậm rạp, vô số kể, xa xa nhìn lại, dường như khổng tước xòe đuôi giống nhau. Tiện đà mỗi chỉ trong tay đều sinh ra nhất kiếm, hướng bốn phương tám hướng xuất kiếm. Đông đảo huyền phù với bốn phía như điểm điểm ánh sáng đom đóm lại tựa đầy trời sao trời y trang nặc tôn bị đan chéo thành võng kiếm khí xé rách thành mảnh nhỏ.
Bên kia, minh nguyệt đã thăng đến tinh vân phía trên, đại phóng quang minh.
Y trang nặc tôn tựa hồ là ghét bỏ minh nguyệt chói mắt, trực tiếp duỗi tay đem này tháo xuống, nắm lấy trong tay. Sau đó y trang nặc tôn lại dò ra mặt khác một bàn tay, xé rách tiếp theo đại khối tinh vân, đem……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org