Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Thần quốc hẳn là cái dạng gì, giống nhau có hai loại tình huống.Một loại là đến từ chính các loại truyền thuyết, bởi vì thần lực bản chất là hương khói nguyện lực, các loại thần thoại truyền thuyết truyền lưu trăm ngàn năm, ký thác vô số người nguyện lực, các thần tiên mượn dùng truyền thuyết thành lập Thần quốc, cùng cấp là đánh cắp này bộ phận vô Chủ Thần lực.
Nhất lộ rõ ví dụ chính là Nguyệt Cung, đều có người tới nay, cử đầu là có thể nhìn đến ánh trăng, về Nguyệt Cung truyền thuyết có thể nói là ngọn nguồn đã lâu, Thái Âm chân quân mượn dùng Nguyệt Cung truyền thuyết thành lập Thần quốc Quảng Hàn Cung, liền dường như cấp nguyên bản vô danh Nguyệt Cung định danh vì Quảng Hàn Cung. Từ đây lúc sau, sở hữu chỉ hướng Nguyệt Cung vô Chủ Thần lực đều sẽ hội tụ đến nàng Thần quốc bên trong.
Cho đến ngày nay, về Nguyệt Cung truyền thuyết còn ở nhân gian truyền lưu, đây cũng là Thái Âm chân quân phi thăng lúc sau Thần quốc như cũ tồn tại nguyên nhân, những cái đó truyền thuyết như cũ ở vì Quảng Hàn Cung cung cấp thần lực.
Một loại khác còn lại là đến từ chính hiện thực tham chiếu, người không có khả năng trống rỗng sáng tạo ra bản thân tưởng tượng ở ngoài đồ vật, cho dù là tiên nhân, cũng không ngoại lệ. Thành lập Thần quốc, liền yêu cầu một cái tham chiếu. Rất nhiều Minh Phủ một loại Thần quốc, kỳ thật cùng nhân gian quan phủ thập phần cùng loại, chính là đạo lý này.
Phương diện này nhất lộ rõ ví dụ là vu la, nàng Thần quốc đó là tham chiếu thượng cổ vu giáo linh sơn.
Tề huyền tố từ bỏ đệ nhất loại phương pháp, lựa chọn sau một loại phương pháp.
Hắn tham chiếu chính là quỷ quốc động thiên.
Tư mệnh chân quân tiến vào tề huyền tố thần vực bên trong, liếc mắt một cái liền nhận ra nguyên hình.
Nếu làm tư mệnh chân quân ở Kim Lăng phủ cùng quỷ quốc động thiên bên trong nhị tuyển thứ nhất, như vậy tư mệnh chân quân khẳng định sẽ không chút do dự lựa chọn quỷ quốc động thiên. Nếu là hắn có thể nuốt chửng quỷ quốc động mang theo Thần quốc phi thăng, ít nhất có thể giống Thái Âm chân quân kia
Phi thăng ly thế.
Chỉ là quỷ quốc động thiên vị trí đặc thù, ở vào đạo môn bụng, cùng Trung Châu đạo phủ là hàng xóm, khoảng cách vô khư cung cùng vạn thọ trùng dương cung cũng không xa, thủ vệ nghiêm ngặt, biết mệnh giáo người thật sự hỗn không đi vào.
Liền tính trà trộn vào đi, cũng không có gì biện pháp, bởi vì quỷ quốc động thiên trung có tam đại âm vật cộng thêm một vị nhất phẩm linh quan, tam đại âm vật hợp thể sau cùng cấp tiên nhân, hơn nữa một cái ngụy tiên, liền tính tư mệnh chân quân chân thân buông xuống, cũng không thấy đến là đối thủ. Chỉ cần kéo thượng nhất thời nửa khắc, đạo môn viện quân đuổi tới, tư mệnh chân quân lấy quả địch chúng, lập tức liền phải tiến vào đệ nhất trọng tử vong.
Có thể nói, quỷ quốc động thiên là tư mệnh chân quân tha thiết ước mơ địa phương, chỉ là đường đường cổ tiên cầu mà không được đồ vật, lại bị tề huyền tố nắm giữ ở trong tay.
Tư mệnh chân quân nhìn mắt tề huyền tố trên đầu bình thiên quan, lần đầu tiên mở miệng nói: “Ngươi cũng là U Minh Thiên Tử?”
Vị này cổ tiên thanh âm cũng không âm trầm, lại làm nhân tâm sinh ra sợ hãi. Chính cái gọi là sinh tử chi gian có đại khủng bố, loại này sợ hãi hiển nhiên là từ tử vong quyền bính thượng diễn sinh ra tới thứ cấp quyền bính.
Trừ cái này ra, những lời này nhiều ít mang theo điểm châm chọc ý vị.
Ngươi cũng xứng làm U Minh Thiên Tử?
Tề huyền tố không nói gì, thân hình một lui lại lui, xuyên qua thành trì, vẫn luôn đi vào thành trì ở giữa huyết hồ vị trí.
Trên mặt hồ tràn ngập dày đặc sương trắng, trắng xoá một mảnh, xem không rõ ràng.
Ở huyết hồ trung ương có một tòa đảo nhỏ, bất quá đều không phải là bùn đất nham thạch trúc liền, mà là lấy vô số thi thể chồng chất mà thành.
Này thật đúng là thây sơn biển máu.
Ở đảo nhỏ ở giữa còn có một cây thật lớn cây liễu, phảng phất một cây thông thiên cự trụ, thật lớn tán cây cơ hồ bao trùm toàn bộ ao hồ, rũ xuống cành liễu chừng thành niên nam tử vòng eo phẩm chất.
Gỗ đào vì dương, liễu mộc vì âm.
Gỗ đào có trừ tà diệt quỷ tác dụng, mà liễu mộc tắc có thể cho quỷ mị ký túc trong đó.
Như vậy một cây âm mộc, sinh với u minh quỷ quốc chi gian, cắm rễ với thây sơn biển máu phía trên.
Năm đó tạo các tông lấy vô tận thi khí mạnh mẽ ăn mòn ra một đường cái khe, liên thông Cửu U, khiến cho âm khí khuếch tán, tràn ngập đến toàn bộ Bắc Mang sơn, làm Bắc Mang sơn cơ hồ hóa thành Quỷ Vực. Đạo môn vì bổ khuyết này chỗ cái khe, liền từ Toàn Chân nói tại đây gieo này cây dị chủng đế liễu, lấy âm khí mà sống, lấy máu loãng thi hài vì thực, khỏe mạnh trưởng thành, 200 trong năm đã có 200 trượng chi cao.
Tiểu ân đó là nhân đế liễu mà sinh.
Tề huyền tố đồng dạng ở thần vực bên trong cụ hiện này cây đế liễu.
Vu la sở dĩ có thể ở Thần quốc trung cụ hiện linh sơn, là bởi vì nàng bản thân chính là linh sơn mười vu chi nhất, cùng linh sơn có sâu đậm ràng buộc sâu xa. Đổi thành mặt khác thần tiên, tỷ như y trang nặc tôn, chẳng sợ cảnh giới so vu la còn cao, cũng vô pháp cụ hiện linh sơn.
Cùng lý, tề huyền tố sở dĩ có thể cụ hiện đế liễu, là bởi vì hắn cùng đế liễu chi gian cũng có ràng buộc, hắn bình thiên quan chính là từ đế liễu thượng được đến. Tuy rằng bình thiên quan thần lực đã không nhiều lắm, nhưng này bản thân lại là một cái thật tốt môi giới, chẳng sợ không có thần lực, như cũ là như thế.
Này cây đế liễu mới là thần vực trung tâm nơi.
Thần quốc bản chất là lộng giả vì thật, cụ hiện ra tới giả dối đế liễu cũng có chân thật đế liễu bộ phận thần dị.
Tề huyền tố hướng đế liễu bên trong rót vào một ngàn khắc thần lực.
Đế liễu đem này đó thần lực kể hết hóa thành âm khí.
Quen thuộc hương vị.
Tề huyền tố phất tay dẫn động cuồn cuộn âm khí, như mây hải sương mù sơn, tựa triều khởi triều lạc.
Vô số sương đen như lốc xoáy giống nhau hướng tới tề huyền tố hội tụ mà đến, cuối cùng hóa thành một cánh cửa.
Đây là đến từ chính
Quỷ quốc động thiên tam đại âm vật tặng.
Tam đại âm vật giáng thế yêu cầu đặc thù hoàn cảnh, ở phượng lân châu thời điểm, hoàn cảnh như vậy tùy ý đều là, tề huyền tố có thể tùy ý sử dụng. Bất quá bà la châu liền không có hoàn cảnh như vậy, đặc biệt là thăng long phủ, càng là dương khí cường thịnh nơi, không chấp nhận được nửa điểm âm khí.
Không có hoàn cảnh, vậy chính mình chế tạo hoàn cảnh.
Vì thế tề huyền tố từ bỏ quảng hàn tiên vực, lựa chọn quỷ quốc động thiên, lấy đế liễu đem thần lực chuyển hóa vì âm khí, lấy âm khí cấu trúc môn hộ, liên tiếp chân chính quỷ quốc động thiên.
Tuy rằng mà sư thu hồi quyền hạn, nhưng tề huyền tố triệu hoán đơn độc tam đại âm vật trước nay cũng không cần quyền hạn.
Vẫn luôn cảm thấy nắm chắc thắng lợi tư mệnh chân quân rốt cuộc ý thức được không đúng.
Hắn không hề sân vắng tản bộ, triển khai chính mình thần vực, bằng vào càng cao một bậc cảnh giới tu vi, lấy chính mình thần vực bao trùm tề huyền tố thần vực.
Từ trên không nhìn xuống, tro đen sắc hơi thở nhanh chóng khuếch tán, nơi đi qua, màu đen thành trì đầu tiên là trở nên mơ hồ, sau đó vặn vẹo, cuối cùng mai một ở tro đen sắc hơi thở bên trong.
Thay thế chính là mặt khác một tòa thành trì.
Quỷ quốc động thiên nguyên hình là đế kinh, trên cơ bản là phỏng theo đại huyền vương triều phía trước đế kinh mà kiến, cũng chính là “Đột 凸” hình chữ đế kinh, mà phi hôm nay đã bổ toàn đế kinh.
Tư mệnh chân quân thành trì tắc thập phần đặc thù, nó đã có bộ phận đến từ chính nhân gian chân thật nguyên hình, lại có bộ phận đến từ chính truyền thuyết, hai người cộng đồng cấu trúc tư mệnh chân quân Thần quốc.
Đến từ chính nhân gian chân thật nguyên hình là đạo môn bình đều sơn, nơi đây thuộc về đạo môn 72 phúc địa chi nhất, năm đó tổ thiên sư đánh bại thượng cổ vu giáo sau, này con nối dõi thiên sư ở bình đều sơn thành lập “Thiên sư trị”, tên đầy đủ “Bình đều thiên sư trị”.
Cho nên “Thiên sư ấn” lại danh “Bình đều trị công ấn”, “Dương Bình Trị Đô Công Ấn”.
Chính như “Thiên sư Thư Hùng Kiếm” lại danh “Ba năm sống mái trảm tà kiếm”.
Đại danh đỉnh đỉnh quỷ thành Phong Đô động thiên liền tọa lạc với bình đều sơn, tư mệnh chân quân Thần quốc nguyên hình liền đến từ chính bình đều sơn Phong Đô.
Truyền thuyết bộ phận còn lại là đến từ chính Phật môn, cũng chính là cái gọi là Thập Điện Diêm La cùng âm ty Minh Phủ, cùng Nguyệt Cung giống nhau, âm ty đồng dạng khởi nguyên với các loại truyền thuyết, sở ký thác hương khói nguyện lực thập phần khổng lồ, cùng thái dương chẳng phân biệt sàn sàn như nhau. Gần một cái thái dương, ở phương đông thế giới liền có mấy vị thần linh tranh đoạt, phân biệt là Đại Nhật Như Lai, thái dương chân quân, ánh nắng Bồ Tát, Himiko tôn, y trang nặc tôn. Âm ty không phải tư mệnh chân quân có thể độc chiếm, cho nên hắn lựa chọn hai người chiếu cố.
Tư mệnh chân quân được xưng U Minh Thiên Tử, tự xưng là nắm giữ sinh tử, hắn thần vực liền như âm ty Minh Phủ giống nhau, Phật đạo kiêm cụ, ẩn ẩn có thể thấy được mười tòa đại điện, lại lấy mười tòa đại điện vì trung tâm, hướng ra phía ngoài xây dựng thêm ra các loại đạo quan chùa miếu, không ngừng tằm ăn lên tề huyền tố quỷ quốc thần vực.
Chỉ là không chờ chờ tư mệnh chân quân thần vực công chiếm hoàng thành, môn hộ đã là thành hình, chỉ thấy đến bên trong cánh cửa sương đen quay cuồng, dường như đi thông chín âm u minh nơi.
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org