Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Chư vị đạo hữu a, các ngươi luôn là hỏi ta: “Nếu ma diệt sở hữu thiện, chẳng phải là chỉ còn lại có ác sao? Chẳng lẽ chúng ta phải vì ác sao?” Này quả thực chính là một cái ngu xuẩn đến cực điểm vấn đề! Tại đây, ta thống nhất hồi phục các vị: Ai nói ma diệt thiện chính là ác đâu? Lại là ai cho các ngươi chỉ đi ma diệt thiện đâu? Còn có người nói muốn lưu lại ác sao? Tam phản nhị, nhị phản một, hợp lại nói. Ở ma diệt sở hữu thiện niệm đồng thời, đương nhiên cũng muốn ma diệt rớt sở hữu ác niệm, chỉ có làm được vô tâm, vô niệm, mới có thể chân chính mà hợp đạo. Nghiệp chướng cùng tâm ma cũng không phải giống các ngươi sở lý giải như vậy đơn giản, cái gọi là nghiệp chướng bất quá là thiên địa đạo tắc trung một loại ác diễn biến cùng trừng phạt thôi. Nhưng mà, tâm ma lại là từ người nội tâm sinh ra các loại ý niệm sở tạo thành, trong đó bao gồm mê mang, hoang mang, tham lam, sợ hãi, tà ác, thiện lương, thống khổ, vui sướng từ từ, đông đảo phức tạp cảm xúc đan chéo ở bên nhau mới hình thành tâm ma! Có chút người sai lầm mà cho rằng, tiêu trừ tâm ma chính là muốn hủy diệt ác một mặt, giữ lại thiện một mặt, hoặc là diệt trừ thống khổ, chỉ để lại vui sướng. Loại này ý tưởng thật sự là mười phần sai! Vô luận là làm việc thiện vẫn là vui sướng, chúng nó bản chất đều là một loại tâm niệm, đồng dạng khả năng trở thành tâm ma ngọn nguồn.Địa Tạng Bồ Tát, vị này lòng mang từ bi, cứu độ chúng sinh vĩ đại Bồ Tát, từng lập lời thề: “Địa ngục không không, thề không thành Phật”. Hắn quyết tâm muốn đem sở hữu trầm luân với trong địa ngục ác quỷ đều cứu vớt ra tới, làm cho bọn họ đạt được giải thoát cùng cứu rỗi.
Nhưng mà, cứ việc Địa Tạng Bồ Tát trải qua dài lâu năm tháng tu hành, nhưng cuối cùng lại không thể như nguyện thành Phật. Này tựa hồ cùng hắn lúc ban đầu nguyện vọng đi ngược lại, lệnh người suy nghĩ sâu xa.
Loại tình huống này dẫn phát rồi một cái về thiện ác cùng tâm ma tự hỏi. Cái gọi là thiện, hay không sẽ trở thành một loại chấp niệm, tiến tới diễn biến thành tâm ma đâu? Có lẽ đúng là bởi vì Địa Tạng Bồ Tát quá mức chấp nhất với cứu vớt ác quỷ, chấp nhất với thực hiện chính mình lời thề, mới đưa đến hắn vô pháp siêu việt cái này cảnh giới, vô pháp chân chính thành Phật.
Như vậy, cái gì là đạo tâm đâu? Nói chi có tâm, kỳ thật vô tâm. Những lời này ý nghĩa chân chính đạo tâm đều không phải là chấp nhất với nào đó cụ thể mục tiêu hoặc dục vọng, mà là một loại vô ngã, vô tư tâm cảnh. Khi chúng ta buông tự mình trung tâm, không hề theo đuổi cá nhân thành tựu hoặc công đức khi, mới có thể chân chính lĩnh ngộ đến nói chân lý.
Ở cái này chuyện xưa trung, Địa Tạng Bồ Tát việc thiện tuy rằng đáng giá khen ngợi, nhưng hắn đối thiện chấp nhất lại thành hắn tu hành trên đường chướng ngại vật. Tương phản, nếu hắn có thể lấy vô tâm chi đạo đi làm việc thiện, không bị thiện sở trói buộc, có lẽ là có thể càng tự do mà phát huy Bồ Tát trí tuệ cùng lực lượng, do đó thực hiện càng cao trình tự giác ngộ.
Câu chuyện này nhắc nhở mọi người, ở theo đuổi thiện lương cùng chính nghĩa……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org