Tế chủ bảo già nhị nhìn chăm chú người hầu đúng lúc Lư lợi, đã cảm thấy người hầu đúng lúc Lư lợi ôn nhu chắc chắn thâm thúy một lòng. Ở băng Lư thố nghi thức tế lễ ti nghi trung, cung nghi một lòng thuộc về nhất khuynh hướng cảm xúc tiết chế lễ. Là thực hiện truyền thừa pháp trình thiết chí đi tần giả. Là ý niệm tuyệt đối người chấp hành. Là lãnh tần tư lễ, chấp lấy cắt vạn cảm trùy đao khách.
Lúc này, ở võ chí trạng thái trung, loại này lấy quật cường ý niệm truyền lại đích xác tạc cách thức, đã trở thành tế chủ bảo già nhị đại tự tại xúc cảm thượng được khảm hữu hình đao.
Đúng vậy, ở hỉ thiện tươi sống tay chân trung, vô hạn bí mãn năng lượng cùng vô hạn gợi ý, chính là linh lực biểu đạt tự do động biến trung mới mẻ độc đáo hỏa. Chỉ có bám vào hình cách, mới có thể mãnh liệt ý niệm chất hóa, biến hình sức dãn khống.
Pháp sư bại thi chấp di tuy rằng bị tế chủ bảo già nhị oa phong chày sắt lôi kéo chọc giận. Nhưng là, hắn biết rõ: Băng nguyên đại địa chấp nhất với thuẫn mã pháp trại thước lệnh hữu hạn luận, đều không phải là đều không phải là xuất từ vượng tộc băng Lư thố cùng săn tư địch.
Thuẫn mã, ở xưa nay băng nguyên đại địa bị gọi, 䗼 linh nổi bật hiến tế vu —— khổ hạnh, dốc lòng, lệ tâm…… Tất nhiên phải đi con đường. Chính là bởi vì, ở thuẫn mã cổ xưa truyền thừa vì hữu hạn giả lập lệnh căn khế. Đây đúng là thuẫn mã tộc thạch điển. Ở thuẫn mã, thạch điển chính là khắc khắc xưa nay truyền thừa pháp ngôn ngữ lục, lại rằng pháp điển. Chính là mấy đời nối tiếp nhau tán dương thơ khuyết. Chỉ có thuẫn mã thước lệnh là khắc khắc đồ phù tiêu chí hữu hình công cụ. Là không cần nói rõ lí lẽ cùng phán đoán khế.
Ở thuẫn mã, sở hữu về thước lệnh tu từ, đều bị gọi thước chú. Không gọi thước lệnh.
Nguyên nhân chính là vì như thế, thuẫn mã thạch điển có ngôn rằng: Một phen thuẫn mã thước lệnh có thể trực tiếp câu thông vũ trụ. Ý tứ là: Thước một khi xuất hiện, liền liên tiếp vũ trụ pháp tắc, là hữu hạn luận cổ chí hoá thạch. Vô vọng phán quyết, là hình dạng vật lý hoặc hành sự biện lý đại phạm phiền muộn. Là non sông bác chí quản lý chung giả. Là tuổi kỷ cùng không gian chuẩn xác đánh dấu.
Thuẫn mã pháp trại chuyên trí thước mật thất. Đây là bọn họ nghi thức tế lễ ti nghi trung lệ thường. Ở thuẫn mã, kia ý nghĩa, thước, chính là bị thuẫn mã nghi thức tế lễ ti nghi có thể thỉnh ra tới tôn.
Chỉ là, tại đây một khắc, am hiểu sâu thước lệnh bí mật pháp sư bại thi chấp di, lại đem loại này hữu hạn luận thuẫn mã Mật Tông, biến thành vì võ chí săn lục trạng thái trung khuynh hướng cảm xúc pháp khí. Ở trong lòng, võ chí trạng thái thuẫn mã thước lệnh, đã bị gọi là Độc Cô thước. Là võ chí chinh chiến trung chung cực thủ đoạn.
Thuẫn mã pháp sư bại thi chấp di có gan làm lơ băng Lư thố đến từ chính nghi thức tế lễ ti nghi pháp lực khống. Chính là bởi vì, ở pháp sư bại thi chấp di trong lòng, thước lệnh mới là thuẫn mã thạch điển trích lời sở ẩn nấp hoàng kim.
Kỳ thật, những cái đó xuất từ thuẫn mã người tay can qua, bởi vì bị nghi thức tế lễ ti nghi sở đảo. Cho nên, kia căn khống chế ở tế chủ bảo già nhị trong tay nơi dừng chân chày sắt, chính là thước lệnh sở “Nhận tri”.
Đúng vậy, thuẫn mã pháp sư bại thi chấp di hiển nhiên biết được chính mình không có thấu triệt phát lực.
Hắn biết: Thời không tinh vi đo lường, là từ hết thảy phán đoán diễn sinh khái niệm luận sở khó có thể khiên cưỡng. Cho nên, Độc Cô thước, mới là chân chính võ chí lựa chọn trung hình, ý, tình, hồn nối liền đao. Tinh chuẩn lựa chọn thiên cân.
Tế chủ bảo già nhị đã mịt mờ mà cảm giác được: Thời không, cái loại này hữu hình cách thức hóa pháp lực góc cạnh, nhưng là, vừa rồi so lực trong quá trình, vẫn như cũ không có cảm giác hữu hình phương vị vật tinh xảo hình cách.
Hắn rõ ràng: Người hầu đúng lúc Lư lợi truyền lại tĩnh pháp chi căn, chỉ là đoái thành chính mình nhiệt lực vượng bốc cháy lên tới năng lượng ánh lửa. Cho nên, như vậy pháp 䗼, truyền lại cho chính mình chỉ là khổ hạnh hỏa.
Nhưng mà, thuẫn mã thước lệnh chính là tuyệt đối hữu hạn giả, vô luận là ở hữu hình mắt nhìn vật lý, vẫn là thời không ám vật chất. Vô luận sinh mệnh ngoại tại vạn vật luận, vẫn là sinh mệnh nội tại tự mình học, đều là cực hạn hữu hạn học thuyết.
Làm băng Lư thố nghi thức tế lễ ti nghi tế chủ, hắn là có thể sơ lược cảm giác cái này tiềm tàng với thuẫn mã pháp sư bại thi chấp di võ chí xúc cảm bí mật. Không có biện giám rõ ràng chi, mặc dù phần thắng, cũng tương đương thất bại.
Băng Lư thố sách cổ nói: Băng Lư thố tộc nhân, ngươi tổng phải nhớ kỹ, có chứa may mắn cảm thắng cục, kỳ thật che chắn rớt một nửa nhi bại cục. Bởi vì hắn mơ màng hồ đồ mà thành công. Mặt sau chuyện phiền toái là: Lặp lại trở về, toại thân chứng hắn là như thế nào may mắn. Như vậy sự, thậm chí sẽ luân chuyển không thôi.
Cho nên, giờ khắc này tế chủ bảo già nhị không hề có nhẹ nhàng cho rằng: Chính mình đã tìm được chế phục thuẫn mã người hảo cảm giác. Thậm chí vừa lúc tương phản.
Thuẫn mã pháp sư bại thi chấp di, khăng khăng đi một mình, thuẫn mã người khăng khăng đi một mình, hiển nhiên là có nguyên nhân. Chỉ là, lúc này đây, thuẫn mã người tao ngộ đúng là băng Lư thố tế chủ. Đúng là điểm này, thâm vì quá họa cũng tiếu sở cấm kỵ. Đúng vậy, thuẫn mã pháp trại Mật Tông, vì băng Lư thố hiến tế sở phá giải, kia hiểu ý vị cái gì đâu?
Một cái thuẫn mã thiết kỵ ‘ lãnh má ’, đột nhiên thúc giục phấn khích liệt cất cao bộ liễn chiến mã, cao khiết trong trẻo tư thái tùy lao nhanh mã bộ trương cung, sôi nổi dựng lên mãnh liệt thế năng, táp ý thư giết bưu hãn tích cóp mũi tên, hiển nhiên là có dự mưu.
Lại thấy tế chủ bảo già nhị hơi mang sinh……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!