Nhưng là, lúc này tinh hoa lưu li mã, không hề có: Bởi vì sắt nặc đinh phá cách dường như lao tới, ở tinh thật đi tần tư thái thượng, toát ra mảy may hỗn loạn.
Này thất tư thái ở từng bước tiến lên trung, càng hành càng tinh vi ti nghi giả, lấy đĩnh bạt nổi bật mã bộ giang sơn, cẩn tuân nghi lễ, cây cối rậm rạp sinh mệnh biến hình ở thời không trung, mỗi một cái uyển chuyển lưu loát hình cách đúng mực. Biểu hiện ra một lòng linh không hề hoang mang với cảnh giới trung lãnh diễm khí chất.
Quang minh con sông giống nhau thân hình cao dài huyễn mỹ lam lụa, táp ý lập loè linh 䗼 sáng rọi con ngươi. Vụn vặt đạn đủ, phú tương vui sướng. Ý tưởng phiêu diêu như nước hoan nhu khí chất. Mỗi một bước đều là xuất từ vạn cảm ngưng hoa thành phong vân thiên chân.
Như vậy rất thật xuất chúng tinh anh tú trí động tần, lấy một con cao quang lập loè với tư thái quảng trên sông mã bộ xuân thu, tinh luyện thiên nhiên tạo hóa cảnh giới trung, đông đảo ý tưởng tùy hóa cùng bước hài lưu tinh túy. Do đó trở thành tinh nhất thống tông thời không hiến tế giả.
Chỉ là làm sắt nặc đinh cảm thấy ngoài ý muốn chính là: Như vậy nghi thức tế lễ ti nghi, là từ một con quang sắc tú lệ ngựa tới hoàn thành.
Ở sắt nặc đinh trong ánh mắt, chân chính khiến cho chính mình để ý, đều không phải là màu sắc mỹ huyễn đến tiếp cận linh hoạt kỳ ảo tưởng tượng tinh quang lưu li mã. Mà là này thất tinh thật đi tú trung mã, hành tế trạng thái trung, tác động thời không hình vật biến hóa hồn chỉnh cách cục. Cho nên, ở sắt nặc đinh trong lòng, này thất hành tế trạng thái tinh quang lưu li mã, chính là chân chính võ chí lãnh tần trung chủ khống.
Kia cũng ý nghĩa: Chỉ cần bốn mã trung tinh quang lưu li mã, luôn là ở tinh thật chuẩn xác đi tần cách thức trung. Như vậy, sắt nặc đinh không chỉ có khó có thể phá vỡ —— mã bộ non sông trung kiên cố kết thật chính kỳ môn. Hơn nữa cũng sẽ trở thành tinh quang lưu li mã tinh chuẩn nghi thức tế lễ ti nghi thống ngự trung vây thú. Hiển nhiên, tức thời mỹ quan động thái trung này con ngựa, còn không có tố chư chân chính sát phạt công biến thời khắc.
Sắt nặc đinh rộng mở nhảy lên, thân hình cánh trương, huyễn như bay lượn. Đương chao liệng trung thân hình tư thái, cao hơn trắng muốt đề hỏa ngựa khi, tay phải trung mộc mái chèo, rộng mở hướng —— chính tra phát cáu diễm đề chùy, đánh úp về phía chính mình ngựa.
“Loảng xoảng ——” mà, sắt nặc đinh trong tay mộc mái chèo, cùng trắng muốt đề hỏa mã đề chùy trọng khái ở bên nhau.
Sắt nặc đinh tức khắc cảm thấy: Tức thời chính mình trong tay chấp nắm mộc mái chèo, phảng phất va chạm ở một tòa không chút sứt mẻ Thiết Sơn thượng.
Kính thật nhảy thái nhất thời thân hình chấn động. Hắn đột nhiên ngẩng đầu thế, hai tay gian phù du rung chuyển mới vừa táp nhuệ khí, cơ hồ sắp tùy chính mình một tra cánh tay mà bắn chụm ra tay trung mái chèo diệp.
Nhưng là, đương ánh mắt bỗng nhiên thấy: Vẫn như cũ ngưng luyện lãnh diễm tinh đồng kia thất tinh quang lưu li ngựa khi, kính thật nhảy thái vẫn là quật cường mà áp chế —— chính mình trong lòng sắp dâng lên dục ra liệt hỏa. Bởi vì lúc này, nghi thức tế lễ trạng thái lạnh lẽo thâm thúy thấu cốt tinh quang lưu li mã, hoàn chỉnh diệp vận tinh xảo đi tần, liễm diễm ở thời không ánh sáng màu sắc biến thiên, sử lãnh sức không gian, thấu kỳ khốc vị sát khí.
Không trung chồng chất chì sắc vân liễn, theo mã bộ đi tần vận luật, từ lâm không súc thế huyền phù trạng, chậm rãi quay cuồng lên. Như vậy vân thế làm kính thật nhảy thái một lòng, tức khắc trở nên kinh sợ mà bất an. Vì thế, hắn vẫn là kiên cường dẻo dai gấp —— sắp nháy mắt trán lực thân hình tư thái.
Kính thật nhảy thái có thể cảm thụ đến ra: Tức thời sắt nặc đinh vẫn như cũ ở võ chí săn thái khống thế thượng, hình lộ rõ trạng thái hoan thiện động biến linh nhuệ khí chất. Hắn mơ hồ nhưng sát: Lúc này có săn lục mục đích một lòng, sắt nặc đinh vẫn như cũ chính là một phen không bị hiến tế thuần hóa đao.
A ba cổ Saar Phan đã từng nói qua: “Nga, muốn nói sắt nặc đinh sao? Kia ta nói cho ngươi đi. Nàng chưa bao giờ thuộc về một cây đao. Mà là một cây đao luôn là thuộc về nàng. Những lời này vận dụng hoàn mỹ không tì vết hỏa sắt ngữ tới nói, chính là: Đá lấy lửa vũ diễm thuyền vương điển ngọc triệu mã san, luôn là tính toán đem tốt nhất đao giao cho nàng.”
Khi đó, mẹ cửu trác lê gia liền hỏi: “Đây là vì cái gì đâu? Cổ Saar Phan. Vũ lửa khói thuyền khế nhưng không có như vậy một câu.”
“Ai, cửu trác lê gia, ngươi quả thực chính là biết rõ cố hỏi. Bởi vì, vũ lửa khói tam vương điển đều biết: Vũ lửa khói đại địa thượng thiết qua, sắt nặc đinh đều gặp qua. Cho nên, tình huống liền tới rồi như vậy nông nỗi: Tam vương điển chỉ có thể theo nàng muốn cấp bái.”
“Ta tích thần đâu, cổ Saar Phan, như vậy vui đùa nhưng khai không được. Ân, dùng tam vương điển nói giỡn sao? Sớm hay muộn có một ngày, thần linh sẽ đem chuyện này làm trở thành sự thật.”
Này đó tuy rằng là ngày xưa tái hiện chê cười. Nhưng là, này cũng không hình an ủi —— lúc này kính thật nhảy thái lo sợ nghi hoặc lo lắng một lòng.
Lúc này, kỷ táp cùng đốc lợi điều hoan mã thuyền tư thái. Đồng thời, hai người trong tay cường hãn căng mãn bão hòa lực cảm cường cung, đã ngủ đông ở tư thái ngạnh lãng tay hình thao.
Từ trong không gian kia một tiếng có chứa độn minh tiếng đánh trung, kỷ táp cùng đốc lợi có thể cảm thụ ra: Những cái đó cường hãn ngựa tư thái, chính là bị nghi thức tế lễ ti nghi cường hóa thành một tòa núi lớn. Cho nên, kỷ táp cùng đốc lợi tay hình hạ, vì trợ công sắt nặc đinh, ở đôi tay gian đã ngủ đông hạ cường cung.
Chỉ thấy,……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!