Úc lãng sáp cũng không có bởi vì nhất thời ngăn chặn liệp báo hung thần dã 䗼 mà bình yên. Hắn đã có thể cảm giác: Ở rừng rậm cảnh giới, kia chỉ vô luận lạc đọa trên mặt đất, vẫn là nối tiếp nhau ở không, ca cao nhạ mã liệp báo kỳ thật chính là thống ngự nguyên thủy rừng rậm vương giả.
Bởi vì, chính mình mặc dù mượn dùng đuôi dài vượn trắng phụ trợ công, vẫn như cũ khó có thể xoa ma ra —— sinh táp động tần, đục lỗ cái loại này hung hãn thế năng khống kiên quyết.
Lăng không ngự phong kịch liệt háo có thể, đã làm vượn trắng thông linh lực cảm dần dần trở nên trì độn. Cái loại này từ liên lụy tứ chi cảm nhận được lực lượng suy giảm, kỳ thật ở liệp báo lạc đọa cái kia thời khắc cũng đã đã xảy ra.
Lăng không xoay quanh phi sính nháy mắt, cuồn cuộn lưu lăn lam lục quang ca cao nhạ mã rừng rậm bộ dáng tựa hồ càng hiện khủng bố. Những cái đó một khắc không ngừng diễn biến hình dạng cùng quang mang tinh xảo, kỳ thật không hiểu được tựa hồ so biết càng tốt.
Từ dòng xoáy giống nhau không thể biết lam lục quang trong đoàn, bắn nhanh các loại minh thanh, mang theo sóng dạng xoay tròn hồi âm sóng, ở rừng rậm trên không phong liễn chồng lên, hoặc là giống dòng nước xiết, hoặc là giống đâm qua, cũng bám vào thượng những cái đó yếu ớt ong minh thanh. Tổng hội làm ý tưởng nhuộm đẫm các loại không thể hiểu được đồ đằng.
Như vậy dã 䗼 linh hoạt kỳ ảo cảnh giới, cùng úc lãng sáp đã từng leo lên y sáp nông kịch trường tháp đồng hồ, nhìn xuống y sáp nông đại địa mỹ diệu cảm hoàn toàn bất đồng.
Lúc này, những cái đó rừng rậm thịnh cảnh chôn sâu khủng bố cảm, ở úc lãng sáp trong lòng là không cần nói cũng biết.
Bỗng nhiên, úc lãng sáp thân hình vui mừng động đất run một chút. Cái loại này so đuôi dài vượn trắng tựa hồ càng thêm nhanh nhẹn cảm thụ lực, nháy mắt làm hắn phấn khởi. Chính là, đồng thời gian, hắn lại trở nên vô cùng uể oải.
Nguyên lai, từ cái loại này rậm rạp đan chéo âm tùng trung, phi dương khởi một sợi mờ mịt phù du bài tiếng tiêu. Nga, như vậy thư khoáng âm thanh phảng phất y sáp nông hình bầu dục kịch trường, âm nhạc rầm rộ thời khắc, lấy bài tiêu lãnh tần, phụ trợ những cái đó ca xướng điệu vịnh than mỹ nhân nhóm xứng khí.
Ưu nhã hơi chút mang theo một tia oán đãi, thư lớn lên suối nước mạch lạc như vậy, róc rách quanh quẩn nhĩ vực cảm giác thật tốt. Căn bản không giống những cái đó rừng rậm săn giả sở mang theo cái loại này sáng ngời co quắp sáo nhỏ.
Nga, cái này làm cho úc lãng sáp nháy mắt cảm nhận được: Đều không phải là y sáp nông kịch trường quen thuộc tụng thần cổ khúc 《 năm cái nhạ mã thái dương 》. Mà là biểu đạt y sáp nông tu từ thần linh so lệ mã nông ti nghi lễ.
Như vậy giai điệu khống nháy mắt làm hắn nhớ tới: Y sáp nông long trọng gia ngày —— bắp hiến tế, tân hỏa điển lễ, năm phù chí xướng lễ, cát tường ngày phù cầu nguyện, còn có y sáp nông tu từ thần linh so lệ mã nông âm thanh ti nghi……
Đúng vậy, cơ hồ sở hữu ngày hội, y sáp nông kịch trường đều khuyết thiếu không được kia đầu cổ khuyết. Vẫn luôn xưa nay, ở y sáp nông, bài tiêu lãnh tần này đầu điệu vịnh than, đều là âm nhạc cao trào bộ phận mới có thể vận dụng kinh điển.
Ở y sáp nông kịch trường gia ngày điển lễ khi, vì biểu hiện âm thanh biểu hiện tinh hoa, y sáp nông kịch trường cao quang thời khắc, liền từ tố mai nhạ mã rầm rộ tương mời ngón giọng nổi bật tú tinh nếu, lệ đều hoa Saar, ba đóa. Chỉ có các nàng mê người mà xuất hiện ở đăng hỏa huy hoàng sân nhảy, suy diễn cổ khúc, mới có thể mãnh liệt âm sắc rút túy cao phong. Ngây ngô rêu nông Na Già nhĩ cùng long mại xuân lệ càng nhiều thời điểm cũng sẽ là sấn âm xứng xướng.
Ở y sáp nông, suy diễn các loại cổ khúc bài tiêu, lấy tu từ thần linh so lệ mã nông thứ tự tụng ti nghi lễ, biểu hiện lực càng thêm phong long.
Y sáp nông tu từ thần linh so lệ mã nông thứ tự tụng cộng phân hai khuyết. Mỗi khuyết chia làm trước tấu cùng lại tấu.
Nguyên điển như vậy:
Đầu khuyết ——
“Vạn bảo di đủ đẫy đà trái cây nga,
Bắp phát ra hoàng kim quang,
Trước tấu âm thanh vịnh ngâm ——
Xuân hi quang lãng,
Năm cái ca cao nhạ mã thái dương tôn.
Huyễn sắc mục đồng,
Vân liễn hoa tràng.
Lả lướt nảy sinh vạn cảm linh vận,
Dùng bài tiêu kêu gọi chân thành,
Lại tấu âm thanh hỏa kết ra quả lớn ——
Y sáp nông tu từ lệnh so lệ mã nông.
Âm triện vui sướng,
Tâm hoả nhiệt liệt.”
Ở y sáp nông tu từ thần linh so lệ mã nông thứ tự tụng ti nghi lễ trung, đầu khuyết chính là vịnh ngâm thần linh.
Cùng mặt khác ngày hội chúc tế bất đồng chính là, biểu đạt so lệ mã nông thứ tự tụng hai khuyết xướng từ, chỉ có y sáp nông ngữ huấn luyện có tố rêu nông Na Già nhĩ cùng long mại xuân lệ, tự mình ca xướng tụng từ. Khi đó, tố mai nhạ mã tú tinh nếu, lệ đều hoa Saar cùng ba đóa chính là —— lấy điệu vịnh than thiết kế tụng từ, dùng cho nhuộm đẫm âm lộ ra lực sấn âm.
Mà âm nhạc xứng khí trung, lãnh tần chính là âm sắc phiêu dật thư khoáng bài tiêu.
Lại khuyết ——
“Dốc chí sinh thành hữu hình ti nghi,
Hắc diệu thạch chất thái dương thạch,
Trước tấu âm thanh vịnh ngâm ——
Sinh mệnh vượng hỏa,
Ca cao nhạ mã tự phù công nghệ đồ đằng.
Diệu vận điệt tần,
Hoan thiện chảy xuôi.
Lại tấu y sáp nông nhân sinh mệnh,
Biến thành so lệ mã nông tu từ đại địa.
Hiểu được hỏa lệnh,
Tâm y cố hương.”
Đây là hoàn chỉnh y sáp nông tu từ thần linh so lệ mã nông ti nghi lễ tụng. Như vậy……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!