Địch siếp nhạ mã lăng không sất trá ngựa, cũng không có đình chỉ rong ruổi kiên quyết. Hiển nhiên, tức thời địch siếp nhạ mã, không hề có khống mã thu thế ý tứ.
Theo mã bộ bôn hướng quán 䗼, không trí tay phải đột nhiên trừu động thân hiệp bội đao. Động thái trung địch siếp nhạ mã vẫn như cũ có vẻ rất có chủ ý.
Theo đao hướng liêu chọn trước chỉ, liền thấy sớm tại đáp lực trạng thái lê cách hữu củng cùng lê cách súng lục mãnh liệt hướng cạnh mã bộ tư thái, ở vừa rồi ngắn ngủi yên lặng sau, đồng bộ cộng hưởng.
Chỉ là cái này thời khắc, hai cái hộ giả không có lại lực tá động thủ trung chấp nắm trường mâu. Mà là theo địch siếp nhạ mã sở chỉ, rộng mở bắn nhanh ra tùy thân mang theo bội đao.
Địch siếp nhạ mã tức khắc chấn động cánh tay phải. Tay phải nở rộ trong nháy mắt, lực cánh tay Thác Bạt trong nháy mắt, kia đem khống bên phải trong tay đao phát ra một đạo sắc bén phá tiếng gió.
Toại thấy địch siếp nhạ mã phi đao, thống ngự hai cái hộ giả phi đao, cùng tiêu bắn về phía đệ tam căn Thần Mặt Trời đỉnh cột đá độ bạch gia kéo.
Các tộc bộ hiến tế giả tinh thục cổ kỷ áo nghĩa. Bọn họ biết: Ở ca cao nhạ mã đại địa, hành Thần Mặt Trời tế nghi thức tế lễ ti nghi trung, năm tôn Thần Mặt Trời một trong số đó gián đoạn, liền ý nghĩa: Tức thời hành tế, hoàn chỉnh nghi thức tế lễ ti nghi hoàn toàn hủy diệt. Kia ý nghĩa cổ pháp trung, dựa theo trật tự luận pháp pháp truyền thừa liên đã là nửa đường chết. Hành tế không có kết quả.
Tam đem phi đao bắn chụm hướng độ bạch gia kéo đỉnh cột đá. Lâm cảnh, khoát mà thoan toàn thành viên. Hình thành một đóa nộ phóng tuyết liên hoa. Đào hình cánh tiêm tản ra ra trắng muốt quang mang. Kia ý nghĩa được khảm đỉnh cột đá liên, linh căn trú định, đã toả sáng sinh cơ.
Chỉ thấy địch siếp nhạ mã kình khởi tay phải, tách ra năm ngón tay, mãnh liệt hoàn thành một cái thoan toàn tay hình lệnh. Kia cái tuyết liên hoa chợt xoay tròn lên. Xoay tròn liên tựa hồ so xoay tròn đao càng mãnh liệt. Trong không khí tản mát ra phụ âm tùng hú gọi thanh.
Mà ở y sáp nông Thần Mặt Trời cung điện nội, ý thức được bạt thạch ca cao kéo xúc động điện tiền thái dương thạch quang khi, trưởng thượng nhạ lan đặc, hiến tế giả nhạ vỗ Jacques, cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt cùng thanh xuân luận oa nhĩ long, đã từ thạch cửa sổ, thấy y sáp nông kịch trường phát sinh sự tình.
Bọn họ ở vờn quanh năm hình lăng trụ hình dạng tế thạch bên đứng yên.
Trưởng thượng nhạ lan đặc nói: “Tuy rằng, ở ca cao nhạ mã đại địa thượng, tính giờ phân giải vì trường kế lịch cùng đoản kế lịch. Nhưng là đoản kế lịch tử trong truyền thuyết sáng thế ngày bắt đầu, vẫn luôn là một cái thâm thúy không thể hiểu mật chú.”
“Đúng vậy, trưởng thượng. Kia bị nói thành cùng cảm giác quang có quan hệ. Như vậy siêu việt ca cao nhạ mã canh giờ tinh vi tính giờ, mẫn với quang biến, phán đoán thời gian thậm chí tinh vi đến —— cảm giác quang phát sinh nháy mắt.” Hiến tế giả nhạ vỗ Jacques nói.
“《 lựu diễm ca cao nhạ mã 》 rằng: Ca cao nhạ mã người a, không cần bởi vì đoản kế lịch tính giờ luận tuyệt không thể tả, liền chợt đãi nó tồn tại. Trên thực tế, chỉ có hiểu rõ 䗼 linh hiến tế giả cũng biết.” Cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt nói.
“Sinh mệnh vạn cảm, vạn cảm trung tình điệu, tình điệu trung linh hồn, thời khắc tươi sống linh cảm như quang. Thực thi tinh giáo lệnh bạt thạch ca cao kéo, tinh thông đoản kế lịch từng cái nháy mắt quang.” Thanh xuân luận oa nhĩ long nói.
Vì thế, liền ở địch siếp nhạ mã đối bạt thạch ca cao kéo thực thi phạm tế kia một khắc khởi, bốn người liền ở năm hình lăng trụ hình dạng trên thạch đài tế ra một cái nguyên thủy linh xà.
Lại nói cái kia năm hình lăng trụ hình dạng thạch đài. Là cùng thái dương thạch giống nhau cổ xưa cục đá. Ở y sáp nông cổ kỷ suy diễn trung, nghe nói, lúc ấy chế tác thái dương thạch các thợ thủ công, điêu khắc xong thái dương thạch đồ đằng ký hiệu lúc sau, liền đem kia khối lót đế thô lậu cục đá vứt bỏ.
Chính là, sau lại y sáp nông nghi thức tế lễ ti nghi giả phát giác: Tự thái dương thạch đạt được các loại Sách Khải Huyền cũng không có sinh ra thành hiện tế quả.
Thẳng đến y sáp nông người bắt đầu kiến trúc y sáp nông lâu đài thời điểm, kia khối hoang thác thô thạch tính toán bị mọi người dùng làm Trúc Cơ vật liệu đá. Nhưng mà, liền ở mọi người hợp lực di chuyển này khối hình dạng cũng không phải rất lớn cục đá khi, mọi người mới đột nhiên phát hiện: Này tảng đá không chút sứt mẻ.
Thẳng đến y sáp nông một cái cổ xưa hiến tế giả vận dụng tinh vi đoản kế lịch phát hiện: Này tảng đá không chỉ là cụ bị bản thân trọng lượng, hơn nữa, còn bao hàm như vậy nhiều nháy mắt ý niệm cùng tri giác. Đúng là những cái đó bám vào ở trên cục đá vạn cảm, mới làm này tảng đá nặng không nhưng tái.
Vì có thể di chuyển khổng lồ vô cùng ý niệm, vị kia hiến tế giả tự mình tạo hình kia tảng đá thành năm hình lăng trụ hình dạng thạch đài. Cũng ở năm cái dựng thẳng mặt bằng trên có khắc khắc năm tôn Thần Mặt Trời linh danh hào:
Hỗn độn sóc ngẩng mại thạch cơ.
Nhã lễ ô đề á kia thạch cơ.
Ưu nhã chú giải độ bạch gia kéo thạch cơ.
Tương tự luận Katies đặc thạch cơ.
Thêm vào cũng mở rộng di chí đồ kéo đế gia nhạ thạch cơ.
Những cái đó dùng ca cao nhạ mã tự phù khắc khắc năm tôn Thần Mặt Trời tên, trừ bỏ tự phù hình dạng tạo hình đến dị thường tinh mỹ, nhất đặc biệt chính là, này đó tự phù sở hiển hiện ra hoa văn màu, đều không phải là công nghệ thiết kế khi đồ sắc. Mà là khắc khắc tự phù khi, sở diễn sinh ra tới vật liệu đá tài chất màu sắc.
Ở y sáp nông, tự phù trang sức màu bị nói thành là ca cao nhạ mã tu từ vận quang. Tinh mỹ chuẩn thật vận quang, mới bị y sáp nông hiến tế giả xưng hô vì tu từ học trung linh hồn. Bởi vì 《 diệu muốn sát 》 rằng: Ca cao nhạ mã người, đúng là đồ đằng trung vận quang, làm sinh mệnh biết được vạn cảm trọng lượng.
Thẳng đến kia khối lót đế cục đá bị tạo hình thành hình, kia khối thạch đài không hề trầm trọng. Vì thế, theo y sáp nông lâu đài làm xong, thái dương thạch tính cả này khối hòn đá tảng bị thiết trí ở y sáp nông Thần Mặt Trời trong cung điện……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!