Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Nếu nói y trang nặc tôn nửa cái Thần quốc là một bức bức hoạ cuộn tròn, như vậy thanh hơi chân nhân chính là không hợp nhau một bút, phá hủy bức hoạ cuộn tròn chỉnh thể phối hợp.Theo thanh hơi chân nhân không ngừng hướng Thần quốc chỗ sâu trong bay vút, độ ấm cũng càng ngày càng cao, ngọn lửa cũng càng ngày càng thường xuyên.
Thực mau, một cái đen nhánh như núi thân ảnh xuất hiện ở thanh hơi chân nhân tầm mắt bên trong, cùng với che trời lấp đất lửa cháy, một cái như sấm minh thật lớn thanh âm vang lên: “Kẻ hèn một cái liền trường sinh ngạch cửa đều không có vượt qua phàm nhân, bất quá là dựa vào ngoại vật, cũng dám đi vào ta Thần quốc?”
Cái này thật lớn thân ảnh đúng là y trang nặc tôn kim thân hình thức ban đầu, bởi vì tạm thời vứt bỏ thân thể bản tôn, cho nên thần trí càng vì thanh tỉnh.
Thanh hơi chân nhân cũng không để ý, chưa từng cầm kiếm tay trái về phía trước tìm tòi một trảo, mang theo năm đạo sắc bén khí kình từ bốn phương tám hướng hướng này đạo thân ảnh ầm ầm giáp công. Đồng thời thân hình vọt tới trước, trong tay trường kiếm thẳng lấy này mặt.
Đây là thanh hơi chân nhân lấy “Hạo nhiên khí” thúc giục nho môn tuyệt học “Ngũ Nhạc phong thiện tay”, phong làm “Tế thiên”, thiền vì “Tế mà”, phong thiện ngụ ý thiên địa, lấy năm ngón tay đối ứng Ngũ Nhạc, y năm ngón tay chi thế hướng địch nhân thiên địa trên dưới, bốn phương tám hướng giáp công, dường như Ngũ Nhạc áp đỉnh, nhưng trực tiếp đem người tạo thành bột mịn, cũng có thể trấn áp phong vây. Năm đó Ninh Vương chi loạn, tâm học thánh nhân từng một trảo dưới, đem một đỉnh núi nhổ tận gốc, đem một vị đạo môn Địa Tiên trấn áp dưới chân núi.
Đạo môn đề xướng tam giáo hợp nhất đều không phải là hư ngôn, ở lấy đạo môn là chủ làm tiền đề hạ, hấp thu rất nhiều Phật môn cùng nho môn tinh hoa, thậm chí không thiếu ba đạo kiêm tu người. Từ Hàng chân nhân đó là Phật đạo kiêm tu, mà thanh hơi chân nhân còn lại là nho đạo kiêm tu, như “Thiên tâm kiếm quyết”, còn có lúc này “Ngũ Nhạc phong thiện tay”
,Đều là nho môn tuyệt học, người trước xuất từ lý học thánh nhân, người sau xuất từ tâm học thánh nhân.
Ở y trang nặc tôn thị giác bên trong, thanh hơi chân nhân tay trái càng lúc càng lớn, phảng phất bị lá che mắt, cuối cùng thế nhưng đem sở hữu hết thảy đều che đậy, chỉ còn lại có như Ngũ Nhạc áp đỉnh bàn tay năm ngón tay.
Y trang nặc tôn chỉ phải há mồm vừa phun, phun ra một cái hỏa long, nghênh hướng thanh hơi chân nhân.
Chỉ thấy này hỏa long vừa mới xuất hiện khi chỉ so giao long ít hơn một chút, nhưng khoảng cách bàn tay càng gần, hình thể trở nên càng nhỏ, trong nháy mắt chỉ còn lại có phù du lớn nhỏ.
Phù du hám đại thụ, buồn cười không tự lượng.
Y trang nặc tôn nổi giận gầm lên một tiếng, dứt khoát huy quyền nghênh hướng này một trảo.
Theo hai người va chạm ở bên nhau, thật lớn chấn động hướng toàn bộ Thần quốc khuếch tán, không trung mây lửa cuồn cuộn, đại địa dung nham vỡ toang, hỗn loạn thiêu đốt thiên thạch hỏa vũ từ trên trời giáng xuống.
Thần quốc chi chiến, sẽ không đã chịu chân thật thế giới các loại hạn chế cùng quấy nhiễu, cho nên càng vì rộng rãi đồ sộ, thật là hủy thiên diệt địa giống nhau.
Ngay sau đó, thanh hơi chân nhân nhất kiếm đã đi tới y trang nặc tôn trước mặt, cũng rốt cuộc thấy rõ y trang nặc tôn chân dung.
Lúc này y trang nặc tôn lại vô nửa phần đã từng “Thần vương” uy nghiêm, nhưng thật ra ma diễm ngập trời, đen nhánh như mực, nghiễm nhiên là thần thoại trong truyền thuyết Ma Vương, Minh Vương một loại tồn tại, hơn nữa thân hình cao lớn như núi cao, trong tay nắm một phen giống như bị cắt đứt ngọn núi cổ kiếm.
Y trang nặc tôn há mồm không tiếng động, trực tiếp giơ lên trong tay cự kiếm, hướng tới thanh hơi chân nhân chém xuống.
Nhất kiếm thế nếu Ngũ Nhạc áp đỉnh.
Đầy trời mây lửa bị này nhất kiếm bách tản ra tới, từ giữa hai phân biển mây, cuồn cuộn mây lửa một nửa hướng tả thối lui, một nửa hướng hữu thối lui, lưu lại trung gian chiều rộng trăm trượng một đạo chỗ trống khe rãnh, đó là vết kiếm.
Thanh hơi chân nhân nhất kiếm
Cùng này nhất kiếm tương so, có thể nói là cực kỳ nhỏ bé, liền như phù du hám đại thụ, lại tựa châu chấu đá xe.
Nhưng mà này nhất kiếm lại trực tiếp từ giữa cắt đứt y trang nặc tôn trong tay cự kiếm, như một sợi lông đâm vào trăm trượng kim thân giữa mày vị trí, nhìn qua buồn cười vô cùng, nhưng tự kiếm lạc chỗ kéo dài ra vô số cái khe, cái khe trung có kim quang, hắc khí, ngọn lửa phụt ra.
Kim quang là thần lực, hắc khí là âm khí, ngọn lửa là y trang nặc tôn trung tâm căn nguyên.
Mặc kệ nói như thế nào, này chỉ là cái kim thân hình thức ban đầu, mà phi đã ngưng tụ xong hoàn chỉnh kim thân, càng không phải đỉnh trạng thái kim thân, tự nhiên không phải thanh hơi chân nhân đối thủ.
Thanh hơi chân nhân rút kiếm triệt thoái phía sau.
Chỉ thấy y trang nặc tôn kim thân kịch liệt run rẩy, cái trán mi tâm vết rạn tiếp tục lan tràn, trong nháy mắt đã trải rộng toàn bộ khuôn mặt.
Y trang nặc tôn lại lần nữa rống giận, lấy dư lại nửa thanh cự kiếm chém về phía thanh hơi chân nhân.
Thanh hơi chân nhân không tránh không né, trong tay “Huyết thường Tuyệt Tiên Kiếm” thân kiếm thượng kéo dài ra dài đến hơn mười trượng kiếm mang, cùng y trang nặc tôn đoạn kiếm chính diện đánh nhau, liên tục va chạm, thanh như sấm chấn, khiến cho còn thừa một nửa đoạn kiếm cũng tấc tấc vỡ vụn.
Y trang nặc tôn kim thân thượng vết rạn đã là lan tràn đến ngực vị trí.
Liền ở ngay lúc này, Thần quốc trên không mây lửa bắt đầu dần dần tiêu tán, dần dần hiện ra ra mặt khác cảnh tượng.
Không phải đen nhánh hư không, cũng không phải cuồn cuộn sao trời, đồng dạng là một tòa đảo nhỏ, bất quá đều không phải là như y trang nặc tôn Thần quốc như vậy phiêu phù ở biển rộng phía trên, mà là phi ở không trung bên trong, chung quanh là cuồn cuộn biển mây, này thượng các màu kiến trúc, là điển hình phương tây hình thức.
Bởi vì Thần quốc đặc dị, rõ ràng cách đến thập phần xa xôi, nhưng cố tình lại có thể xem đến rõ ràng.
Trên đảo có sơn, ở sơn đỉnh điểm tọa lạc
Một tòa Thần Điện, ngoại hình trình hình chữ nhật, từ 46 căn nhiều lập khắc thức vòng tròn lập trụ cấu thành hàng cột. Chủ thể vì hai cái đại sảnh, hai bên các ỷ một tòa có lục căn nhiều lập khắc hình trụ môn thính. Phía đông môn thính thông hướng nội điện, trên vách tường, lập trụ thượng có các loại tinh mỹ phù điêu.
Từ môn thính hướng nội điện nhìn lại, liếc mắt một cái có thể vọng đến cuối, trong điện thờ phụng thật lớn nữ thần pho tượng, đoan trang, tuổi trẻ, mạo mỹ, lại nghiêm nghị không thể xâm phạm.
Thanh hơi chân nhân đối vị này nữ thần cũng không xa lạ, đúng là thánh đình chi chúa tể, lại bị gọi khăn kéo tư nữ vương, này ở thánh đình địa vị cùng loại với huyền thánh ở đạo môn địa vị, đúng là ở nàng dẫn dắt hạ, thánh đình bước đầu chỉnh hợp toàn bộ phương tây, xác lập thánh đình ở phương tây thế giới chí cao vô thượng địa vị.
Huyền thánh ở đạo môn địa vị chỉ ở sau quá thượng Đạo Tổ, Lý gia đem huyền thánh xưng là thánh tổ, đem quá thượng Đạo Tổ xưng là đại thánh tổ. Mà vị này nữ thần ở thánh đình địa vị tắc chỉ ở sau vô thượng ý chí, bị coi làm vô thượng ý chí nữ nhi, cũng hoặc là vô thượng ý chí ở nhân gian hóa thân.
Chính như nho môn người thường thường nói “Tử rằng” như thế nào như thế nào, thánh đình người thường xuyên treo ở ngoài miệng lời nói đó là “Ca ngợi nữ thần”.
Chỉ thấy vị này nữ thần tay trái kiềm giữ bảo kiếm, ngụ ý chiến tranh. Đúng là nàng lấy cứu rỗi chi danh, dẫn dắt thánh đình dọn sạch sở hữu dị đoan cùng dị giáo đồ, bức bách áo thuật sư nhóm rời đi đại lục, vượt qua biển rộng, đi vào hải ngoại đảo nhỏ thành lập Lư ân quốc. Nàng lấy huyết cùng hỏa, xác lập thánh đình chí cao vô thượng địa vị. Chính như huyền thánh dẫn dắt đạo môn thay thế được nho môn, đánh bại Phật môn, thành lập đại huyền triều đình, trở thành thiên hạ cộng chủ.
Nữ thần tay phải trung tắc kiềm giữ thiên bình, ngụ ý công chính cùng thẩm phán. Nữ thần ở xác lập thánh đình địa vị lúc sau,
Lại hoàn thiện pháp chế, thành lập toà án cùng trọng tài cho, cho nên nữ thần trong tay còn sẽ kiềm giữ thiên bình, lấy này tới ước lượng linh hồn trung tội ác, quyết định linh hồn là đi hướng thiên quốc vẫn là bị hủy diệt.
Nữ thần pho tượng, hoặc là nói nữ thần thánh tượng tư thái đều không phải là duy nhất bất biến, bất đồng nữ thần thánh tượng có bất đồng ngụ ý, mặt khác nữ thần thánh tượng cũng sẽ kiềm giữ quyền trượng, tấm chắn hoặc là pháp điển thánh điển, phân biệt ngụ ý quyền lực, bảo hộ cùng luật pháp. Còn có nữ thần đôi tay kiềm giữ thánh huy thánh tượng, đây là ngụ ý nữ thần cùng vô thượng ý chí hai vị nhất thể.
Bởi vì vô thượng ý chí cũng không cụ thể tướng mạo, không có thánh tượng, chỉ có thánh huy làm này tiêu chí, cho nên thánh đình người liền thành lập đại lượng nữ thần pho tượng, cơ hồ các nhà thờ lớn cùng Thần Điện đều có thể nhìn thấy, cho nên đạo môn người trong cũng không xa lạ.
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org