Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org
Nho môn chết vào giậm chân tại chỗ, đạo môn có cảm với nho môn vết xe đổ, làm ra rất nhiều thay đổi, bao gồm thả không giới hạn trong lấy bình đẳng thay thế được cương thường, cường điệu khai nguyên càng ở tiết lưu phía trước từ từ.Khai nguyên kỳ thật chính là phát triển.
Phát triển lại chia làm hai cái phương diện, một là vật chất mặt, nhị là tư tưởng mặt.
Vật chất muốn phát triển, không thể đóng cửa làm xe, không thể là cục diện đáng buồn, phải có lưu động, biến thành nước chảy. Bên ngoài người đi vào tới, bên trong người đi ra ngoài, không chỉ là người lưu động, thái bình tiền lưu động, càng là tư tưởng cùng quan niệm lưu động.
Tự huyền thánh tới nay, đạo môn liền đề xướng muốn cởi bỏ nho câu đối hai bên cánh cửa tư tưởng tầng tầng trói buộc, chính là khó tránh khỏi gặp phải một vấn đề, một cái bị trói buộc tay chân người như thế nào cởi bỏ trói buộc chính mình dây thừng đâu? Đại đa số dưới tình huống, tư tưởng là vô pháp thông qua chính mình tới phát triển.
Vậy yêu cầu giao lưu, nếu có người từ bên ngoài mang đến tân tư tưởng, cùng đã có tư tưởng giao lưu, tiện đà va chạm, sinh ra hỏa hoa, đó chính là tiến bộ.
Tư tưởng giao lưu không sao cả ai cao ai thấp, mà là chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi. Bốn đời đại chưởng giáo thời kỳ, hoàn toàn minh xác điểm này: Loại này tư tưởng va chạm, chẳng sợ kịch liệt một chút, thậm chí là khác người một chút, đều ở có thể thảo luận trong phạm vi, là lợi lớn hơn tệ. Chẳng sợ ngươi ta quan điểm bất đồng, cũng là có thể hoà bình giao lưu hơn nữa thảo luận.
Tuy rằng ở năm đời đại chưởng giáo thời kỳ, loại này trạng thái có điều lùi lại, nhưng tới rồi sáu đại đại chưởng giáo thời kỳ, lại trở về đến nguyên bản lộ tuyến thượng.
Bởi vậy, đạo môn có “Tây học” khái niệm, tức không tự cao tự đại, hướng phương tây ưu điểm sở trường học tập, đối này khuyết điểm lấy làm cảnh giới, giữ lại tinh hoa bỏ đi cặn bã.
Nho
Môn thánh nhân nói, ba người hành tất có ta sư nào, nếu không sỉ hạ hỏi. Không thể bởi vì phương tây có loại loại khuyết điểm, liền đối bọn họ ưu điểm làm như không thấy. Cũng không thể bởi vì phương tây có loại loại ưu điểm, liền cảm thấy bọn họ là trên mặt đất thiên quốc. Muốn biện chứng mà đối đãi phương tây.
Muốn giỏi về học tập, đặc biệt là hướng địch nhân học tập.
Tây học thịnh hành, khiến cho Trung Nguyên đại địa sinh ra rất nhiều biến hóa, nhỏ đến đại canh giờ cùng giờ thần, lớn đến tàu chiến bọc thép cải tiến. Không thể nghi ngờ xúc tiến Trung Nguyên phát triển cùng đông tây phương giao lưu, lại cũng khiến cho thánh đình có thể nhìn thấy phương đông thế giới một góc.
Có cảm với đạo môn cường đại, thánh đình không có giống qua đi như vậy kêu đánh kêu giết, mà là lấy “Bằng hữu” thân phận đi vào phương đông, này cũng không đại biểu thánh đình không có gì ý tưởng, kỳ thật thánh đình những năm gần đây vẫn luôn động tác nhỏ không ngừng.
Bất quá đạo môn cũng không phải nhậm người đắn đo mềm quả hồng, áp dụng ngang nhau phản kích, ở tân đại lục phương diện cấp thánh đình thêm rất nhiều phiền toái, tỷ như tân đại lục gió nổi mây phun độc lập nổi lên nghĩa, liền có đạo môn ở sau lưng tiến hành duy trì, tây đạo môn kể công cực vĩ.
Này liền biến thành ngươi trung có ta thả ta trung có ngươi cục diện.
Thánh đình có thể bắt tay duỗi đến phương đông, đạo môn cũng có thể bắt tay duỗi đến phương tây.
Dưới tình huống như vậy, thánh đình giáo lí cũng ở phương đông có tiểu phạm vi truyền bá, chưa nói tới “Căn cơ” hai chữ, lại có thể coi như là một cái miêu điểm hoặc là tọa độ.
Này liền cấp Thần quốc giao nhau đánh hạ cơ sở. Rốt cuộc mênh mang biển rộng, một con thuyền muốn tìm được mặt khác một con thuyền, cũng không dễ dàng. Nếu là có miêu điểm hoặc là tọa độ, liền phải dễ dàng rất nhiều.
Ở chân thật thế giới, hai bên còn có thể xác định lãnh thổ quốc gia, định ra quy củ, không được như thế nào như thế nào. Ở độc thuộc về các thần tiên lĩnh vực bên trong, liền
Rất khó phân chia. Này liền giống đại thời đại hàng hải vừa mới mở ra thời điểm, ở vô biên vô hạn biển rộng thượng, cơ bản không có quy củ đáng nói, chỉ có cá lớn nuốt cá bé.
Đương đến từ thánh đình Thần quốc tới gần cũng “Láng giềng gần đi” khi, thờ phụng nữ thần thánh tượng Thần Điện phía trên tùy theo hiện ra một cái thật lớn thân ảnh.
Cái này thân ảnh, rất khó dùng ngôn ngữ đi hình dung.
Dường như hai cái thật lớn vô cùng vòng tròn đan xen ở bên nhau, cấu thành một cái “Nghệ” hình dạng, mỗi cái vòng tròn thượng đều sinh đầy đôi mắt, mỗi con mắt so thành niên nam tử còn muốn thật lớn, hai cái thật lớn vòng tròn không ngừng xoay tròn, một cái cực nhanh, một cái thong thả, mặt trên đôi mắt tùy theo không ngừng chớp mắt, lúc sáng lúc tối. Ở hai cái thật lớn vòng tròn đan xen ở giữa vị trí, còn có một con càng vì thật lớn đôi mắt, cơ hồ cùng y trang nặc tôn đầu không sai biệt lắm đại, tròng mắt chậm rãi chuyển động, tựa hồ ở đánh giá bốn phía hết thảy.
Đây là thánh đình sứ đồ, vô thượng ý chí sứ giả.
Bất quá ở đông tây phương giao lưu thời điểm, phương tây người truyền giáo vì làm phương đông bá tánh càng dễ dàng lý giải sứ đồ hàm nghĩa, đem này ngang nhau phiên dịch vì phương đông ngữ cảnh trung thiên sứ. “Thiên sứ” vốn là thiên tử sứ giả ý tứ, liền tính đạo môn phế truất thiên tử, kia cũng là Thiên triều hoàng đế sứ giả ý tứ. Bất quá hiện giờ ở rất nhiều thời điểm lại chỉ đại thánh đình sứ đồ. Đồng thời phương tây người truyền giáo còn đem vô thượng ý chí phiên dịch vì Thiên Đế hoặc là Hạo Thiên Thượng Đế, đồng dạng sinh ra rất lớn hiểu lầm.
Theo đông tây phương giao lưu gia tăng, đạo môn nghiêm lệnh cấm loại này không chuẩn xác phiên dịch, Thiên Đế chính là Thiên Đế, không phải vô thượng ý chí. Thiên sứ chính là Thiên triều hoàng đế sứ giả, cũng không phải thánh đình sứ đồ. Không thể có nửa phần lẫn lộn.
Trừ cái này ra, đạo môn cường điệu nhân gian lấy nhân vi
Chủ, lấy nhân vi bổn, cấm tiệt hết thảy cùng loại tôn xưng vì “Thần” chờ thánh đình tập tục.
Thế nhân nghĩ lầm sứ đồ là hình người cũng sinh có cánh chim, kỳ thật bằng không.
Loại này hình tượng là thánh đình vì phương tiện truyền giáo gia công sau bộ dáng, hoặc là nói đây là sứ đồ nhóm hóa thành hình người sau bộ dáng, liền như đại yêu nhóm hóa thành hình người. Tamamo no Mae hình người trạng thái là cái thiên kiều bá mị đại mỹ nhân, nhưng nàng bản thể lại là bạch diện kim mao Cửu Vĩ Hồ, hình thể khổng lồ, giống như một tòa tiểu sơn.
Sứ đồ tướng mạo sẵn có thập phần khủng bố, thậm chí đã vượt qua phàm nhân có thể lý giải phạm trù, là không thể diễn tả chi thần. Rốt cuộc bạch diện kim mao Cửu Vĩ Hồ vẫn là hồ ly phạm trù, 《 Sơn Hải Kinh 》 trung các loại hoang thú nhóm cũng còn có cơ bản thú loại đặc thù, nhiều nhất là đồng thời có người cùng thú đặc điểm, mà sứ đồ hình tượng tắc hoàn toàn không cùng người hoặc là thú dính dáng.
Gần là loại này hình tượng, liền sẽ khiến cho nhìn đến nó người sinh ra thật lớn sợ hãi, lại nhiều xem một cái thậm chí sẽ hoàn toàn điên cuồng.
Cho nên thánh đình trung lại có một cái cách nói: Không thể nhìn thẳng thần.
Nguyên nhân chính là như thế, thánh điển trung ghi lại, sứ đồ gặp được người câu đầu tiên lời nói đều là: “Hài tử, không cần sợ hãi, ta là vô thượng ý chí sứ giả.”
Thanh hơi chân nhân tự nhiên sẽ không sợ hãi hoặc là mất khống chế nổi điên, cũng không tồn tại không thể nhìn thẳng cách nói, hắn lập tức nhận ra vị này không thể diễn tả chi thần lai lịch, đúng là thánh đình tam đại sứ đồ chi nhất thác la nỗ tư.
Sứ đồ nhóm chia làm ba cái tầng cấp, thần thánh, Thánh tử, thánh linh. Tam đại sứ đồ chính là thần thánh cấp bậc, đối ứng đạo môn tiên nhân, thậm chí là tiên nhân trung người xuất sắc. Tiếp theo là Thánh tử cấp bậc, đối ứng đạo môn ngụy tiên cấp bậc. Nhất thứ là thánh linh cấp bậc, đối ứng đạo môn tạo hóa thiên nhân.
Thác la nỗ tư sinh
Nhiều như vậy đôi mắt, còn có một cái như thế thật lớn đôi mắt, tự nhiên cũng chú ý tới thanh hơi chân nhân tồn tại.
Cho nên thác la nỗ tư cũng không có tùy tiện xâm nhập y trang nặc tôn Thần quốc, cũng không có buông xuống hiện thế, chỉ là cách hai cái Thần quốc giới hạn xa xa nhìn chăm chú vào.
Nếu thác la nỗ tư trực tiếp buông xuống, này hậu quả là không thể đoán trước, này không thể nghi ngờ sẽ lướt qua đạo môn tơ hồng, thậm chí sẽ dẫn phát đạo môn cùng thánh đình lần thứ hai chiến sự, cũng hoặc là sẽ khiến cho đạo môn tăng lớn đối tân đại lục duy trì. Này không thể nghi ngờ sẽ làm thánh đình ở tân đại lục cục diện dậu đổ bìm leo.
&n……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!
Nguyên vực danh đã bị ô nhiễm, thỉnh nhớ kỹ tân vực danh bqzw789.org