Trưởng thượng nhạ lan đặc cuối cùng xem bãi liếc mắt một cái tố mai nhạ mã dàn tế thượng tế hiến cá trắm cỏ. Như vậy hiến sinh to mọng thể trạng, ở y sáp nông tộc là chưa từng có kinh gặp qua.
Tuy rằng, y sáp nông có được ca cao nhạ mã tu từ tinh hoa. Nhưng là lại không có lấy săn giả tư thái thối luyện thành hình võ chí cao công. Cho nên, ở ca cao nhạ mã đại địa các tộc trong bộ, y sáp nông đều không phải là bị tộc khác bộ nơi ý.
“Tu từ có thể tới địa phương, đó là sinh mệnh linh hồn nơi. Chỉ mong y sáp nông người có được chính mình siêu phàm săn giả. Như vậy ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm tài nguyên, cũng sẽ là vì y sáp nông người sở cất giữ tài phú một cái vật chứa.” Trưởng thượng nhạ lan đặc nói.
“Ca cao nhạ mã đại địa thượng, chân chính báo mắt vương, duy độc chính là từ ca cao nhạ mã hiến tế giả sinh ra ra tới. Điểm này không thể hoài nghi.” Nhạ vỗ Jacques nói.
“Ca cao nhạ mã ngữ 《 thạch tú đồ đằng 》, tức là tu từ luận, cũng là công nghệ mỹ hoàn chỉnh luận. Này đó cổ điển chính là bởi vì y sáp nông đại địa thượng, không thể sinh ra chân chính báo mắt hoặc báo mắt vương, mới không có đã chịu ca cao nhạ mã đại địa tôn trọng nguyên nhân.” Hồng bảo mại diệp sắt nói.
“Nhưng là, này đó âm túy, lại là tiếp cận tiếng trời tinh hoa. Ta là mượn dùng thực tế ảo lập thể cảm nghiệm, y sáp nông tu từ lệnh uy nghi. Bất quá, 《 thạch tú đồ đằng 》 rốt cuộc chỉ là y sáp nông tu từ học vỡ lòng. Mà chỉ có lấy y sáp nông tu từ học thuyết minh tố mai nhạ mã 《 diệu muốn sát 》, đó chính là không cẩn thận mà chạm vào —— ca cao nhạ mã đại địa Thần Mặt Trời linh quang.” Oa nhĩ long nói.
Trưởng thượng nhạ lan đặc đi đến thái dương thạch phía trước, cung kính khăng khăng, nói: “Ca cao nhạ mã Thần Mặt Trời, cầu nguyện y sáp nông đại địa thượng y sáp nông người, sinh ra lực lượng cùng năng lượng cao nổi bật săn giả.”
Hiến tế giả nhạ vỗ Jacques, cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt cùng thanh xuân luận oa nhĩ long. Ba người tùy tùng ở trưởng thượng nhạ lan đặc phía sau, cùng trí lễ, nói: “Nguyện như vậy.”
Ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, bị ánh mặt trời đắp thượng một tầng kim quang.
Khoáng phong hữu lực dòng xoáy, đem màu lục lam nồng đậm tán cây, lay động thành chảy xiết sóng gió. Động thái um tùm tán cây trùng điệp bành trướng hoặc nhíu chặt. Loá mắt nhiều vẻ quang biến, phảng phất lóe cẩm lân màu sắc, phủ phục ở ca cao nhạ mã đại địa thượng mãnh thú.
Mặc dù ở rét đậm, nhạ mã hà cùng di đức long hà tuy rằng không thể thấy. Nhưng là, chôn sâu ở lam lục mộc thực trung, oanh oanh liệt liệt phát vang thanh âm, theo gió phóng đại khi, cái loại này không cân xứng kích động ở trên mặt đất âm tần, làm người nghe khi, cũng sẽ cảm thấy khó có thể tự kiềm chế choáng váng. Phảng phất thân ở vô ngần cuồn cuộn biển rộng thượng.
Ở bát cái nhã kha nhi từng đánh cá và săn bắt trở về kia một khắc, y sáp nông kịch trường, ánh mắt vẫn luôn truy tung tố mai nhạ mã săn giả úc lãng sáp, chính là tự kia một khắc bắt đầu, phảng phất một phen tinh xảo phi đao giống nhau, tích cóp tiến nguyên thủy trong rừng rậm đi.
Hắn lanh lợi mà vùng thoát khỏi khai rêu nông Na Già nhĩ, linh vượn giống nhau tiến vào nguyên thủy rừng rậm. Như vậy nhỏ bé thân hình tư thái, phảng phất tích nhập biển rộng trung một giọt thủy.
Nhưng là, vào lúc này úc lãng sáp tròng mắt trung, những cái đó ở hắn túc tiểu thân hình trước mặt phóng đại nguyên thủy rừng rậm mỗi một cái đồ đằng, đều là bởi vì cảnh giác cảm mà phóng đại con rối.
Những cái đó từ bên cạnh nhanh nhẹn bay nhanh đến phảng phất song song biểu đao giống nhau trừng linh hoặc dã điểu, một táp bắn chụm táp vang thành bạch lượng lập loè quang mang. Đồng thời, những cái đó hoang dại thái linh thú hoặc loài chim bay kích phát ra bén nhọn kêu to. Làm rừng rậm mỗi một vị trí, mỗi một cái nháy mắt, đều biểu hiện thời không đột biến trung, không hề trật tự thống hài thốt phát thái.
Úc lãng sáp tay hình rèn luyện như hai thanh lả lướt diễn biến tinh nhận. Tuy rằng, ở cánh đồng bát ngát, hắn là các tộc nhân trong mắt phi táp nhạy bén linh vượn. Nhưng là, chân chính độc thân tiến vào chân chính nguyên thủy rừng rậm, hắn mới biết được sinh mệnh ở cực hạn hoang dại cảnh giới trung tàn khốc cùng xa lạ.
Đương hắn còn ở y sáp nông kịch trường chơi đùa thời điểm, bạt thạch ca cao kéo nói: Ở ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, sinh mệnh mỗi một cái phán đoán giống như thân lâm đoạn nhai cùng vực sâu. Trong nháy mắt thời gian, ở rừng rậm ngoại phảng phất loang loáng. Nhưng là, tại đây ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, trong nháy mắt chợt nhi dài lâu đến bao gồm —— như vậy nhiều ngày thường xem nhẹ chi tiết.
Trong nháy mắt, phong bẻ gãy giảm dần con đường nhánh cây.
Trong nháy mắt, linh dương quải giác chạy trốn.
Trong nháy mắt, chim bay như mũi tên bắn thủng cây cối.
Trong nháy mắt, lập loè không thể báo diệu mà đến quang thứ.
Trong nháy mắt, phát ra các loại không thể biết trước phá tiếng gió.
……
Đương hắn đã từng dò hỏi bạt thạch ca cao kéo về ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm truyền kỳ khi. Bạt thạch ca cao kéo xua tay nói: “Úc lãng sáp, ở ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, tin tưởng người khác tu từ lệnh, ngươi nhất định phải hối hận. Nhưng là tín nhiệm ngươi tay cùng chân, mới là xuyên phong phá chướng minh bạch người.”
Lúc này, úc lãng sáp rốt cuộc cảm thấy: Từ chân chính tiến vào rừng rậm thời khắc, chính mình phảng phất túc nhỏ lại túc tiểu.
Tố mai nhạ mã săn giả đồn đãi nói: Vì tiến vào ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, liền cần thiết lấy đến khởi phong làm vũ khí. Kỳ thật, đó là dùng để hình dung bát cái nhã kha nhi tay trái đao.
Nhưng là, úc lãng sáp trừ bỏ không muốn dẫm đạp tố mai nhạ mã người những cái đó quen thuộc đi săn quỹ……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!