Những cái đó tại dã sinh trạng thái trung linh thú. Mềm dẻo tư thái bởi vì cao siêu tốc độ khống,, lấy tinh nhu duệ hóa thành lả lướt rong ruổi cạnh kỹ tư thái, phảng phất chính là lăng không bị cường hãn thể lực ném mạnh chày sắt.
Lúc này linh vượn chính là ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm, dẫn dắt úc lãng sáp vui mừng quá độ quang mang.
Tố mai nhạ mã 《 diệu muốn sát 》 rằng: Ca cao nhạ mã Thần Mặt Trời biết, phương hướng chỉ có một cái khi, phong cũng sẽ biến thành sắc bén đao.
Bất quá, bạt thạch ca cao kéo gợi ý quá úc lãng sáp: Từ tố mai nhạ mã 《 diệu muốn sát 》 thu hoạch tinh nhận. Nhưng là, từ y sáp nông thái dương thạch lịch sự tao nhã bác qua thu hoạch hoàn chỉnh thời không.
Chỉ là, úc lãng sáp cũng không rõ ràng bạt thạch ca cao kéo chỉ ý.
Lúc này úc lãng sáp bởi vì có linh vượn dẫn đường, lả lướt đạn chi, mãnh liệt thân hình mạch xung, giọng thấp tần, siêu tốc. Phảng phất trong rừng rậm phiêu sính hắc, bạch hai cái bóng dáng.
Ở ca cao nhạ mã, vượn trắng là nguyên thủy rừng rậm thuần tịnh bạch quang. Này đó màu lông thuần tố, bóng loáng tỏa sáng linh thú cùng mặt khác hoang dại thái tương dị địa phương, ở chỗ chúng nó đối lẻn vào rừng rậm giả, thực dễ dàng phân biệt ra đã đến mục đích. Hơn nữa 䗼 tình ôn đôn nhu thấu, cánh tay triển cong mềm, linh mục tựa điện. Bởi vì không có lực công kích, đây là bọn họ ở cực đoan thủ thế trạng thái trung, rèn luyện ra vạn năng nổi bật cầu sinh bản năng.
Bởi vậy, đối ca cao nhạ mã săn giả mà nói, thâm nhập nguyên thủy rừng rậm, có thể tình cờ gặp gỡ vượn trắng, kia bị nói thành là ánh nắng hoá sinh thành linh thú. Là đi đường bất hoặc triệu.
Đúng vậy, ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm nùng che lấp ngày, tố mai nhạ mã hiến tế giả ôn dương ngọc thái từng nói: Đó là săn giả mới có thể quay lại không sao vùng cấm, là điên cuồng cắn nuốt đại địa mục đích luận nơi tụ tập.
Y sáp nông trưởng thượng nhạ lan đặc từng nói: Ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm nhạ Sông Mã nếu chỉ là cho ngươi một cái cảnh cáo, như vậy di đức long hà chính là giận ma thân thủ tạo hình thiết qua. Trừ phi Thần Mặt Trời ban cho ngươi lấy quang.
Đúng vậy, ở ca cao nhạ mã người đồn đãi trung, mọi người thường nói: Nhạ mã hà là cát tường ban ngày, di đức long hà là khủng bố đêm tối.
Mà lúc này, úc lãng sáp chỉ là tiến vào rừng rậm thiển duyên khu.
“Ca cao nhạ mã rừng rậm quang.” Leo lên ở tán cây thượng úc lãng sáp, chợt nhi có đối vượn trắng biểu đạt tình cờ gặp gỡ xúc động.
Kỳ thật, dựa theo hắn cùng thiên nhiên vật ngữ lanh lợi câu thông cảm nghiệm. Tư thái cùng âm thanh triệu hoán, ý nghĩa chấp niệm. Như vậy thông linh vật ngữ, cảm giác là có chứa trọng lượng. Ở thiên nhiên giới, là đạt được tin cậy thủ đoạn.
Úc lãng sáp động đậy con ngươi, sườn quay đầu thế, dùng ca cao nhạ mã y sáp nông ngữ nói.
Chỉ thấy, theo một tiếng táo bạo kinh tra vượn đề, thân cây bỗng nhiên kịch liệt chấn hoảng mà diêu run. Trước mắt lam lục mật diệp nhánh cây thượng, theo bạch quang chợt lóe, cành thượng tinh xảo leo lên vượn trắng, chợt biến thành trống không.
Ngưỡng thượng bắn chụm một đạo bạch quang, như đao. Quang mang biến mất, úc lãng sáp trước mắt, chỉ còn lại có lăng không tàn lạc toái diệp cùng tả hữu lung lay không chi.
Úc lãng sáp cảnh giác mà che giấu một chút miệng. Hiển nhiên, chính mình vừa rồi không đủ tinh đúng lúc nói, hoàn toàn chọc giận kia chỉ huyễn cảm giống nhau đã đến vượn trắng.
Bạt thạch ca cao kéo đã từng nói qua: Y sáp nông người ánh mắt, đương ngươi ngước nhìn y sáp nông Thần Mặt Trời cung điện phía trước thái dương thạch lịch sự tao nhã bác qua, đang ánh mắt, ở trong lòng, ngàn vạn chớ có đem nó coi chi vì khắc khắc cổ xưa đồ phù một khối màu đen cục đá. Hắn uy nghi chính là dùng đáng sợ tới trang trí.
Trưởng thượng nhạ lan đặc cũng từng cảnh giới quá ham chơi nhi đồng nhóm: Các ngươi này đó không hiểu trời cao đất rộng tiểu dã nhân, đừng hy vọng ca cao nhạ mã các đại nhân bao che các ngươi khuyết điểm, này khối hắc diệu thạch ánh mắt nhìn không thấy.
Khi đó, hiến tế giả nhạ vỗ Jacques tổng hội thật cẩn thận mà hướng thái dương thạch tạo thành chữ thập tay diệp, nói: “Ở trơn bóng Thần Mặt Trời khế trước mặt, tiểu quá cùng lớn hơn đều là ngang nhau trọng lượng sai. Ở y sáp nông thái dương thạch trước mặt, y sáp nông người a, thiện tiểu cùng đại ân cùng đức, sai tiểu cùng trọng trách chờ luận.”
Lúc này, úc lãng sáp đột nhiên liền cầm lòng không đậu mà nhớ tới —— những cái đó chính mình sắp quên mất sự.
Bất quá, cái này thời khắc ngẫm lại, hắn nháy mắt ngộ đạo: Ở hoang mãng nguyên thủy rừng rậm pháp tắc, là không dung tiểu quá. Nếu không phải bạt thạch ca cao kéo gợi ý quá chính mình, rêu nông Na Già nhĩ, kho điểm mấu chốt đức, long mại xuân lệ cùng tiểu tư nhưng nhi —— tố mai nhạ mã 《 diệu muốn sát 》 phàn nhảy tinh kỳ môn, bọn họ đừng vọng tưởng tiến vào ca cao nhạ mã nguyên thủy rừng rậm tới.
Muốn nói chính là, bạt thạch ca cao kéo dẫn dắt bọn họ phàn nhảy tinh kỳ môn, căn bản bất đồng với tố mai nhạ mã quảng bố ca cao nhạ mã đại địa 《 diệu muốn sát 》 trung lời nói. Mà là, bạt thạch ca cao kéo đem cái loại này nghĩa rộng luận ca cao nhạ mã ngữ, suy diễn thành y sáp nông tinh vi tu từ lệnh cách thức.
Mà ở y sáp nông, duy độc biết được loại này tu từ bí kíp áo nghĩa, cũng chỉ có năm người: Trưởng thượng nhạ lan đặc, hiến tế giả nhạ vỗ Jacques, cổ điển luận hồng bảo mại diệp sắt, thanh xuân luận oa nhĩ long cùng gõ chung giả bạt thạch ca cao kéo.
Cho nên, đương bạt thạch ca cao kéo cùng những cái đó vui đùa ầm ĩ vô tiết chế bọn nhỏ ở bên nhau thời điểm, trưởng thượng nhạ lan đặc hiển nhiên là kiêng kị.
Nhưng là, bạt thạch ca cao kéo am hiểu: Vận dụng chủy đao tố chư tinh thật chạm rỗng thức tạo hình, tạo hình tinh giáo quá y sáp nông kia khối cổ xưa thái dương thạch đồ đằng. Hơn nữa tinh thông y sáp nông tu từ lệnh suy diễn 《 diệu muốn sát 》, cho nên, trưởng thượng nhạ lan đặc coi chi vì tộc lão, cũng liền không có quá mức can thiệp bạt thạch ca cao kéo những cái đó thông thường vụn vặt.
……
............
Nội dung không hoàn chỉnh? Thỉnh phỏng vấn bút thú 789 ( ЬⓠᏃᎳ⑦⑧⑨.Οrg ) đọc hoàn chỉnh nội dung!